Эстер Фернандес: «Мы интегрировали тревогу в нашу культуру»

Тревога находится на пьедестале почета самых частых причин, по которым люди обращаются к психотерапевту. Это не совпадение, поскольку избыточная тревожность может присутствовать по-разному. в нашей жизни разные, и именно поэтому с этой проблемой может быть трудно справиться без посторонней помощи. профессиональный. Поэтому всегда полезно знать точку зрения психологов на эту тему.

• Статья по теме: "7 типов тревоги (характеристики, причины и симптомы)"

Различные способы, которыми тревога влияет на нас

Эстер Фернандес — тренер-психолог с большим опытом лечения тревожных проблем.. Она также является основателем и директором Психоконсультирование, психологический центр, расположенный в Барселоне. По этому случаю он рассказывает нам о своем опыте помощи людям, уязвимым к такого рода психологическим изменениям.

Как вы думаете, мы сейчас живем в культуре, где наличие проблем с тревогой считается нормальным?

Определенно да, мы живем в обществе, которое интегрировало тревогу в нашу культуру, что сделало ее характерной чертой общества 21 века.

Мы живем в условиях экономики, в которой создается все больше и больше платформ, облегчающих жизнь потребителям. навязчиво «получать больше», которые переплетают воедино ненужные потребности и предлагают нам иметь то, что есть у другого, чтобы не выйти из нормальности, быть в курсе событий, как и окружающие меня люди, почти императивно потреблять то, что другие потребляют...

Учитывая все это, к тревожности добавляется составляющая скорости мысли или сверхнастороженности во всем, что нас окружает. Сколько раз мы чувствуем, что наша голова – это вулкан! Мы внимательны ко всему... и нам нужно быть в курсе событий.

Мы также живем в обществе потребления и индустрии, которая учит нас непосредственности всего. Нам нужно даже стать субъектами насущных «ненужных» потребностей, а не невозможности ждать. Таким образом, мы стали «микроволновой» культурой.

Когда в нашей жизни возникают все эти составляющие, и возникают проблемы любого рода для достичь того, что нам чуть ли не социально навязано, тревога становится яркой, ликующей, но многократно невыносимо. Эта панорама постепенно нормализуется, особенно в городах, где, как я считаю, достигнут более высокий уровень тревожности.

С вашей точки зрения как профессионала, каковы наиболее частые источники беспокойства среди тех, кто приходит к вам на терапевтическую консультацию?

Различные переменные взаимодействуют или объединяются. Это правда, что у человека уже может быть определенная генетическая предрасположенность, подчеркнутая окружающей его средой или образовательным контекстом, в котором он жил. Но если тревоге можно научиться, ею можно управлять, и именно к этому нам следует стремиться.

С моей профессиональной точки зрения, переутомление, нехватка времени и финансовых ресурсов, нежелание отличаться от других, страх перед худшим проблемы в отношениях, которые включают в себя страх остаться в одиночестве, даже личную неуверенность и низкую самооценку, могут быть в подземной массе, несущей верхушку айсберг. Хотя окружающая нас среда может быть источником благословения, она может стать источником рисков и угроз.

Что касается частоты появления данного вида проблем, есть ли различия в зависимости от возраста пациентов?

Я так думаю. Я считаю, что первые и наиболее частые появления происходят в возрасте от 18 до 35 лет, обычно не имея в виду их появление в более молодом возрасте. Фактически, я наблюдал это в школьном контексте уже у некоторых детей 8 и 9 лет. Множество внешних требований, множество внеклассных занятий в сочетании с школьными занятиями, их сосуществование друг с другом, их академические задачи и т. д.

Но я думаю, что сомнения возникают именно тогда, когда мы лучше осознаём своё место в мире или в его конфигурации. страхи, ощущение недооцененности или неспособности справиться со всем, что нас окружает и от нас требуют социально.

Затем, по достижении 65 лет, оно часто обостряется вновь из-за страха одиночества, заболеть, неспособности. экономическим, к потере способностей, что приводит к большей изоляции и большему отсутствию самоуважения и чувства оставление. Короче говоря, страх жизни и страх смерти.

