Вольтер: биография французского философа и писателя

Если мы произносим имя Франсуа-Мари Аруэ, возможно, немногие знают, кого мы имеем в виду, с другой стороны, если мы упомянем псевдоним, который он использовал. Нет сомнений, что большую часть его жизни на ум приходит фигура одного из важнейших мыслителей эпохи Просвещения: Вольтер.

Плебейского происхождения, хотя и богатый, Вольтер критиковал классовое общество своего времени, католическую церковь и несправедливость. Он был защитником религиозной свободы и терпимости и провозгласил, что все люди равны.

Далее мы собираемся погрузиться в жизнь этого французского интеллектуала через биография Вольтера, в котором мы поговорим о его философии и литературном творчестве, все они являются главными героями жизни, отмеченной постоянными ссылками и драками с авторитетными фигурами своего времени.

• Статья по теме: "Что было движением Просвещения?"

Краткая биография Вольтера

Франсуа-Мари Аруэ, более известный как Вольтер, был французским писателем, историком, философом и юристом, принадлежавшим к масонству.

Считается одной из главных фигур эпохи Просвещения., период в западной истории, когда подчеркивалась сила человеческого разума и науки в ущерб суевериям и религии.

На протяжении своей жизни Вольтер написал множество произведений, был вовлечен в общественную и политическую жизнь просвещенного европейского общества. и он высказал очень критическое мнение о классовом обществе своего времени, что заставило его наступить на Бастилия.

Ранние годы

Франсуа-Мари Аруэ родился 21 ноября 1694 года в Шатене-Малабри.. Он был сыном нотариуса Франсуа Аруэ, советника короля и казначея Счетной палаты США. Пэрис и Мари Маргерит д'Омар, которая умерла, когда маленькому Аруэ было всего семь лет. Старый. Известно, что у Вольтера было четыре брата и сестры, но только двое, помимо него, достигли совершеннолетия: Арман Аруэ, юрист парижского парламента, и его сестра Мари Аруэ.

Молодой Франсуа-Мари изучал греческий и латынь в иезуитском колледже Луи-ле-Гран между 1704 и 1711 годами, что совпало с последними годами правления Людовика XIV, Короля-Солнца. Именно в этом колледже молодой Вольтер подружился с братьями Рене-Луи и Марком-Пьером Андерсонами, будущими министрами короля Людовика XV. В 1706 году, когда ему было всего двенадцать лет, Вольтер написал трагедию «Амулий и Нумитор», из которой будут найдены некоторые фрагменты, опубликованные в 19 веке.

Между 1711 и 1713 годами он изучал право, но не завершил свою карьеру, потому что, согласно тому, что он сказал своему отцу, он предпочитал быть литератором. и не просто очередной королевский чиновник. Примерно в это же время его крестный отец, аббат де Шатонеф, познакомил его с Temple Society, группой распутник, совпадающий с тем, что в то время он получил большое наследство от старой куртизанки Нинон де Ленклос. Старуха оставила ему это наследство, видимо, для того, чтобы молодой Вольтер купил себе книги.

В 1713 году Франсуа-Мари Аруэ получил пост секретаря французского посольства в Гааге, Голландия, городе, где он написал свою «Оду о несчастьях того времени». Его пребывание было недолгим, так как посол сам вернул его в Париж в том же году, когда он узнал, что Аруэ сблизился с молодой французской беженкой-гугенотом по имени Катрин Олимп Дюнуайе. «Пимпетта». В это же время он начал писать свою трагедию «Эдип», хотя она была опубликована только в 1718 году, а позже он начал писать культовую эпическую поэму «Генриада».

С 1714 г. работает делопроизводителем в нотариальной конторе. Несмотря на то, что он простолюдин, он становится частым гостем в парижских салонах и по вечерам с герцогиней Мэн в замке Со.. Там у него будет возможность встретиться со знаменитостями того времени и пообщаться за галантными обедами с самыми известными вольными вельможами. В это время он сочинил два крайне скандальных стихотворения: «Бурбье» и «Анти-Гитон», похожие на эротические рассказы в стихах Ла Фонтена.

