Герберт Маркузе: биография этого немецкого философа

Человек всегда был общительным существом, тяготевшим к сообществу, и на протяжении всей истории мы видели как по мере роста числа людей мы стремимся создавать все более сложные структуры и общества. И это развитие не происходит линейно и унитарно, но разные среды и культуры создали свои собственные системы организации и управления.

Путь развития общества был предметом споров и исследований на протяжении веков, причем такие авторы, как Маркс, были одними из самых известных. Еще один из самых актуальных людей прошлого века - Герберт Маркузе. И именно об этом авторе мы и поговорим в этой статье; посмотрим краткая биография Герберта Маркузе чтобы лучше понять их мышление.

• Статья по теме: "Чем похожи психология и философия?"

Биография Герберта Маркузе

Герберт Герман Маркузе родился 19 июля 1998 года в городе Берлин. Он был первенцем и первым из трех братьев и сестер от брака купца Карла Маркузе и Гертруды Креславскиун, внучки владельца фабрики.

Семья еврейского происхождения имела благополучное и богатое социально-экономическое положение, что позволяло их детям получать хорошее образование.

Тренировки и Первая мировая война

С началом Первой мировой войны, когда ему было всего шестнадцать лет, Маркузе зачислен в армию. Сначала он работал в сфере ухода за лошадьми в самом Берлине. В дополнение к этому он служил солдатом на фронте и стал членом как Берлинского городского совета солдат, так и Социал-демократической партии Германии.

Конец войне, Герберт Маркузе заинтересовался академической жизнью и решил изучать экономику, философию и германистику в Берлинском университете.. После этого он поступил во Фрайбургский университет, где изучал литературу. В 1922 году он получил докторскую степень по той же дисциплине, защитив диссертацию, посвященную изучению основ немецкой литературы. Он также вышел из Социал-демократической партии после убийства Розы Люксембург.

После получения докторской степени он вернулся в Берлин, где работал в книжном магазине. В 1924 году он женится на Софи Вертхайм в этом городе. Со временем, а именно в 1928 году, автор решил вернуться во Фрайбургский университет, чтобы изучать философию. вместе с такими авторами, как Хайдеггер, которыми он восхищался и которые оказали большое влияние на его мышление экзистенциалист.

В это время он начал интересоваться областью социологии, получая влияние и читая теории Маркса и Вебера.

Он пытался получить квалификацию и поступить в университет в качестве преподавателя вместе с Хайдеггером., но растущий рост нацизма и исходная позиция последнего в этом отношении заставили автора этого не сделать. Он написал одну из своих первых работ, монографию под названием «Онтология Гегеля и теория историчности», а также опубликовал и даже руководил такими журналами, как Die Gesellschaft.

Институт социальных исследований и Второй мировой войны

В 1933 году Маркузе через Курта Ризлера вступил в контакт с Institut für Sozialforschung или Институтом социальных исследований, которым в то время руководил Макс Хоркхаймер.

Автор переехал во Франкфурт и стал частью того, что впоследствии назовут Франкфуртской школой, где вместе с Хоркхаймером и другие исследователи будут анализировать социальные элементы, такие как роль семьи, социальные движения и пересмотр теорий. Марксисты. Также критиковал ортодоксальность и позитивизм, лежащие в основе капитализма и коммунизма.

Он начал бы объединять и делать Критическую теорию своей собственной, а также работать над поиском объединяющей точки зрения практики и теории Гегеля и марксизма. Уже на этом этапе у автора появилась репутация, развернув различные исследования.

Приход Гитлера и нацизма к власти заставил Маркузе, еврей по происхождению, принять решение покинуть Германию.. Он проехал через Париж и Женеву, где станет директором филиала Института, но в конечном итоге эмигрирует в Соединенные Штаты.

Профессиональная жизнь в США

Там он работал и продолжал исследования в Колумбийском университете, где была открыта штаб-квартира института. В дополнение к этому, он сотрудничал до конца Второй мировой войны с Управлением секретных служб США, чтобы свергнуть нацистский режим и остальные фашистские режимы. Ему удалось получить американское гражданство в 1940 году.

Позже он станет преподавателем политической философии. Сначала он работал в самом Колумбийском университете, а затем в Гарварде (где он также работал с университетом США). Российский научно-исследовательский институт, хотя в 1958 году его уволили за расхождения в его исследованиях и принятом подходе. дал им).

В 1954 году он также начал преподавать в Брандейском университете. На этом жизненно важном этапе и после того, как он заинтересовался теорией Зигмунда Фрейда, он рассуждал о вытеснении в общество даже на демократическом и бессознательном уровне, будь то капиталистическое или коммунистическое.

Написал Эрос и цивилизация (опубликовано в 1955 г.) и Недуг культуры, и в них можно наблюдать, как автор предполагает, что даже будучи погруженными в угнетение и репрессии как сознательно, так и бессознательно, мы стремимся к свободе и развитию.

Он написал одну из самых известных своих работ, Одномерный человек, в 1964 году. В этой работе он разработал способ, которым даже в демократических обществах мы можем найти угнетение и тенденцию к обеспечению однородности и одномерность, то, что препятствует развитию до такой степени, что практически только самые маргинальные элементы общества способны вызывать изменения.

• Вам может быть интересно: "Экзистенциалистская теория Мартина Хайдеггера"

Последние годы, смерть и наследие

В шестидесятые и семидесятые годы автор начал работать в Университете Беркли, в то время, когда начали возникать большие движения и студенческие восстания. Автор поддержал студенческий состав, став критическая фигура с истеблишментом и либерализмом и сильное влияние на социальные движения того времени.

Автор стремился создать общество, в котором не применялись бы репрессии, и устранение выравнивания и господства обществ потребления. Он также проявлял большой интерес к искусству, особенно к последнему периоду своей жизни, как к инструменту, который позволяет нам направлять нас к более свободному обществу.

В 1979 году Герберт Маркузе отправился в Германию, чтобы произнести несколько речей. Однако во время пребывания в городе Штарнберг у автора случился инсульт, который окончательно положил конец его жизни 26 июля 1979 года.

Герберт Маркузе был интеллектуалом большого престижа и известности, чья философия служила источником вдохновения, особенно для общественно-политических движений. и проанализировать с критической точки зрения и в целях изменения функционирования различных типов обществ и их способов воздействия на население.

Библиографические ссылки:

• Келлнер, Д. (1984). Герберт Маркузе и кризис марксизма. Лондон: Макмиллан.
• Маттик, П. (1972) Критика Маркузе: Одномерный человек в классовом обществе Merlin Press.