Неомашисты: 7 характеристик, по которым их можно распознать

Благодаря инициативам в пользу феминизма сегодня женщины во многих странах могут пользоваться условиями равенства, которые были бы немыслимы десятилетия назад.

Тем не менее, мачизм по-прежнему глубоко укоренился во всех типах культур и обществ., а это означает, что многие предрассудки и идеи, которые приводят к недооценке женщин, все еще сохраняются. В западных странах открытый и традиционно публично оправданный мачизм в значительной степени исчез, но все еще есть остатки: неомахизм и, в частности, люди с неомачо настроениями.

Что такое неомашиста?

Короче говоря, неомашиста человек, который верит в неполноценность женщины, или что они меньше заслуживают названия «человеческие существа», чем люди, но то, что они пытаются создать эту систему идей, замаскированы. Другими словами, люди-неомашисты в большей или меньшей степени воспроизводят идеи. связаны с мужским шовинизмом, но переформулируют определенные предположения и аргументы, чтобы они тонкий.

Неомашизм, как и мачизм, основан не на ненависти к женщинам, как это бывает там, где присутствует женоненавистничество. Она проста и понятна в основе

презрение и защита идеи, что быть женщиной всегда подразумевает меньшую ценность как человека с интересами, мотивациями и собственными критериями. Неомашисты будут выражать эти идеи косвенно, избегая определенных действий и фраз, которые большинство населения считает политически некорректными.

Рекомендуемая литература: «Психология сексизма: 5 идей мачо, существующих сегодня»

Характеристики неомахизма

Вот почему распознать неомачо не так просто, как сделать то же самое с кем-то явно мачо. Однако это не означает, что это возможно.

Ниже я предлагаю некоторые основные характеристики, которые могут представить неомашисты, чтобы больше не криминализировать людей. склонны впадать в такое отношение, но иметь возможность принять во внимание, что эти идеи все еще живы, хотя это может показаться не таким простым Посмотреть.

1. Систематическая снисходительность

Один из величайших парадоксов неомачизма заключается в том, что может выражаться в явно благоприятном обращении с женщинами. Но это не дружеское отношение, основанное на индивидуальной привязанности к человеку, которым оказывается женщина, а на основе в идее, что женщины имеют социальный статус детей, которых в силу их низкой зрелости следует защищать и направлять в их жизни. жизнь.

В этом смысле в неомачизме очень распространено отношение почти ко всем женщинам в строгом смысле слова. систематический, как будто они несут немногим большую ответственность за свою жизнь и свои личные решения, чем ребенок или девочка.

2. Элегантная защита традиционных ценностей

Неомашисты открыто не защищают легитимность власти мужчины над женщиной или господства силы первого над вторым, но Да, они могут проявлять тоску по традиционным ценностям, на которых десятилетия назад основывался этот тип поведения.. Например, они могут показать романтическое видение любовника, который защищает свою девушку от опасностей и в то же время контролирует ее, чтобы она не стала достоянием другого мужчины. Идеал чистой женщины, которая живет только для своего партнера, также может быть заявлен более или менее завуалированно, что подразумевает, что женщины, не соответствующие этому стереотипу, нечисты.

Это защита традиционных ценностей, которая пытается ассоциироваться с элегантностью и хорошими манерами, нравственно правильным и «естественным». В этом случае, неомашист отрицает возможность подвергнуть сомнению эти идеи и убеждения опираясь на догматизм, основанный на том, что делалось веками.

3. Периодические комментарии о телосложении женщин

Неомачо, независимо от пола, склонны больше комментировать женское телосложение, чем мужскую внешность.

Это могут быть фразы, соответствующие теме разговора, или они могут быть отдельные комментарии, и могут быть адресованы женщине, о которой говорят, или другим людям. Дело в том, что со времен неомачизма внешний вид женщины приобретает особое значение, поскольку он связан с репродуктивной ценностью женщины.

4. Постоянные ссылки на репродуктивную роль женщин

Важная часть работы над гендерные исследования и феминистская антропология укажите на связь, существующую на Западе между женщинами и домашней средой. Традиционно в европейских обществах роль женщин ограничивалась домашним хозяйством, в то время как этот человек, помимо управления своим домом, имеет неограниченный доступ к публичной сфере общества. Таким образом, была предложена идея, что если мужская роль - это производитель товаров и услуг, которые позволяют обеспечивать семью, женщина традиционно занимается репродукцией.

Таким образом, хотя роль человека не может быть сведена только к одному из его атрибутов, что у женщин может быть сведено к тем частям их тела, которые имеют прямую роль в воспроизводстве и воспитании. Хотя в западных странах сфера женщин уже не только домашняя (количество студентов университетов и квалифицированных специалистов увеличилось). сильно выросли), остатки этой системы ценностей остаются в форме неомачизма, когда считается само собой разумеющимся, например, что судьба каждая женщина является матерью, или когда предполагается, что профессиональный или финансовый успех женщины зависит от ее способности привлекать Мужской.