• Вам может быть интересно: «Пять веков истории (и их характеристики»)

Франсуа-Мари заключен в тюрьму, Вольтер освобожден

Когда Людовик XIV умер в 1715 году, герцог Орлеанский принял регентство и молодой Франсуа-Мари Аруэ осмелился написать сатиру против кровосмесительных любовных связей между ним и его дочерью, герцогиней де Берр.а также. Вследствие своей смелости молодой Аруэ был заключен в знаменитую тюрьму Бастилии, отбывая наказание с мая 1717 по апрель 1718 года. Выйдя из тюрьмы, он был сослан в свой родной дом в Шатене-Малабри, и с этого момента он был отправлен в ссылку. тот, кто принимает имя, под которым он будет известен на всю оставшуюся жизнь и после его смерти: Вольтер.

Конец 1710-х - начало 1720-х годов - очень плодотворное время для Вольтера. В 1718 году он с большим успехом поставил свою трагедию «Эдип».. В 1720 году он представит «Артемиру», а в 1721 году он предлагает регенту рукопись своего эпоса «Генриада», опубликовав ее вместе с титул «Поэма де ля Лига» 1723 года, посвященный королю Франции Генриху IV, чья слава и подвиги являются аргументом строительная площадка. Эта работа имела бы большой успех, и воодушевленный Вольтер решает начать писать свой «Очерк гражданских войн».

В 1722 году умер его отец, оставивший ему огромное состояние. что Вольтер использует преимущество, чтобы совершить новое путешествие в Голландию в сопровождении овдовевшей графини Рупельмонде, хотя это не помешало бы ей иметь другие любовные отношения год спустя, на этот раз с маркизой Берньер. В 1724 году у него должна была состояться премьера «Марианы», когда он начал страдать от серьезных проблем со здоровьем, но это не помешало ему продолжить литературную постановку, премьера которой состоялась в следующем году «El indiscreto».

• Статья по теме: "Жан-Жак Руссо: биография этого женевского философа"

Недоверие к сословному обществу

В 1725 году он получил честь быть приглашенным на свадьбу короля Людовика XV, благодаря чему Вольтер стал постоянным персонажем французского двора.. Однако в 1726 году из-за спора с благородным рыцарем Де Роханом и произнесения нескольких слов, которые ему не понравились, он вызвал переполох в столице.

Де Рохан приказал своим приспешникам избить Вольтера, хотя позже он отказался прояснить этот вопрос, как в то время, в форме дуэли на мечах или пистолетах. Дворянин не соизволил, видя Вольтера простолюдином и понимая, что лица его статуса совершенно лишены чести.

Вольтер, не удовлетворенный положением, обошел весь Париж в поисках дворянина и просил удовлетворения, то есть дуэли. Хотя требования Вольтера были законными, тот факт, что простой человек преследовал аристократа, требуя компенсации, не устраивал высшее общество. По этой причине Вольтер снова оказался в заключении в Бастилии, на этот раз всего на две недели. Заключение не испугало его, потому что, находясь в тюрьме, он все время просил его удовлетворения. В конце концов Вольтер был освобожден из тюрьмы, но только в обмен на присягу в изгнании..

• Вам может быть интересно: «Антропоцентризм: что это такое, особенности и историческое развитие»

Изгнание в Великобритании

Вернувшись к свободе, Вольтер решил отправиться в изгнание в Великобританию, где пробыл два с половиной года (1726-1729). События в Париже научили Вольтера, что, хотя вначале дворяне приняли его с удовольствием и любопытством, для них я никогда не перестану быть простолюдином, человек с более низким статусом и не заслуживающий таких же прав. Закон не был одинаковым для всех, и по этой причине он стал великим защитником права на всеобщую справедливость.

В изгнании он первым делом поселился в Лондоне, где его приветствовал лорд Генри Сент-Джон, виконт Болингброкский.. У Вольтера не было денег, он был настолько отчаянным, что даже попросил финансовой помощи у своего брата Арманда Аруэ, которого он ненавидел за то, что он янсенист, но теперь нуждался в нем больше, чем когда-либо. Она даже не получила от него ответа.

