Воображение, магия и иллюзия, стойкие ресурсы

Во всех европейских культурах мы находим традиции зимнего солнцестояния, полные подарков.

Римские Сатурналии, посвященные Сатурну, богу смерти, праздновались с 17 по 23 декабря, зажженные факелами и свечами. совмещая их с зимним солнцестоянием, в том стремлении праздновать, что Солнце победит ночь после самого длинного заката Солнца. год. Сатурналии совпадают с завершением полевых работ, после зимнего посева, когда сезонный ритм приводит нас к отдыху и воспоминаниям.

Воспоминания о свете огня, среда, способствующая повествованию, рассказыванию, помогающая преодолеть коллективные страхи и создавая в равной степени коллективные иллюзии о лучших временах.

Время радоваться с малышами, поощрять невинность и наивность и заряжать их благополучием.. Время преодолеть уязвимость, страх и незащищенность и способствовать ближайшему будущему, наполненному процветанием скромные и символические дары, которые проецировались в транзитных ритуалах из детства в отрочество или в раннем возрасте. совершеннолетие.

Корни этой традиции

В тот последний день Сатурналий, день Фиглинарии, имя из-за восковых и терракотовых статуэток, которые дарили самым маленькие, а также удивительно среди взрослых, подарки, полные символики, были получены вместе с орехами и корзинами с продукты.

По словам антрополога Пилар Кальдеры, орехи были не только символическими фруктами и игрушками римского детства, но и которые также были частью ритуалов перехода в отрочество, называемых «relinque nuces» (отказ от грецкие орехи).

Пока восковые фигуры были доставлены к алтарям Сатурна, символические терракотовые игрушки были убраны и Они ценили вместе с их символикой добрых предзнаменований, и поэтому люди принесли их богам в качестве подношения в день, когда они взяли тогу. мужественный. Некоторые из этих терракотовых фигурок, как куклы, появлялись в могилах молодых женщин.

• Связанная статья: «Мое« я »как следствие и причина моих страданий»

Символический заряд традиций солнцестояния

Эта попытка защитить детей и расширить эту защиту, чтобы гарантировать период, даже если он короткий, очень короткий для спокойного спокойствия, семейное тепло и иллюзия мира защитных существ, которые дают нам фантазию о гостеприимном, процветающем и лучшем мире, это не перестает быть это попытка культурной группы, которая выходит за рамки границ и распространяется по городам и деревням, каждая со своей собственной иконографиейв северном полушарии, связанный с тем светом, который начинает распространяться после зимнего солнцестояния, самой длинной ночи в году.

В каталонской мифологии мы находим Tió de Nadal, рождественское бревно, бревно, которое собирают во время Адвента, накрывают одеялом и кормят каждую ночь до сочельника. Дети в каждом доме поют и бьют палками по бревну, чтобы подарки выходили из-под одеяла.

Баскский Olentzero собирает дохристианские языческие традиции празднования зимнего солнцестояния, связанные с огнем. Мы снова встречаемся со стволом и огнем в мифологическом угольщике, который сначала раздавал орехи и уголь, а в настоящее время раздает рождественские подарки.

Мы собираемся встретиться самые разные персонажи, отвечающие за доставку подарков. Так в Италии делает ведьма Бефана, которая сопровождает волхвов в их путешествии. В Словении есть три мудрых старика, которые раздают подарки в разные дни. Среди обычаев Австрии мы находим тирольского гоблина или демона Крампуса, который добился большей популярности, чем сам Святой Николай. Этот эльф предупреждает, что, если дети будут плохо себя вести, Святой Николай не принесет им подарков. В Исландии у нас 13 троллей, в Греции и на Кипре в день Василия Блаженного, 1 января, подарки появляются под миниатюрным кораблем. В Лапландии у нас есть деревня и дом Санта-Клауса, в Корватунтурии, туда могут попасть только олени.

У нас есть популярный День Трех Королей. И мы также находим такие традиции, как rosco de Reyes или кипрский торт, в котором мы можем найти аба или счастливую монету на весь год.

Все эти традиции, независимо от их иконографии, разделяют потребность в иллюзии, которая поддерживает волшебство детства, который питает этот символический волшебный мир детства, где все возможно и легко вообразить надежду.

• Вам может быть интересно: «Привязанность, взаимодействие и движение: ключи к развитию»

Иллюзия как источник устойчивости

Незадолго до Рождества в Vitaliza Psicología de la Salud мы начали семинар с семьями иммигрантов; Каждая семья происходила из очень разных культур с разными традициями, и все они разделяли иллюзию этих дат, что Их ждало множество сюрпризов и подарков, а также удовольствие от дегустации типичных и вкусных продуктов их земли и стран. источник.

Мало того, что иллюзия и волшебство сияли в глазах участвующих детей, мы также обнаружили, что у их матерей яркость, обеспечивающая наивность детского воображения, где все возможно, вспоминая их обычаи в период Рождества или солнцестояние.

Они, взрослые матери, ринулись в то потерянное детство, где царит хрупкость уязвимости. детства, яркая энергия детства и стойкость, принесенная воображением волшебного мира символический.

Исследования показывают, как дети с богатым воображением обладают большей способностью справляться с травмирующими ситуациямиКак это воображение становится ресурсом, чтобы противостоять невзгодам, находя причудливые решения, которые дают им тепло и спокойствие, которых они не могут найти в настоящем.

Взрослому нужно нечто большее, чем мечтать в лучшее время. В настоящем вам понадобится опыт, который позволит вам воодушевить и поверить в такую ​​возможность, и нет никаких сомнений в том, что способность Представление о более безопасном и надежном будущем побуждает всех нас двигаться дальше, от детей к взрослым, и становится источником чего угодно. возраст.

Сегодня да... сегодня более чем когда-либо мечты и предвидение конца пандемии помогают нам продолжать, продолжать защищать себя и наслаждаться непосредственной близостью и мечтами, которые мы все создаем.

Сохраним и позаботимся об иллюзии и воображении в детстве потому что это ресурс, который защищает и воодушевляет нас в зрелом возрасте.

Автор: Кристина Корте Виньегра, психолог, директор Vitaliza и автор прикладных книг..