Этология человека: что это такое и что изучает

Человек, без сомнения, животное, таящее в себе великие тайны. Мы наблюдаем за нашим видом с изумлением, недоверчиво относясь ко всему хорошему и плохому, на что мы способны, чувствуя себя «жуком», отличным от того, что живет в природе. А еще, почему бы не сказать это, как самое главное.

Это видение, известное как антропоцентризм, уже много лет является частью нашей жизни., пропагандируемый различными религиями, и не позволяет нам «принимать» нашу примитивную и естественную сторону. Или, что то же самое, наши животные корни, происходящие от рода огромных приматов, с которыми нас связывает неумолимое родство.

Однако в последние годы идеи об эволюции видов начали утверждаться в массовой культуре. Вместе с ними возникли и новые вопросы, над которыми стоит задуматься: настолько ли свободны люди, насколько они верят? В какой степени эволюционная история обусловила наши решения? Может быть, мы просто еще одно животное?

На эти вопросы, среди многих других, пытаются ответить с помощью этологии человека.

. Несмотря на то, что это относительно новая дисциплина, она уже заняла свое место среди наук, отвечающих за изучение человеческих фактов. В этой статье мы поговорим о том, что это такое, и на каких основах строит свой обширный багаж знаний.

• Статья по теме: "12 отраслей (или областей) психологии"

Что такое этология?

Слово этология происходит от классического греческого языка, а точнее от терминов «этос» (привычка или обычай) и «логос» (знание или наука). Таким образом, это многомерная дисциплина (биология, генетика, медицина, психология и т. д.), целью которой является научный подход к поведению животных в естественной среде обитания, а также описание их взаимодействия с другими предметами группы или с ее физическим окружением. По всем этим причинам обычно используются такие теории, как теория эволюции, основанная на половом размножении и адаптации к окружающей среде.

Этология отделена от психологии не только своей перспективой исследования, но и тем, что объем ее знаний фокусируется исключительно на поведении, игнорируя многие внутренние процессы, которые наблюдаемый субъект мог бы «воспроизводить» в данный момент данный. Его объяснительная сила заключается в филогении, т. е. в эволюционной истории вида; способность объяснить любое индивидуальное действие в свете общего опыта группы, к которой он принадлежит.

Этология как дисциплина Ее основал австрийский врач Конрад Лоренц. (чья работа завершилась соответствующей докторской диссертацией в области зоологии) и голландским зоологом Николласом Тинбергеном в конце 1930-х годов. Их работа в Этологической школе поведения животных привела их к получению (разделенной) Нобелевской премии в 1973 году за решающий вклад в знание животных. отношений матери и ребенка и для детального описания феномена «импринтинга», который впоследствии будет добавлен в науки о человеческом поведении (с конструктом привязанности).

На заре этологии она была сосредоточена исключительно на полевых (живых) исследованиях животных, не являющихся людьми. Шло время, и особенно в то время, когда люди сошли с пьедестала, который они когда-то имели. занятой (пониманием себя как другого существа природы), возникла новая ветвь, занимающаяся изучением нашего разновидность. Таким образом, как это произошло с психологией и/или философией, эта область знания совместила свой объект исследования с субъектом, который ее наблюдает.

Раздел этологии человека зародился в начале 70-х годов Иренеусом Эйбл-Эйбесфельдтом.и сосредоточился в основном на социальной динамике и определении поведенческих репертуаров, которые люди могли бы использовать во время своего взаимодействия с окружающей средой. Он унаследовал свой метод межвидового сравнения от классической этологии таким образом, что существами, выбранными для анализа, были приматы (при меньше в отношении элементарных жестов, а не общения или символизации), подчеркивая поведенческое совпадение с нашим предки.

Короче говоря, человеческая этология начиналась бы с той же предпосылки, что и исходная дисциплина; и ее целями было бы изучение стимулов (как внутренних, так и внешних), связанных с началом мотивированного поведения, анализ полезности такие действия, исследование происхождения привычек, способствующих правильной адаптации, и оценка результатов по репродуктивным или репродуктивным критериям. выживание. Аналогично, все это будет осуществляться учет эволюции самого вида (филогенез) и своеобразия развития субъекта (онтогенез).

• Вам может быть интересно: "Что такое этология и каков предмет ее изучения?"

Что такое этология человека?