Время, проведенное им в Англии, имело решающее значение для формирования его мысли. Вольтер открыл ньютоновскую науку, эмпирическую философию и английские политические институты. Он выучил английский язык и стал англофилом, воспринимая англичан как самых мудрых и свободных людей на данный момент. Он очень интересовался работой сэра Исаак Ньютон, хотя у него не было времени узнать его всесторонне, кроме как присутствовать на его похоронах в 1727 году в Вестминстерском аббатстве.

Находясь в Лондоне, Вольтер удивлен терпимостью и религиозным разнообразием англичан. и об их большом почтении к Шекспиру, монолог Гамлета которого он переводит. Примерно в это же время он опубликует свои первые два основных текста на английском языке: «Очерк гражданской войны» и «Очерк эпической поэзии». Вольтеру посчастливилось быть связанным с другими великими британскими фигурами того времени, такими как деист Сэмюэл Кларк, философ-поэт Александр Поуп и сатирик Джонатан Свифт. Он также встретится с Джоном Локком, чьим либеральным творчеством он восхищается.

• Статья по теме: «75 лучших фраз Вольтера»

Назад во Францию

В 1729 году Вольтер вернулся во Францию ​​с тремя основными целями. Во-первых, как можно скорее разбогатеть, чтобы не умереть в самых ужасных бедствиях, как это бывало со многими литераторами. Второй - способствовать терпимости и бороться с фанатизмом. Третий, распространять научную мысль сэра Исаака Ньютона и либеральные политические идеи философа Джона Локка, опубликовав на французском языке свои «Философские или английские письма», текст, который заставил французское общество казаться отсталым и нетерпимым.

Вольтер хотел разбогатеть и увидел прекрасную возможность в проекте математика Шарля Мари де ла Кондамина, который обнаружил изъян в системе лотереи, разработанной французским министром финансов Мишелем Робером Ле. Pelletier-Desforts. Де ла Кондамин обнаружил, что систему можно использовать, покупая дешевые бонусы, которые давали право накапливать почти все номера лотереи.

Удивительно, Лотерея сработала для них обоих, и, несмотря на иск, поданный министром, поскольку они на самом деле не совершили ничего противозаконного, они выиграли крупную сумму денег.. Но это было лишь мелочью по сравнению с другими богатствами, которые добавил бы философ, потому что Вольтер еще больше увеличил свое состояние, приобретя переводил американское серебро в Кадис и спекулировал различными финансовыми операциями, став одним из крупнейших рантье во всей Франции.

В 1731 году Вольтер опубликовал свою «Историю Карлоса XII», в которой он выдвинул некоторые проблемы и темы, которые он раскрыл более подробно в своих «Философских письмах» (1734). В этом я бы бескомпромиссная защита религиозной терпимости и идеологической свободы, взяв за образец английскую вседозволенность и секуляризм англосаксонского общества. Он также воспользуется возможностью, чтобы обвинить христианство в том, что оно является корнем всего догматического фанатизма. «История Карлоса XII» изъята по просьбе правительства, но это не мешает ей продолжать подпольное распространение.

• Вам может быть интересно: «Научная революция: что это такое и какие исторические изменения она принесла?»

Побег в Сирей-сюр-Блез

В 1732 году он достиг своего максимального театрального успеха с «Заиром», трагедией, которую он написал всего за три недели. В 1733 году он опубликовал «Храм вкуса», время, которое совпадает с началом глубоких отношений с математикой и физикой мадам Эмили дю Шатле. В 1734 году он опубликует свои противоречивые и взрывоопасные «Философские письма», почти сразу приговоренные к сожжению на костре, а Вольтеру приказано арестовать.

Писатель уже предвидел возможность ареста, поэтому он уехал из Парижа до того, как его схватили. и он укрылся в замке маркизы дю Шатле в Сирей-сюр-Блез (Шампань). Именно с этого момента он завязал долгий роман с маркизой, который продлился шестнадцать лет и с которым он будет работать в своей работе «Философия Ньютона», где он обобщил на французском языке новую физику английского гения.

