Экологическая теория Арне Нэсса

Вплоть до 20-го века и психология, и остальные дисциплины, занимающиеся изучением различных аспектов человеческого существования, понимали, что как люди, мы оторваны от среды, в которой живем; иными словами, мы являемся индивидуумами в самом буквальном смысле этого слова. Эта идея может показаться очень странной в таком изложении, но на самом деле она продолжает ощущаться в нашем образе мышления.

Например, когда мы говорим, что каждый человек сам определяет свою судьбу или что жизнь каждого человека в основном зависит того, как он управляет своей силой воли, мы относимся к человеческой жизни так, как если бы она была чем-то оторванным от контекст.

Эта идея также преобладала в западной философии и, следовательно, привела нас к образу жизни, основанному на использовании природы, как если бы она была простым сбором ресурсов. Но это закончилось, в том числе, благодаря работам философов-экологов, среди которых выделил норвежский мыслитель Арне Несс.. Далее мы увидим, как он думал и как он представлял себе наш образ жизни.

• Статья по теме: "Чем похожи психология и философия?"

Кем был Арне Нэсс?

Этот философ родился в Осло в 1912 г., а в 1933 г. стал самым молодым профессором Университета Осло; Он посвятил себя преподаванию философии.

С юных лет Несс проявлял интерес к окружающей среде и защите природы, даже в то время, когда защиты окружающей среды практически не существовало. Тем не менее, он начал претворять свои идеи в жизнь после выхода на пенсию.

В 1970 году он приковал себя к участку возле водопада во фьорде, где планировали построить плотину и потребовал остановить проект, а также помог способствовать многим другим действиям защитников окружающей среды, основанным на прямом действии.

Этот тип опыта привел Арне Нэсса к формированию философии об отношениях между людьми и природой.

• Статья по теме: "Люди, которые живут в контакте с природой, имеют лучшее психическое здоровье"

Экологическая теория Арне Нэсса

Философия Нэсса Обычно его резюмируют девизом «думай, как гора»., который иногда использовал этот защитник окружающей среды, хотя впервые его использовал другой активист, Альдо Леопольд. Эта фраза, напоминающая буддийские пословицы, на самом деле не выражает идею, которую трудно понять: этот норвежский мыслитель Он считал, что отношение к людям как к чему-то отдельному от остальной природы является следствием иллюзии, мираж.

Причина этого коллективного бреда Это связано с антропоцентризмом., вера в то, что все материальное существует для удовлетворения потребностей человека, как если бы оно было частью гостиничного сада. Поскольку наш вид исторически имел некоторый успех в приспособлении окружающей среды к своим интересам, мы считал, что так будет всегда, и что это причина существования окружающей среды: чтобы обеспечить нас ресурсами, которые мы можем потреблять.

Другой вывод из идеи о том, что мы должны думать как гора, состоит в том, что среди наших главных интересов должна быть защита окружающей среды; в этом случае, Мы снижаем вероятность стихийных бедствий и вместе с этим мы значительно улучшаем наши перспективы наслаждаться качеством жизни.

• Вам может быть интересно: "Антинатализм: течение против рождения большего количества людей"

Расширенное сознание

И Арне Нэсс, и Альдо Леопольд считали, что поскольку мы способны мыслить абстрактно, мы должны взять на себя ответственность за окружающую среду. В отличие от животных со сниженными когнитивными способностями, мы можем думать о долгосрочных последствиях с точки зрения вещей и, следовательно, этической необходимостью является сделать все возможное, чтобы уменьшить наше негативное влияние на значит, средний.

Итак, в гармония с природой - ключ к сосуществованию правильно и в котором большинство жителей планеты извлекает выгоду из того факта, что эволюция создала вид, способный думать обо всем. Вместо того, чтобы сосредотачивать наши заботы на тривиальных аспектах повседневной жизни, мы должны оглянуться назад и защитить то, откуда мы пришли: биосферу.

«глубокий я»

Арне Нэсс предложил концепцию «экологической самости» для обозначения этого образа себя, в котором концепция, которую мы имеем, нас самих связано с природной средой, к которой оно принадлежит, и с сообществом живых существ, сожительствующих в нем. эти. Защита этой формы самопознания может привести к тому, что мы будем рассматривать себя не как личности, а как личности. часть сети живых существ и форм выражения природы: орлы, рыбы, волки и т.д.

Конечно, кажется, что на этот образ мышления повлияла философия индейских народов и анимистов, хотя Нейсс не придавал большого значения духовному измерению, которое ему не хочется придавать этому перспектива. В любом случае ясно, что это способ мышления, который был бы принят сегодня многими людьми.