Пострационалистическая когнитивная психотерапия: что это такое и как она нам помогает?

Пострационалистическая когнитивная психотерапия — это тип терапии, разработанный в 1990-х годах итальянским нейропсихиатром Витторио Гвидано.. Он оформлен в рамках конструктивистской точки зрения, которая понимает, что мы строим реальность уникальным и личным образом.

Таким образом, реальностей будет столько же, сколько людей. Эта терапия также придает большое значение личной идентичности и языку. В этой статье мы узнаем о его общих характеристиках, а также об идеях Гвидано и некоторых методах, которые он использует в своей модели.

• Рекомендуемая статья: «10 самых эффективных видов психологической терапии»

Пострационалистическая когнитивная психотерапия: характеристики

Пострационалистическая когнитивная психотерапия создавалась Витторио Гуидано на протяжении всей его жизни; примерно, с 70-х по 1994 год. Это считается типом когнитивной, но также и конструктивистской терапии, в которой терапевтические отношения понимаются как «от эксперта к эксперту». Его основная цель состоит в том, чтобы человек мог построить свою собственную идентичность с помощью различных стратегий, которые мы увидим ниже.

.

Этот вид терапии Он используется как психологическое клиническое вмешательство и, в свою очередь, представляет собой теоретическую школу психологии. Эта школа следует теоретической модели, которая утверждает, что человек пытается создать определенную преемственность в чувство себя и своей личной истории через связную повествовательную идентичность и гибкий. Упомянутую идентичность можно увидеть отраженной в нарративных разработках, которые развивает пациент.

Идеи Витторио Гвидано

Витторио Гуидано родился в Риме в 1944 году и умер в возрасте 55 лет в Буэнос-Айресе, Аргентина. Он был известным нейропсихиатром, и в дополнение к созданию пострационалистской когнитивной психотерапии он также создал когнитивную модель системного процесса.. Таким образом, его теоретическая ориентация была принципиально когнитивной и конструктивистской. Однако, в отличие от предшествующего когнитивизма, в теории Гвидано тот же автор превозносит эмоции над познанием.

Стоит, однако, отметить, что течение пострационализма начинается с рук В. Гуидано вместе со своим партнером Джованни Лиотти, который в 1983 году опубликовал книгу «Когнитивные процессы и эмоциональные расстройства». Но что означает пострационализм?

Это течение, созданное Гвидано и в котором находится пострационалистическая когнитивная психотерапия, пытается выйти за пределы внешнего, реального и рационального мира. Таким образом, это течение конструктивистского типа исходит из идеи, что знание создается посредством интерпретация действительности, и ряд субъективных аспектов в обработке информации и мира что нас окружает

уровни

В пострационалистической когнитивной психотерапии Гвидано предлагаются два уровня, на которых развивается весь человеческий опыт. Целью этой терапии, как и терапевта, будет работа между этими двумя уровнями (которые включают в себя опыт и объяснение опыта).

Эти уровни «существуют» или действуют одновременно, а именно:

1. Первый уровень

Первый уровень состоит из непосредственного опыта, который мы переживаем, и который состоит из набора эмоций, поведения и ощущений, которые протекают бессознательно.

2. Второй уровень

Второй уровень человеческого опыта состоит из объяснения, которое мы даем непосредственному опыту; то есть, как мы упорядочиваем, понимаем и постигаем упомянутую реальность?

Самонаблюдение

С другой стороны, пострационалистическая когнитивная психотерапия продвигает очень специфический метод работы, который фокусируется на самонаблюдении пациента. Самонаблюдение – это техника, позволяющая человеку «увидеть себя со стороны» и поразмышлять над своим поведением, мыслями и установками.

Кроме, эта техника также позволяет различать два измерения себя: с одной стороны, «я как непосредственное переживание», а с другой, «я», представляющее собой объяснение, которое человек вырабатывает о себе посредством языка.