Он прожил бы в этом ретрите десять лет, посвященных письму. Он также воспользовался возможностью уладить некоторые финансовые вопросы, завершил судебные процессы и предложил восстановить замок, добавив галерею и оборудовав ее большим кабинетом для физических экспериментов маркиза. Он также построит библиотеку из 21000 лично выбранных томов. Это были годы спокойствия для Вольтера, у него было достаточно времени, чтобы задокументировать и написать свои произведения, а также посвятить себя чтению и науке вместе с маркизой..

В это же время Вольтер возобновил свою драматическую карьеру, написав «Аделаид дю Геклен» (1734), первый образец классицизма, который отошел от греко-латинской тематики и обратился к истории Франция. Затем он напишет «Смерть Цезаря» (1735 г.), «Альзира или американцы» (1736 г.) и «Фанатизм или Мухаммед» (1741 г.). В 1741 году он встретил Филиппа Стэнхоупа из Честерфилда в Бельгии, эта встреча вдохновила его на написание романа «Уши графа Честерфилда и капеллана Гудмана». В 1742 году его «Фанатизм или Мухаммед» запрещен.

• Статья по теме: «Монтескье: биография этого французского философа»

Конец отношений с маркизой

Вольтер едет в Берлин, где его назначают академиком, историографом и рыцарем Королевской палаты.. После шестнадцатилетних отношений с Вольтером маркиза дю Шатле безумно влюбляется в молодого поэта Жана-Франсуа де Сен-Ламбера. Вольтер обнаруживает их и после приступа ярости соглашается с ситуацией.

Маркиза беременеет, но умирает в 1749 году от осложнений при родах, что делает Вольтера крайне опасным. опустошенный и подавленный, он решил бежать, приняв новое приглашение в Берлин от Фридриха II Прусского, что очень разозлило короля. Людовик XV.

В 1751 году он опубликует первую полную версию «Века Людовика XIV» и продолжил работу над «Micromegas» в 1752 году. Из-за некоторых споров с Федерико II, особенно из-за его несогласия с вновь назначенным Президент Берлинской академии, философ-материалист Мопертюи, Вольтер бежит из Пруссии в 1753. К несчастью для него, он арестован во Франкфурте агентом короля и должен пережить несколько унижений, прежде чем вернуться во Францию. Его не приветствует король Людовик XV, из-за чего ему приходится искать убежище в Швейцарии.в особняке и загородном поместье Les Délices, которое он купил недалеко от Женевы.

Лиссабонское землетрясение 1755 года произвело сильное впечатление на Вольтера, заставив его задуматься о бессмыслице истории и смысле зла, опубликовав об этом «Поэму о Лиссабонской катастрофе». Примерно в этом году он начал свое сотрудничество с Энциклопедией Дидро и Д’Аламбера, опубликовав семь томов «Очерков о всеобщая история и об обычаях и духе народов »(1756 г.) и« История Российской империи при Петре Великом »(1759 г.), не останавливаясь на только в истории человечества, но и в проявлениях человеческого духа в художественной форме, обычаях, социальных институтах и религии.

В 1758 году он купил недвижимость в Ферни, во Франции, прямо на границе со Швейцарией. чтобы, в случае возникновения другой проблемы в его родной стране, быстро из нее выбраться. Он проживет там 18 лет, и это будет место, где он будет принимать многочисленных представителей интеллектуальной элиты Европы. Оттуда он отправлял и получал множество писем, около 40 000, которые обычно оканчивались его выражением «Écrasez l'Infâme» («Сокрушить позорное»).

В последние годы

В 1763 г. он написал «Трактат о толерантности», а в 1764 г. - «Философский словарь». В том же году анонимно раскрыл резкую клевету против Жан-Жака Руссо под названием «Настроения граждан». С тех пор, будучи уже известным и влиятельным человеком в общественной жизни, Вольтер вмешался в несколько судебных дел, включая дело Жана. Калас, что приведет к отмене судебных пыток во Франции и других европейских странах, а также заложит основы прав человека. современный.

