Ворота Иштар: это был вавилонский памятник

Одно упоминание о Вавилоне пробуждает мечты. Постоянно упоминаемый древними как один из самых великолепных городов мира (Геродот сказал о нем, что ни один другой не может сравниться с ним в красоты) и, позднее, поносился первыми христианами как очаг греха и погибели, сравнимый разве что по бредням с «декадентским» Рим.

Но чем на самом деле был Вавилон и почему это очарование сохранялось на протяжении тысячелетий? В этой статье мы остановимся на одном из выводов археология самый красивый древний город, так называемые ворота Иштар.

Особенности ворот Иштар

Этот впечатляющий комплекс был одним из восьми входных ворот в город. Несомненно, это был его самый эффектный вход, так как за ним проходил процессионный маршрут, это было ядром празднования вавилонского Нового года, самого важного праздника в их календаре. литургический. Он был построен в 6 веке до нашей эры. в. царем Навуходоносором II, несомненно, самым важным монархом вавилонской цивилизации., и который наделил свою столицу бесподобными памятниками, заслужившими восхищение современников.

В конце 19 века британцы, французы и немцы соревновались, кто получит лучшие археологические находки. Это была настоящая эскалация непрерывного грабежа; Но если оставить в стороне споры, правда в том, что немцы были первыми, кто профессионально раскопал древнее Вавилон. В частности, археолог, архитектор и историк Роберт Колдевей, который по просьбе музеев Пруссия запустила проект на Ближнем Востоке, сосредоточившись на столице Навуходоносора II.

В 1899 году, после соответствующих приготовлений, начались раскопки, и в 1902 году Колдевей и его команда обнаружили один из самых впечатляющих памятников: Ворота Иштар.

Памятник, посвященный богине Иштар

Из восьми входов в город только этот можно было правильно идентифицировать благодаря клинописной надписи.. Согласно надписи, его приказал воздвигнуть Навуходоносор II в честь богини Иштар, одного из важнейших божеств вавилонского пантеона.

Хотя в течение II тыс. н.э. в. Приход бога Мардука нарушил иерархию божеств Вавилона (поскольку этот бог, который вначале был божеством второстепенной, она стала главным божеством пантеона), Иштар продолжала сохранять свой статус могущественной и грозной владычицы любви и любви. война. Таким образом, наряду с вышеупомянутым Мардуком (иногда просто известным как Бел, «господин»), Анум, отец всех богов, Энки, владычица подземных вод, и Шамаш (т. солнце) и Син (луна), образовали настоящее множество богов, которые злились, ссорились и влюблялись.

Как это было принято в пантеонах древних цивилизаций, боги были вырезаны по той же схеме, что и люди, поскольку они испытывали те же эмоции; единственное отличие заключалось в его необычайной силе и бессмертии.

• Связанная статья: «15 разделов истории: что они из себя представляют и что изучают»

Какими были ворота Иштар?

Ворота Иштар, должно быть, были действительно впечатляющими и, несомненно, оставляли ошеломленными тех, кто проходил через них. В настоящее время мы мало видим ее; между 1929 и 1930 годами передняя дверь была перестроена в Пергамском музее в Берлине., хотя работа брала определенные лицензии, что не нравилось многим экспертам.

Например, размеры реконструкции были далеко не такими, какие были у памятника в его первоначальное местоположение, так как рабочие должны были адаптировать измерения к длине и высоте музей. Несмотря ни на что, реконструкция сохранила часть первоначальных глазурованных кирпичей, которые были найдены при раскопках в начале 20 века.

Мы должны представить себе огромный город с прочными стенами и с южной стороны колоссальные въездные ворота, построенные из глазурованного кирпича синего лазурита. Собственно, дверь состояла из 3-х входов. Первая, входная дверь, которую мы можем видеть сегодня в берлинском музее. Второй, более крупный (так как достигал 18 метров в высоту), открывался чуть дальше. Наконец, была третья секция, узкий проход без украшений, который пересекал стену и давал окончательный доступ к ограждению.

Отделка двери, построенной по кирпичику, была объединена в течение трех разных этапов.. Первая состояла из неглазурованных рельефов с изображением змей-драконов, символов бога Мардука и львов. который, помимо того, что был животным, сопровождавшим изображения Иштар, был также животным-символом бога Адад. На втором декоративном этапе добавляются эмали и, наконец, на третьем декоративном этапе к животным, которые играют главную роль в декоре, добавляется рельеф. Результатом стал впечатляющий ансамбль из глазурованного кирпича, выполненный в поразительном синем цвете лазурита, который переливался на солнце.

Вавилонская техника глазурованного кирпича, которая на самом деле имела ассирийское происхождение, была хорошо известна в древности. Процесс разработки начался с изготовления форм для фигурок животных. Глазурь кирпичей, состоящая из оксидов металлов, придающих им цвет, производилась после первого обжига глины. Наконец, глазурованные кирпичи были прикреплены к стене с помощью смолы.

• Вас может заинтересовать: «5 веков истории (и их характеристики)»

Вавилонский Новый год или обновление порядка

Перед дверью открывался крестный ход, составлявший эпицентр Вавилона. Вдоль этого очень длинного проспекта, окруженного стенами с красивыми фризами со львами (символом богини Иштар), выставили напоказ изображение бога Мардука во главе группы божеств и в сопровождении царя, высоких сановников и священники. Шествие проходило во время празднования вавилонского Нового года (т. Акитум), который праздновался двенадцать дней подряд после дня весеннего равноденствия..

Празднование Нового года имело не только цель исчисления времени, но, подобно тому, что происходило в Древнем Египте, знаменовало собой обновление царских сил. В случае с вавилонянами в один из двенадцати дней, в течение которых длились празднования (это не было смог определить какой), царь был публично унижен первосвященником, ударившим его по голове. дорогой.

Затем, поклявшись, стоя на коленях перед Мардуком, что он ничего не сделал против Вавилона, король был вновь облечен царской властью, а затем начался новый год, в котором будет проверено, действительно ли монарх сказал правду. В случае, если бы он выступил против своего народа и против богов, на Вавилон обрушились бы бедствия.

Другими празднованиями, которые, как известно, происходят во время этих празднеств, были пробуждение бога, которое происходило в первый день. В этот день первосвященник «пробудил» бога Мардука серией песен; Таким же образом, в течение четвертого дня, известный Поэма Творения или Энума элиш, в котором среди прочего рассказывалось о победе Мардука над богиней-хаосом Тиамат. Это был действительно символизм вышеупомянутого королевского унижения; Монарх, как воплощение бога, имел ту же миссию на земле: не допустить, чтобы хаос, то есть Зло, захватил его царство. Если он этого не сделал, его нужно было наказать.