Кроме того, самонаблюдение, центральная стратегия пострационалистической когнитивной психотерапии, позволяет человеку исследовать свой собственный опыт, а также создавать альтернативные значения, чтобы понять и назвать то, что чувство.

Смыслы, которые человек конструирует по отношению к своей реальности и своему жизненному опыту, возникают в результате того, что человек определенным образом «упорядочивает» свою реальность. С другой стороны, ей будет удобно ощущать реальность как нечто непрерывное, происходящее с ней, в согласованности с ней самой.

Я: личность

Таким образом, применительно к вышеизложенному и к процессу самонаблюдения мы обнаружили, что В. Гвидано в своей пострационалистической когнитивной психотерапии. придает большое значение личной идентичности (цель терапии), что совпадает с понятием «я», и которое понимается как система сложный когнитивно-аффективный, который позволяет человеку оценить (и переоценить) свой опыт глобально или частичный.

Все это пациент делает в соответствии с имеющимся у него образом самого себя (сознательным образом), который он усваивает посредством языка и переживаний.

Связь с уровнями

Мы можем связать концепцию самого себя (я) с уровнями человеческого опыта, ранее прокомментированными.. Таким образом, на первом уровне непосредственного опыта можно найти конкретные ситуации, которые человек переживает и проживает с внутренним чувством непрерывности. Все это, как мы уже видели, проживается автоматически, а не сознательно.

Что касается второго уровня, то вместо этого (уровень объяснения) мы находим объяснение, которое мы даем опыту и тому образу, который у нас есть о самих себе. Этот образ выстраивается человеком на протяжении всей его жизни. Терапия также будет сосредоточена на том, чтобы сделать ее согласованной с ценностями человека и последовательной во времени (чтобы пациент мог сформировать жизненно важный «континуум»).

Техника Мовиола

С другой стороны, самонаблюдение развивается с помощью другой техники, которая находится внутри самого процесса самонаблюдения: Техника Мовиола.

Название техники намекает на первую машину, которая позволяла монтировать фильмы на пленку (мовиола), и объясняется метафорой с этим объектом. Но как применяется техника мовиолы?

Шаги

Давайте посмотрим, как он применяется на каждом из его шагов:

1. Панорамное видение

Во-первых, пациента учат разделять конкретное переживание на последовательность сцен, получая таким образом своего рода панорамное видение.

2. Снижение

Впоследствии им помогают обогащать каждую сцену деталями и различными чувственными и эмоциональными аспектами.

3. усиление

Наконец, пациент должен снова вставить сцену (или сцены), уже обогащенную(ые), в последовательность своей истории жизни. Таким образом, когда пациент видит себя как с субъективной, так и с объективной точки зрения, может начать строить новые абстракции и альтернативные представления о себе и своем опыте жизненно важный.

Структурирование эмоционального опыта.

Окончательно, Еще одним компонентом пострационалистической когнитивной психотерапии является структурирование эмоционального опыта.. Чтобы структурировать все, что мы переживаем, использование языка будет иметь важное значение. Это позволит нам упорядочить опыт и структурировать его в последовательности, как мы уже видели в технике мовиолы.

Кроме того, это также поможет нам разделить различные компоненты указанного опыта (компонент знаний, эмоциональный компонент...). Таким образом, в пострационалистической когнитивной психотерапии нарративная структура человеческого опыта на самом деле представляет собой сеть переживаний, которые мы проживаем, ассимилируем и связываем друг с другом, чтобы в конечном итоге сформировать идентичность персонал.

Библиографические ссылки:

• Фейшас, Г.; Миро, Т. (1993). Подходы к психотерапии. Введение в психологические методы лечения. Эд Пайдос. Барселона.

• Ферндес, А; Родригес, б. (2001). Практика психотерапии. Построение терапевтических нарративов. Эд Декле де Брауэр. Бильбао.

• Леон, а. и Тамайо, Д. (2011). Пострационалистическая когнитивная психотерапия: модель вмешательства, ориентированная на процесс построения личности. Катарсис, 12: 37-58.