В 1773 году Вольтер, уже очень старый, тяжело заболел. Несмотря на это, он опубликовал свою «Историю Дженни» в 1775 году, а в 1776 году, видя приближение конца, написал завещание. В 1778 году он вернулся в Париж, где его встретили с энтузиазмом, и он решил представить свою «Ирэн» в полном восторге.. После того, как его часто навещали для обсуждения всевозможных философских и интеллектуальных вопросов в целом, его состояние ухудшается и, наконец, он умер 30 мая 1778 года в возрасте 83 лет, будучи похороненным в бенедиктинском монастыре Селлер, недалеко от Труа. В 1791 году его останки будут переданы Пантеону.

Его философская мысль

Вольтер получил известность благодаря своим литературным произведениям и, прежде всего, своим философским сочинениям, в которых он был по-настоящему критичен. В отличие от Жан-Жака Руссо, Вольтер не видит противопоставления отчуждающего общества и угнетенного индивида., и верит в универсальное и врожденное чувство справедливости, которое должно быть отражено в законах всех стран.

По его мнению, закон должен быть для всех одинаковым. Должна быть конвенция справедливости, социальный договор для защиты интересов каждого человека. Он считает, что инстинкт и разум каждого человека побуждают его уважать и продвигать такой договор.

Его философия не требует Бога, хотя это не означает, что Вольтер атеист, а скорее деист.. Однако он не верит в божественное вмешательство в человеческие усилия и, по сути, осуждает провиденциализм в своей философской сказке «Cándido o el optimismo» (1759 г.). Он проявил себя как яростный противник католической церкви, которая, по его словам, была олицетворением нетерпимости и несправедливости. По этой причине Вольтер стал образцом для либеральной и антиклерикальной буржуазии и врагом религиозных, менее критичных к его доктрине.

Несмотря на критику католической церкви, Вольтер вошел в историю благодаря созданию концепции религиозной терпимости. Он боролся против нетерпимости и суеверий, но всегда защищал мирное сосуществование людей разных верований и религий. По этой причине ему приписывают следующую максиму, которая, хотя он никогда ее не произносил, очень хорошо резюмирует его позицию:

«Я не разделяю того, что вы говорите, но я буду защищать до смерти ваше право сказать это».

Философия Джона Локка является для Вольтера доктриной, которая идеально соответствует его позитивному и утилитарному идеалу.. Локк - защитник либерализма, утверждающий, что социальный договор не должен подавлять естественные права личности. Мы, люди, учимся на собственном опыте, все, что выходит за рамки этого, является гипотезой.

Вольтер черпает свою мораль из доктрины Локка. Считает, что цель мужчин - взять свою судьбу, улучшить свое состояние, сделать его более простая жизнь, продвигающая науку, промышленность, искусство и управление с хорошими политика. Жизнь невозможна без условностей, в которых каждый найдет свою часть, свое место в мире. Справедливость каждой страны, хотя она и различается по законам, должна обеспечивать эту универсальную конвенцию.

Псевдоним «Вольтер»

Существует множество теорий о псевдониме Вольтер. Франсуа-Мари Аруэ использовал это идентифицирующее имя, гораздо более популярное, чем его имя для крещения. Одна из наиболее распространенных версий - это версия, в которой говорится, что она происходит от прозвища "Petit Volontaire" (Маленький волонтер). что его родственники относились к нему с любовью, когда он был ребенком. Однако из гипотез, которые кажутся более правдоподобными, у нас есть гипотеза, которая гласит, что Вольтер является анаграммой «AROVET L (E) I (EUNE) », который был бы не чем иным, как стилизованной версией римским шрифтом выражения« Arouet, le Jeune »(Arouet, el Молодой человек).

Но для тех, кого не убедила эта гипотеза, у нас есть другие. Это могло быть название небольшой вотчины, которой владела его мать, в то время как другие говорят, что это могло быть древнефранцузская глагольная фраза для означало, что он "voulait faire taire" ("хотел замолчать", быстро произносится как "vol-ter") из-за его новаторского мышления эпоха. Другая теория гласит, что это будет слово «revoltair» (непослушный), меняющее порядок слогов.

В любом случае, дело в том, что в 1717 году молодой Аруэ после ареста принимает имя Вольтер., вероятно, это объяснение этого имени является комбинацией большинства из тех, что мы видели.