этология человека стремится узнать, какое, без сомнения, самое сложное животное на планете. И это так, прежде всего, благодаря нашей способности рассуждать и предполагать осознание себя, что возможно необычайным развитием неокортекса (самой молодой из всех структур мозга в некотором смысле). эволюционный). Как прямое следствие этого, в какой-то момент наш вид пережил настоящую революцию. познавательным и стал первым, способным сосуществовать в пространствах, где жили тысячи или миллионы людей. лица. Социальная структура приматов была быстро превзойдена, и появились законы или нормы, регулирующие взаимодействия.

Оба феномена, по крайней мере по своим масштабам, уникальны для человеческого вида и объясняют значимость отдельной ветви толстого эпистемологического ствола этологии. Несмотря на это, у них общие корни, поэтомуОба основаны на теории эволюции видов, предложенной Дарвином.. Через эту теоретическую призму мы стремимся объяснить человеческие явления, учитывая наследие наших самых далеких предков и биологические жертвы ради их выживания. В основе ее постулатов лежат такие вопросы, как генетическое родство, размножение и инстинкты.

Поскольку лучший способ понять концепцию этологии человека — это примеры, сейчас мы объясним, как она интерпретирует определенные явления. Важно иметь в виду, что, учитывая широту области исследований, он обязательно должен опираться на достижения смежных наук (таких как социология, психология и биология).

• Вам может быть интересно: "Теория биологической эволюции"

Некоторые примеры

Чтобы прояснить, какова цель этологии человека, удобно обратиться к некоторым простым примерам из множества возможных. Отныне в жизни каждого человека будут представлены четыре почти универсальных предположения, а также то, как эта наука интерпретирует их в рамках теоретических моделей, которые ее поддерживают.

1. цель жизни

Большинству из нас нравится верить, что наша жизнь имеет цель., и каждый день мы стремимся именно к этому и суметь почувствовать удовлетворение. Эти цели могут быть очень разными и меняться с течением времени в зависимости от потребностей каждого периода. эволюционны, но в любом случае они дают нам глубокий смысл, выходящий за рамки простого факта существования для существовать. Достижение определенного социального положения, достижение вершин профессии, построение счастливой семьи или просто чувство гордости за попытку; являются распространенными примерами жизненных целей, которые люди ставят перед собой.

Однако с этологической точки зрения все их можно свести в одно: передача наших генов, что было придумано как репродуктивный успех. На метафорическом уровне живые организмы будут лишь физическим средством, с помощью которого гены будут сохраняться с течением времени, что является конечной целью существования. Возможно, именно неромантическое видение реальности вдохновляло мыслителей всех времен. но он предлагает полезную основу для понимания того, почему мы действуем так или иначе в определенных ситуациях. обстоятельства.

Этот репродуктивный успех, или биологическая эффективность, может быть выражен двумя разными способами.: прямое и косвенное. Первое зависит от самой сексуальной активности, посредством которой генетический багаж распространяется на родословную. (детей), тогда как второй идет еще дальше и включает в себя воспроизводство тех, с кем мы делимся отношение. Для человеческой этологии оба являются основными мотивами жизни, которые питают все люди. Именно по этой причине оно неявно обуславливает многие наши действия, хотя мы и не осознаем этого.

2. Социальные отношения

Человеческая этология рассматривает такие проблемы, как альтруизм или просоциальное поведение, которые затрагиваются с помощью очень часто во время отношений между двумя людьми, особенно когда они принадлежат к одному и тому же семья. Этот способ действия будет способствовать выживанию вида, «решая» трудности членов коллектива., которые иногда ставят под угрозу жизнь. Многие годы считалось, что это объяснение позволяет понять, почему мы помогаем друг другу, но все изменилось с появлением теории Эгоистичный ген (1976), опубликовано Ричардом Докинзом. Это был поворот.

Этот постулат представил научному сообществу новаторскую идею, которая быстро распространилась на этологию человека и заняла центральное место в этой дисциплине. Он предположил, что действия, приносящие пользу группам, не имеют адаптивной ценности, в то время как эгоистичные действия могут быть эффективными в обеспечении генетической преемственности. Действуя таким образом (концентрируясь на себе), вы с большей вероятностью обеспечите себя необходимыми ресурсами для выживания, но... почему так много людей продолжают заботиться о других?

Эта теоретическая модель утверждает, например, что Родители могут отдать жизнь за своих детей, потому что от них зависит сохранение генетического наследия в будущем.. Таким образом, если поставить их безопасность выше своей, косвенная биологическая эффективность (о которой мы говорили в предыдущем разделе) будет усилена. Такой взгляд на вещи применим ко многим животным, таким как приматы или китообразные, и объясняет, почему они склонны группироваться в небольшие группы на основе кровного родства.

