Медикализация состояния человека: патологизация естественного дискомфорта

Нам не покажется странным услышать, что мы страдаем «пост-отпускным синдромом», если мы чувствуем эмоциональную депрессию, когда возвращаемся из поездки и внезапно снова сталкиваемся с рутина или, наоборот, что мы страдаем «синдромом свободного времени», если отправляемся в отпуск и нам трудно расслабиться, потому что мы привыкли вести очень быстрый ритм жизни. занятый.

Эти ярлыки, несмотря на то, что они обычно используются и могут показаться безвредными, отражают то, как наше общество стало нетерпимым к дискомфорту, боли и неуверенности.

Это привело нас к патологизации настроений, чувств и эмоций, присущих человеческому состоянию, таких как печаль, гнев, стресс, проблемы в подростковом возрасте или одиночество, среди прочего, и это могло быть больше связано с «плохим самочувствием», чем с «страданием от болезни» (Перес, Бобо и Ариас, 2013).

• Связанная статья: «Психофармацевтические препараты: препараты, действующие на мозг»

Парадокс здоровья

К вышесказанному добавлено то, что мы называем "парадоксом здоровья"

Другими словами, то, что происходит в наиболее развитых странах, когда определение здоровья очень объективно и является обратной связью роста проблем, заявленных во время консультации с врачом.

Это происходит, например, когда описание симптомов для выявления заболевания или расстройства очень специфичны и включают в себя ряд «симптомов», которые также могут проявляться в сложных ситуациях или противоречивые.

Таким образом, часто можно услышать, как кто-то говорит, что у него «депрессия», чтобы не сказать, что он «грустен», или что у него «тревога», чтобы не сказать, что он нервничает. Точно так же, чем больше ресурсов расширяется в системе здравоохранения, тем больше людей заявляют, что болеют.

Таким образом, этот механизм, который поддерживает восприятие болезней вопреки нормальным реакциям во время повседневных невзгод. основан на предположении, что здоровых людей нет, есть только недиагностированные больные (Orueta et al., 2011), учитывая, что так или иначе, в какой-то момент мы все попадаем в какую-то диагностическую категорию.

Что мы понимаем под здоровьем и счастьем?

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет здоровье больше не как отсутствие болезней, а как достижение абсолютного благополучия, которое каким-то образом обеспечивает создание эта крайняя патологизация дискомфорта, в дополнение к поиску немедленного счастья и чрезмерному употреблению седативных препаратов, которые не позволяют нам переносить небольшие дозы страдания.

Это связано с недостижимое место, где закладываются основы стандартов здоровья человека, естественным состоянием которого является изменчивость настроения, и поэтому все, что не воспринимается как «абсолютное благополучие», считается «патологическим».

Однако проблема не в том, чтобы искать счастья или нет, а в том, что они уже научили нас, где его искать, и мы, ни в чем не сомневаясь, поверили этому. Потребление, достижения в области технологий, науки и индивидуализма - это те три великих пути, по которым, согласно нашему обществу, мы должны идти, чтобы обрести счастье (Липовецкий и Чарльз, 2006). Все три являются частью материала и переплетаются между собой, будучи одновременно, небольшие порции прерывистого счастья и несчастья.

С одной стороны, они предлагают нам моменты комфорта и удовольствия, а с другой - заставляют нас чувствовать себя беспокойно и неловко. Например, они позволяют нам получить доступ к обезболивающим, привилегированным покупкам или полезным технологическим достижениям, но в то же время В то же время они заставляют нас хотеть все больше и больше и чувствовать, что этого никогда не бывает достаточно, тем самым вызывая чувство неудовлетворенности и несчастье.

Следовательно, покупка без необходимости как метод уклонения, отсутствие критического подхода к медицинской науке и становление более индивидуалистичным, требовательным и чувствительным к разочарованию, превратил нас в потребителей, которые иногда счастливы, но всегда недовольны.

• Вам может быть интересно: «Терапия принятия и приверженности (ACT): принципы и характеристики»

Избыток медикализации

Область психического здоровья - хороший пример всего, о чем говорилось выше. В этой области, несмотря на недавние попытки изменить эту ситуацию, биологическая перспектива использовалась и используется для лечения человеческого «дискомфорта».

Этот приводит к чрезмерной медикализации как средству борьбы с «проблемами» которые на самом деле являются частью нормальных колебаний жизни, обеспечивая немедленное, хотя и мимолетное благополучие. Таким образом, мы теряем автономию, привыкаем к пассивному отношению к проблемам.

Таким образом, восприятие боли, беспокойства или беспокойства как болезней позволяет нам маркировать их и, следовательно, иметь предоставление лечения, то есть решение, которое найдено за границей и, следовательно, не вовлекает нас напрямую. Как сказал Конрад в 2007 году, это способ превратить человеческие условия в излечимые болезни, что в данном случае свидетельствует о том, что наука и деньги идут рука об руку, и, следовательно, эта дисциплина превращается в компанию с экономическими целями (Smith, 2005).

В настоящее время, как правило, лечение, которое ищут до появления «болезни», обычно сводится к лекарствам, а они действуют больше похоже на «поплавок», чем на «спасательную лодку», когда на самом деле нам нужно познакомиться с холодной водой и научиться плавать. В конце концов, облегчение последствий проблемы делает ее более терпимой и терпимой, но не заставляет ее исчезнутьЭто помогает на мгновение забыть о существовании такой проблемы.

Например, будет намного легче думать, что ребенок непослушный и непослушный, потому что у него синдром дефицита внимания. (СДВГ), чем думать, что такое поведенческое возбуждение вызвано дисфункциональной семейной динамикой (Talarn, Rigat & Carbonell, 2011). Тогда решение симптома, возможно, вызванное скорее семейной проблемой, чем расстройством, будет найдено в амфетаминовым препаратом, а не в сомнении верований, которые по сей день руководят их поведением как отцы.

Новые терапевтические перспективы

Определенно, как общество мы должны понимать неопределенность и страдания как часть жизни чтобы иметь возможность нормализовать проблемные ситуации, которые уже были медицинскими (Perez et al, 2013), и что, кроме того, могло происходить из взаимодействия между человеком и его контекстом и историей (Бьянко и Фигероа, 2008). Однако это сложно до тех пор, пока любое сожаление продолжает интерпретироваться с медицинской точки зрения, поскольку это выгодно на экономическом, а не на научном уровне (Talarn et al., 2011).

Тем не менее, это правда, что эта проблема начинает становиться заметной и такие методы лечения, как "Терапия принятия и приверженности" (ACT), становятся известными., основная предпосылка которого - нормализовать дискомфорт, понимая его как продукт условий жизни человека. Он показывает, как общество учит нас сопротивляться нормальному страданию и как это сопротивление может вызвать истинное патологическое страдание.

Его цель, таким образом, состоит в том, чтобы избавиться от избегающего и деструктивного паттерна, порожденного «культурой чувства хорошо », который помогает нам избегать боли, которая является частью нашего жизненного цикла, и помогает нам расти (Сориано и Салас, 2006).

На мой взгляд, популяризация этого типа терапии является неотложной, поскольку нам трудно открыть глаза, если все еще полезно заставить нас поверить в то, что решение состоит в том, чтобы закрыть их. Поэтому мы должны поддерживать рост этой новой философии, потому что до тех пор, пока нас продолжают учить лечить пациентов, мы будем продолжать быть готовы потреблять и не проявлять активности перед лицом конфликтных жизненных ситуаций (Lobo, 2006).