Фридрих Альберт Ланге: биография этого немецкого философа

Фридрих Альберт Ланге был немецким философом, известным своей попыткой собрать все история материализма до его времени и, кроме того, предложенные реформы в системе образования Немецкий.

Его жизнь проходила не только между аудиториями гимназии и немецких университетов, но и он посвятил себя политической борьбе, работая в авторских газетах, критикующих то, как происходило объединение Немецкий.

посмотрим сейчас биография Фридриха Альберта Ланге, в дополнение к более подробному рассмотрению его размышлений о том, как должен быть дан учебный процесс.

• Статья по теме: "Педагогическая психология: определение, понятия и теории"

Биография Фридриха Альберта Ланге

Фридрих Альберт Ланге родился 28 сентября 1828 года в Вальде, на территории современной Германии.к. Он был сыном протестантского богослова и писателя-догматика Иоганна Петера Ланге. В детстве он переехал с семьей в Лангенберг в 1832 году, а затем в Дуйсбург. Затем, в 1841 году, он поедет в Цюрих, где его отец займет должность профессора богословия, которую Давид Фридрих Штраус оставил вакантной. Ланге изучал филологию и теологию в Цюрихе, особенно доктрины Гегеля и Гербарта, а также интересовался Кантом, находясь в этом городе.

В 1898 году он переехал в Бонн, чтобы учиться в его университете., в котором он будет заниматься высшими исследованиями в области философии, немецкой литературы, аналитической геометрии и исчисления. Позже, в 1851 году, он получил докторскую степень за свою работу по метрическим вопросам.

После завершения военной службы в Кельне он продолжил работу преподавателем в институте того же города. а с 1955 года он стал частью преподавательского состава Боннского университета, работая в качестве «приватизирован». В 1857 году он начал давать уроки материализма, однако не смог улучшить свое положение учителя в Бонне и не имея большого успеха с лекциями по педагогике, он решает вернуться в Дуйсбург и работать в его гимназии (немецкой средней школе).

В Дуйсбурге он преподавал греческий, латынь, немецкий язык и философию. между 1858 и 1862 годами, и именно в этот период он напишет несколько просветительских статей для Enzyklopädie des gesammten Erziehungs und Unterrichtswesens Карл Шмид.

Но жизнь Фридриха Альберта Ланге не просто академическая. Также он развил важную политическую активность, участвуя в новых потребительских кооперативах и сторонниках объединения Германии..

Он посвятил себя работе в течение нескольких месяцев в качестве соредактора в либеральной газете «Rhein und Ruhrzeitung», которая критиковала Отто фон Бисмарка. В 1866 году он вступил в Международную ассоциацию рабочих., который со временем станет известен как Первый Интернационал. Через год он опубликует первое издание своей «Истории материализма».

В 1869 году он поступил в Цюрихский университет, где получил должность профессора. Однако позже он переехал в Марбург, чтобы заниматься той же профессией. Находясь в этом городе в 1872 году, он уже начал проявлять признаки болезни, рак, который стал причиной его смерти 21 ноября 1875 г..

Следует отметить, что, несмотря на то, что последние годы он был болен, это не мешало ему работать над своей работой, стараясь закончиться вторым изданием «Истории материализма», которое будет опубликовано в двух томах, изданных в 1873 г. 1875.

• Вам может быть интересно: "Виды педагогики: обучение по разным специальностям"

Педагогика Фридриха Альберта Ланге

Ланге всегда очень интересовали теоретические вопросы о том, какой должна быть цель образования., и как лучше всего это сделать. На самом деле, еще до того, как начать преподавать в гимназии в Кельне, он уже обдумывал, каким должен быть метод реформирования немецкой системы образования того времени.

Особенно его беспокоило то значение, которое придавалось классике, слишком большое, по его мнению, в то время как изучения естественных наук избегали, которые приобретали все большее значение.

Несмотря на свой интерес к этому вопросу и даже содействовавший написанию статей по педагогике в Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens Карл Шмид, Ланге, похоже, не оказал большого влияния на своих современников или на историю педагогики., несмотря на то, что его видение оказывается чем-то действительно интересным. Когда он начал работать «приват-доцентом» в Боннском университете, он пытался читать лекции по педагогике, но, к сожалению, не вызвал большого интереса у своих студентов.

Однако есть те, кто считает, что это первоначальное отсутствие интереса со стороны педагогики Ланге было временным, поскольку Есть много великих современных немецких мыслителей этого философа, которые утверждают, что на них повлияли его работы.. Среди наиболее известных мы находим Макса Вебера, Фридриха Паульсена, Пауля Наторпа и Ганса Файхингера.

Фридрих Альберт Ланге утверждал, что целью образования должно быть гарантировать, что учащиеся станут рациональными и образованными людьми, когда достигнут совершеннолетия. Для этого необходимо было бросить ретроспективный взгляд на историю как образования, так и педагогики, и таким образом можно было получить ключи для достижения такой цели. С историей образования можно было бы понять, как социальные, политические и культурные условия взаимодействуют таким образом, что порождают определенные типы образовательной среды.

Чтобы получить свободных граждан и действовать с великим руководством необходимо, чтобы сами учителя чувствовали себя активно вовлеченными в свое сообщество. То есть учителя не должны быть изолированы от политической ситуации, в которой они находятся, или от социокультурного контекста, происходящего в их городе или регионе. Только те учителя, которые вовлечены в политику, смогут воспитать в своих учениках любовь к свободе и уважение к родине.

свободомыслие в школе

Фридрих Альберт Ланге считал, что решающим аспектом в обществе, допускающем свободное мышление, является то, что каждый социальный субъект должен иметь право решать, чему он хочет учить в школе. Однако это не означает, что любой тип идеологии должен быть разрешен. Ланге считал, что государство должно ограничивать явку в зависимости от того, в какой школе в случае чего преподается, представляет реальную угрозу легитимности государства или способствует деятельности преступники.

Хотя Ланге считал христианские ценности неотъемлемой частью образования, он также он считал, что не должно быть заранее определенного и единственного религиозного обучения для всех школ. Немецкий. Он считал, что каждая школа, и в том же направлении в отношении свободного мышления и тем, которые должны преподаваться в класса, религия должна была быть выбрана теми сущностями, которые стояли за увертюрой школы.

Ланге считал христианские ценности важнейшей частью образования, хотя позднее он уделял больше внимания важность идеи о том, что философия приобрела важную роль в достижении образовательного процесса эффективный. Кроме того, он пришел к выводу, что христианскую религию следует не навязывать, а скорее

В педагогическом методе Ланге утверждается, что необходимо искать баланс между природным талантом ученика, то есть те сильные стороны, которые он демонстрирует, и социальные стимулы, исходящие от его семьи и общественной среды. Считает, что окружающая среда играет важную роль в типе обучения, который демонстрирует учащийся, и может помочь ему узнать, как сосредоточить и направить свои способности к обучению, особенно в том, что ему дано хороший.

Он критически относится к социал-дарвинизму, так как считает, что нет необходимости обращать внимание на барьеры для развития, создаваемые социально-экономическим неравенством.

Библиографические ссылки:

• Ланге, Ф. К. (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107–133.
• Ланге, Ф. К. (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, Zeitschrift für Staatsarzneikunde Адольфа Хенке.
• Райхесберг, Н., (1892), Фридрих Альберт Ланге als Nationalökonom, Берн: К. Дж. Выс.