Вполне возможно, что для некоторых людей тревога уже много лет является частью повседневной жизни. Неужели им сложнее поверить в терапевтический процесс в этих случаях?

Хотя тревогу можно считать положительным аспектом, поскольку она подготавливает и позволяет нам решать проблемы, она также может стать худшей стороной медали. Когда эта тревога влияет на нас в повседневной жизни таким образом, что не позволяет нам жить так, как естественным и сталкивающимся с ежедневными обязанностями, становится проблемой, которая дезадаптирует нас к нашей жизнь.

Во многих случаях время восстановления в терапевтическом процессе пропорционально времени, в течение которого страдало заболевание. Мы учимся автоматизировать тревожное поведение, которое больше не фильтруется Лобная доля и они размножаются иррационально и нелогично.

Большую часть времени необходимо столкнуться с самой неприятной стороной тревоги, осознать состояние своего психического здоровья и дать попытка отучиться от них и найти новые способы борьбы с ними посредством выявления искажений в мышлении и новых переформулировки.

Однако в значительной степени это будет зависеть от степени приверженности человека процессу исцеления, а также от фармакологическое лечение, если это предписано медицинским руководителем на основании наших данных и посещения врача. пациент.

Что можно сделать с помощью психотерапии, чтобы преодолеть проблему тревоги, связанную, например, со страхом быть непринятым другими?

С моей точки зрения, в основе этой проблемы обычно лежит неуверенность в себе или искажение самооценки человека.

Одним из способов работы над этим аспектом может быть SWOT (выявление сильных и слабых сторон), укрепление самооценки посредством выявления ее происхождения (возможно, в в детстве), укрепление самооценки и, конечно же, работа над техниками социальных отношений, связанными с ними эмоциями и обнаружением плохо адаптивных или дисфункциональных мыслей, связанных с этим. страх.

С другой стороны, мы могли бы направить человека на перенос формулировки своих целей на свои ценности. Однако необходимо принять и исходить из того, что каждая неудача открывает дверь к успеху.

Помимо этого, возможно, за этим страхом могло скрываться и глубокое чувство вины, из-за которого человек чувствует, что он не заслуживает быть принятым, и переживает это как заслуженное наказание... В этих случаях он должен работать и практиковать свое собственное «самопрощение».

А что можно сделать с тревогой, не вызванной взаимодействием с другими людьми? Например, вызванное работой.

В этих случаях, возможно, уместным было бы переосмысление смысла жизни и работы. Реорганизуйте и расставьте приоритеты.

Чувство личного достоинства, наше право на достойный труд, наше право на отдых и важность наших семейных отношений и времени, потраченного на них, исходя из пользы от проявленной привязанности и полученный.

Одним из вариантов может быть заключение соглашений о процентном соотношении нашего времени и его посвящении на основе наших приоритетов, понимания всего, что может способствовать нашему счастью.

Достигнут ли прогресс в демонстрации чрезмерной тревожности как реальной проблемы, требующей лечения? Если нет, то что не так?

Проблема упрощения нашей тревоги, не раскрывая при этом ее темной стороны, является одним из наших худших зол. Мы не учимся разумно жить с тревогой, а выживать и страдать от нее, и это дезадаптивное расстройство.

Проблема не проявлять чрезмерную тревогу как проблему более серьезна, чем кажется, просто потому, что наш организм постоянно заставляет себя вырабатывать компенсирующие гормоны. Уровень кортизола в крови и последствия, которые могут возникнуть для нашего физического здоровья из-за обиды на то, что могут пострадать некоторые органы нашего тела, могут быть серьезный. Тревога, сохраняющаяся с течением времени, может вызвать сердечно-сосудистые или цереброваскулярные заболевания.

Это, очевидно, не противоречит необходимости натурализовать его, поскольку, делая это, мы учимся принимать его в должной степени, которая не вредит и не вредит нашей повседневной жизни.