В случае с людьми считается, что, несмотря на тот факт, что в какой-то момент своей обширной эволюционной истории они могли были фундаментальным объяснительным элементом его выживания, сегодня его полезность под вопросом. И это потому, что наш мозг допускает беспрецедентную степень рассуждения, которая обычно проявляется в культурных конструкциях, выходящих за рамки ограничения биологии и генов, осмеливаясь прокладывать пути, по которым другие существа лишь позволяют себе уноситься интенсивным потоком биология. Все эти вопросы и сегодня продолжают оставаться предметом жарких споров среди этологов.

3. Межличностное влечение

Ощущение влечения к кому-то или даже влюбленность — это два переживания, которые (если отвечают взаимностью) приносят огромное счастье. В момент чувства романтического любопытства к другому человеку правда в том, что В игру вступает множество переменных: от его физического состояния до характера или материальных ресурсов.. И каждый человек имеет свои приоритеты при выборе партнера и делает их предпосылками для смешения своих хромосом с чужими.

Несмотря на это, большой процент способен признать, что «телосложение» является основным. Таким образом, нет ничего странного в том, чтобы услышать утверждения типа «это должно бросаться в глаза» или «мне должно нравиться то, что я вижу», когда исследуете, какие причины учитываются при выборе кого-то. Хотя большинство в это верит, раздаются голоса, обвиняющие тех, кто высказывает это вслух, в поверхностности. Но имеет ли такой вопрос смысл с точки зрения этологии человека? Очевидно, что ответ – утвердительное.

Определенные физические характеристики, такие как рост или распределение мышечной массы и липидов, позволяли в древности сделать вывод о генетических качествах человека, который их держал. Крепкие ягодицы, широкая грудь или сильные руки указывали на наличие у субъекта спортивных способностей. пригодный для охоты, что позволит иметь пищу даже во времена величайших бедствий. Широкие бедра и щедрая грудь, в свою очередь, были безошибочным признаком плодовитости. Все они стали желательными чертами в глазах женщин и мужчин, поскольку способствовали репликационной воле генов. В каком-то смысле они актуальны и сегодня.

4. Влюбляться

Влюбленность также была объектом интереса для этологии человека. Большая часть населения в какой-то момент своей жизни ощущала подобное: им трудно перестать думать о других, им нужно делиться. время рядом с вами, ощущение «отвлеченности», волнение при мысли о встрече, желание физически интимного контакта, и т. д. И хотя это прекрасное чувство, этология понимала это как механизм, способствующий контакту между двумя людьми. время, необходимое для их размножения. Таким образом, на самом деле это ощущение обычно угасает через несколько лет, оставляя после себя гораздо более сдержанную и разумную любовь.

5. Вложение

Одним из наиболее важных вкладов этологии в отношения между родителями и их потомками является вклад импринтинга. Около связь, которая устанавливается между двумя живыми существами в моменты, близкие к рождению одного из них, из которого оба будут стремиться к физической близости, которая облегчает выживание наиболее уязвимых. Это наблюдалось у многих видов животных, особенно у птиц. Мы все можем прямо сейчас представить себе пасторальную сцену, когда «мама-утка» пересекает дорогу или шоссе со своими птенцами. Все движутся по прямой и сплоченно, образуя компактную группу, не позволяющую заблудиться.

Что ж, этот феномен был описан у людей через привязанность. Эту концепцию сформулировал Джон Боулби, английский психиатр, изучавший, как человеческое потомство относится к своим объектам привязанности. в течение первых лет жизни в поисках необходимой безопасности, позволяющей исследовать окружающую среду и развивать такое поведение, как символическая игра. Привязанность является ключом к пониманию отношений матери и ребенка, и она проявляется как феномен, определяющий то, как мы взаимодействуем с другими. Как только наступает взрослая жизнь (хотя ее можно модулировать с помощью другого конструктивного опыта, выходящего за рамки детство).

Все эти примеры — лишь сдержанный мазок весьма разнообразных постулатов, возникающих в этологии человека в последние годы и кое-что напоминающих нам. что нам никогда не следовало забывать: что мы приматы с очень специфическим мозгом, но не существа, чуждые природе или силам, которые эволюция оказывает на все сущее. живой.

Библиографические ссылки:

• Лидом, Л. (2014). Человеческие социально-поведенческие системы: единая теория. Бюллетень этологии человека. 29, 41-49.
• Мартинес, Х.М. (2004). Этология человека. Исагоге, 1, 31–34.