5. Постоянные ссылки на женскую природу

Причина различий между мужчинами и женщинами в культуре и образовании или генетической наследственности является предметом интенсивных дискуссий в научных кругах, и на этот вопрос нет однозначного ответа. Однако люди-неомачо будут демонстрировать предвзятость в отношении позиции, согласно которой все гендерные роли, связанные с женским началом, вызваны биологическими различиями. чего нельзя избежать и которые во многом определяют поведение обоих полов, хотя сегодня эта радикальная и детерминистская позиция практически не имеет основание.

Конечно, якобы "естественное" женское поведение, защищаемое от неомачизма, больше связано с подчинением и работой по дому. и проще, чем у мужчин, традиционно отвечающих за принятие наиболее важных решений и управление остальными членами семьи.

6. Критика женского лидерства

Видеть женщин на высоких постах или на должностях, связанных с большой властью в принятии решений, не соответствует традиционному женскому идеалу. Поэтому люди, склонные впадать в неомачизм проявлять большую чувствительность к ошибкам или предполагаемым отрицательным характеристикам, которые могут проявлять эти женщиныкакими бы незначительными они ни были.

Сам факт того, что она женщина с высокой ответственностью, может стать поводом для критики, если понимать, что она выполняет свою работу только «для того, чтобы иметь возможность командовать». Такой предвзятости не будет при оценке работы мужчины-лидеры.

7. Всегда приветствуются комплименты

С консервативной точки зрения неомачо, женщины всегда ценят комплименты, если они достаточно элегантны и вдохновлены.

Конечно, это не так, поскольку, если бы это было правдой, это резко снизило бы уровень сложности психики женщины. Тем не менее, в неомашизме больше внимания уделяется тому, как менталитет женщины может соответствовать стереотипам женского что способность этих людей думать и действовать свободна от этих оков.

Боковое примечание: критика феминизма

Существуют политические мотивы, которые приводят к попыткам связать критику феминизма (или даже использование таких слов, как "Феминази") с мачизмом.

Однако это может быть подтверждено только в том случае, если под феминизмом мы понимаем просто подтверждение идеи о том, что мужчины и женщины имеют такую ​​же ценность, как и люди. Проблема и то, что заставляет человека, критикующего феминизм, не представлять типичные характеристики человека, придерживающегося идей и убеждений мачо, заключается в том, что феминизм не должен придерживаться этого расплывчатого определения, тем более что понимается, что феминизм не один, а несколько.

Новые феминизмы - это набор социальных движений и теорий, которые борются за признание женщин как людей и / или за то, чтобы они имели те же права и возможности, что и женщины Мужской. У этих движений нет общей цели или единого способа понимания неравенства между полами и гендерами, и многие феминизмы имеют совершенно противоположные точки зрения друг на друга. Единственное, что объединяет все новые феминизмы:

1. Они указывают на то, насколько недостаточно основывать равенство между полами. в применении законов, не дискриминирующих женщин.

2. Они бросают вызов традиционным убеждениям и системе ценностей Запада. когда дело касается любовных отношений, брака или гендерных ролей. Часть битвы, которую ведут новые феминизмы, носит культурный характер.

У людей, которые воспроизводят образ мышления неомачо, есть причина попытаться дискредитировать весь феминизм на основе второй характеристики. разделяют все новые феминизмы, что идет вразрез с принципиально мачо-идеей о том, что женщины предназначены для выполнения роли подчинение.

В этой критике не будет места нюансам существования феминизма, и все, что может быть связано с феминизмом как единым целым, будет отмечено отрицательно, потому что как совокупность политических и социальных движений он может угрожать традиционной системе ценностей.

Некоторые ограничения

Однако этот момент, как определяющая характеристика людей, которые воспроизводят образ мышления и действий неомачо, имеет важное ограничение: это не Легко понять, основана ли критика феминизма в целом на второй характеристике, разделяемой этими течениями мысли, или же они атакуют только первый.

Неконсервативные или мачо могут выступать с очень сложной и серьезной критикой, основанной просто на предположении о чрезмерном охвате новых феминизмов.

Выводы

Этот небольшой список характеристик не тот, который позволяет идентифицировать людей, склонных к неомачизму, за считанные секунды.

Мачизм - это не повторение стереотипных фраз и действий, а скорее выражается в зависимости от конкретного контекста, в котором находится человек. Поэтому, чтобы увидеть, соответствуют ли эти показатели чьему-либо поведению, необходимо учитывать несколько факторов и оценивать наличие альтернативных объяснений.

Библиографические ссылки:

• Бресколл, В. Л. (2012). Кто берет слово и почему: пол, власть и разговорчивость в организациях. Административная наука ежеквартально. 56 (4), стр. 622 – 641.

• Молина Пети, К. (1994). Феминистская диалектика Просвещения. Барселона: Антропос.