Боимся ли мы быть проигнорированными?

Быть невидимым для общества и в то же время быть им признанным — два явления, более тесно связанные друг с другом, чем мы думаем. Один из наших самых больших кошмаров — это отвержение окружающих нас людей как изгоя. Быть невидимым или нет, быть проигнорированным среди наших сверстников, может иметь решающее значение в жизни, со значительными последствиями для нашего образа жизни.

От Психология и разум Мы объясняем причины этой реальности, от которой страдают многие люди, и постараемся указать на некоторые решения.

Наш худший кошмар: быть игнорированным другими.

Я сижу за столиком в баре, наслаждаюсь хорошим пивом и слушаю чужие разговоры. В Испании. Хочешь что-то узнать, иди прямо в бар, может, из-за этой нездоровой привычки повышать голос, всегда все узнаешь, даже если не хочешь.

Я нацелился на мальчика, который выбрал укромный уголок, чтобы погрузиться в чтение. Официант обслуживал уже три столика, перед которыми посетители подошли к нему позже. Мальчик нетерпеливо смотрит на официанта, но не видит его, он похож на привидение

. Однако в заведение входит мужчина средних лет и все узнают о его присутствии, оборачиваются, чтобы посмотреть на него, он известный клиент, один из таких на всю жизнь.

Официант точно знает, что этот джентльмен ест на завтрак, и спешит подать ему в перерывах между бурными разговорами. Мальчик выглядит все более и более раздраженнымне только потому, что он чувствует себя забытым, но и из-за театральной радости между клиентом и официантом. Наконец, он заканчивает тем, что кричит на официанта и уходит с хмурым взглядом.

Невидимые люди в обществе имиджа

Это событие заставило меня задуматься о том, что в таком визуальном обществе, как западное, все сводится к легко усваиваемым лозунгам.. У нас есть жизненная обязанность изображать абсолютно все, а фото всегда легко усваивается (как говорится, фото стоит тысячи слов).

У нас выработалась потребность всегда быть на фото, а когда этого не происходит, мир обрушивается на нас. Тогда было бы уместно задать себе следующие вопросы; Что мы хотим видеть на каждом изображении? Какими мы хотим, чтобы нас увидели или запомнили? И последнее но не менее важное: Что мы на самом деле наблюдаем на фотографии?

У этой загадки есть ответ: информация, хранящаяся в нашем мозг, то есть все данные, которые мы ввели в сознание, включая психическую динамику, преобразованную в обычаи, и это формирует сборник представлений, которые у нас есть относительно нашего собственного бытия, общества и окружающей среды, которые вокруг нас. Определенно, категоризированная информация, которая также питалась семейными, культурными и социальными особенностями.

С этого момента мы структурировали нашу психику в сложную систему, которая подчиняется схемам, которые были механизированы, как шестеренки в бессознательный Глубже. Когда кто-то смотрит на нас, он делает это не глазами, а разумом, и видит (или, скорее, интерпретирует) то, что пережил.

одиночество против компании

В представлении, которое мы имеем о самих себе (т. самооценка) сосуществуют как влечение к отсутствию, так и склонность к наличию. В одних сферах нашей жизни мы хотели бы получить широкое признание, а в других нам нужно исчезнуть с лица Земли, быть совершенно незаметными.

Чередуйте потребность в признании с потребностью не привлекать внимания Это что-то совершенно нормальное и логичное, потому что на протяжении всей жизни мы проходим через разные контексты, как личные, так и социальные. Проблема возникает, когда человек становится нездорово одержимым какой-то одной потребностью, потому что человек, который страдает от этого, применяя одни и те же схемы и правила к совершенно разным ситуациям, создавая таким образом ощущение разочарование.

Это когда психике необходимо создать новый взгляд на мир и на себя.

«Самый страшный грех по отношению к нашим ближним — это не ненавидеть их, а относиться к ним с равнодушием; В этом суть человечества»

-Шекспир

Страх отсутствия аффективных связей

Наш самый большой страх — презирать, игнорировать или игнорировать.. Отношения более продуктивны, когда они стабильны, когда создаются аффективные связи, обеспечивающие субъекту долгосрочную защиту (потому что мы не перестаем быть социальными животными). Вопрос в том, что эмпирический опыт, которым мы живем, определяет и обуславливает различные аффективные стили.

Когда те или иные аффективные стили отклоняются от нормы, общество склонно отвергать обладающих ими членов, поскольку они не соответствуют ранее установленным социальным канонам. Точно так же, как многие признания несправедливы, непропорциональны или преувеличены, большой процент социальной изоляции также несправедлив. Много раз мы хвастаемся своей справедливостью, но всегда заканчиваем тем, что делаем невидимыми определенные группы, что является злом нашего века. На нашем уровне мы больше боимся не выделиться, чем сделать это, даже если это имеет негативный эффект.

«Есть только одна вещь в мире хуже, чем то, о чем говорят, и это то, что о ней не говорят».

-Оскар Уайлд

Между реальностью и видимостью

Быть невидимым из-за проблем с социальной адаптацией, например, парень в баре, который выделялся только тогда, когда кричал на бармена. Но я уверен, что мальчик плохо переносил гнев. Ему и в голову не приходило быть замеченным через диалог и напористость.

Тем не менее, эти ситуации также обусловлены определенными иллюзиями и ожиданиями; они совершают великие подвиги или пытаются привлечь к себе внимание, чтобы получить лепестки роз и аплодисменты под барабанную дробь, но это еще самообман потому что нас узнают не по тому, кто мы есть, а по тому, кем мы кажемся.

Редукционизм чувств

Многие древние императоры, полководцы и вожди боялись, что их не помнят, и за этим страхом скрывается еще больший страх; страх быть проигнорированным. Существуем ли мы, если нас никто не видит? Конечно да, хватило бы каждому принять себя, со всеми достоинствами и недостатками, но для этого надо продвигать, как излучатели и приемники, все органы чувств, может быть, таким образом мы не придаем столь большого значения изображению.

Но рано или поздно прибывает взгляд соседа; Это может быть положительное или отрицательное суждение. Или гораздо хуже: мы можем видеть себя низведенными до полумер безразличия, тот серый цвет, который пахнет посредственностью и в котором нам не хочется задыхаться. Просто в самые тяжелые моменты, именно в тот момент, когда он показывает, способны мы любить себя или нет.

В заключение, речь идет о проведении интроспективного анализа и многом другом, мы могли бы начать с включения чувства слуха в полностью визуальный мир. Проблема не в том, что вас не видят, а в том, что вас не слышат и не умеют слушать, в том числе. Нам нужно больше настраивать уши и меньше глаза! Нам нужно стимулировать все органы чувств!