Ориентализм: что это такое и как с его помощью стало легче доминировать на континенте

Ориентализм - это то, как западные СМИ и ученые интерпретируют и описывают восточный мир., с якобы объективной точки зрения. Эта концепция связана с критикой того, как Запад создал историю об Азии, узаконившую ее вторжение и колонизацию.

В этой статье мы увидим, из чего состоял ориентализм и каким образом он был культурным рычагом, с помощью которого Запад доминировал в Азии, особенно на Ближнем и Среднем Востоке. согласно таким теоретикам, как Эдвард Саид, известный тем, что сделал эту концепцию известной.

• Вам может быть интересно: "Различия между психологией и антропологией"

Истоки ориентализма как идеи

Авторы, связанные с азиатским континентом и арабской культурой, активно осуждают оба взгляда на Азию. распространяется в образовательных центрах первого мира как стереотипы, связанные с Востоком, передаваемые средствами массовой информации коммуникация. Эдвард Саид, теоретик и активист, воплотил эту критику в своих знаменитых произведениях-эссе. Ориентализм Y Культура и империализм.

По словам Саида, западное общество научилось относиться к жителям Азии, обращаясь к концепции «другого», неизвестного, чего-то, что

устанавливает моральную и эмпатическую границу между этими людьми и прямыми наследниками европейской культуры. К сожалению, именно такую ​​позицию занимает большая часть европейских ученых-востоковедов.

Миссионеры, исследователи и натуралисты, прибывшие на Восток, чтобы исследовать его, сделали много новых работ, но также навязали внешнее видение. о культурной неоднородности Азии. Даже те, кого любопытство называет странным, сделали это легче, чем границу между нами и Они превратили восточные общества во врага, которого нужно было победить и победитьлибо для защиты Запада, либо для спасения азиатов и арабов от самих себя.

Цивилизирующая сказка

Таким образом, что ускользает от всякой причины, со времен римского владычества со стороны великих империи, чтобы «цивилизовать» восточные народы, чтобы помочь варварам развиваться, чтобы выжить в оптимально. К сожалению, история, которая строится в учебниках истории ориентализма с восемнадцатого века, была историей господства.

Независимо от автора или интеллектуального состояния писателей или рассказчиков, которые говорят об Азии через ориентализм, все они соответствуют одному и тому же описательному образцу: связывать все, что там делается, с дурными привычками иностранца, дикаря, неверного, отсталого... Короче говоря, упрощенное описание народов Азии и их обычаев, всегда используя концепции, характерные для жителей Запада, а также их шкалу ценностей, чтобы говорить о культурах, которые они не знают.

Даже если превозносят экзотику Востока, об этих особенностях говорят как о чем-то, что можно оценить только со стороны, о явлении, которое не так уж и важно. заслуга жителей Востока как черта, которая возникла непреднамеренно и ценится только с тех пор, как за пределами. В конечном итоге ориентализм отделяет жителей Востока от того, чем они могут гордиться.

Можно утверждать, что бинарный отчет о западном видении Восточного мира, «мы» и «другие» были, по крайней мере, негативными для народов Азии, особенно если с ними связана другая раса. Западная точка зрения, провозглашающая себя обладателем истины и разума, отменяет любую возможность ответа наблюдаемого. Именно эта воображаемая полоса между Западом и Азией, навязанная ориентализмом, позволила искаженное видение странного, неизвестного, так что это упрощение позволяет легко заключить, что это культура ниже.

• Вам может быть интересно: "Стереотипы, предрассудки и дискриминация: почему мы должны избегать предубеждений?"

Наследие востоковедной сказки

Для ученых-востоковедов, таких как Эдвард Саид или Стивен Хоу, весь анализ исследования и интерпретации, которые появились из западных энциклопедий, особенно английских и Французский, предположил он выравнивание почвы для легитимации и оправдания колониализма того времени. Экспедиции в Египет, Сирию, Палестину или Турцию использовались для подготовки отчетов, благоприятствующих потенциальному военно-политическому вмешательству в этом районе: «Мы обязаны управлять ими на благо цивилизации Востока и, прежде всего, цивилизации Запада», - сказал Артур Джеймс Бальфур в своей книге. 1910.

Это была одна из речей, сыгравших роль Англии в колониальную эпоху 19 века, увидев ее влияние в странах Магриба и других странах. Ближний Восток в результате роста местного национализма (арабского, африканского, османского) и напряженности из-за экономических ресурсов в таком районе, как Канал де Суэц. То, что должно было быть диалогом между Западом и Востоком, оказался политическим инструментом оккупации европейскими державами.

Эвелинг Баринг, так называемый «хозяин Египта», подавил националистическое народное восстание полковника Ахмеда аль-Ураби (1879–1882) от имени Британской империи, а вскоре после этого, произнес еще одну сомнительную беспристрастную речь: «Согласно западным знаниям и опыту, умеренным местными соображениями, мы рассмотрим, что лучше для расы. Отправлено ". Опять же, это происходит без стыда и угрызений совести.

Критика Эдварда Саида

Полностью востоковедные дебаты нельзя было бы понять без упоминания палестинского ученого и писателя Эдварда У. Саид (1929-2003) за свои работы Ориентализм. Это эссе тщательно описывать темы и стереотипы которые были построены за последние века на всем восточном, арабском или даже мусульманском. Автор не занимается историей Востока, но раскрывает всю технику. пропаганда «идеологических клише» для установления конфронтационных отношений между Востоком. и Запад.

И в 18-м, и в 19-м веках была придумана дихотомия «мы и другие», последняя представляла собой низшую цивилизацию, которой необходимо было управлять центральной властью из Европы. Эпоха деколонизации стала препятствием для интересов исторических держав., лишенные аргументов в пользу продолжения вмешательства в интересы Востока.

Следовательно, западная консервативная пропаганда снова столкнула две культуры с однозначно воинственным термином: «столкновение цивилизаций». Это столкновение является ответом на наследие ориентализма в поддержку геостратегических планов сверхдержавы Соединенных Штатов, особенно в отношении узаконить военные вторжения в Афганистан и Ирак.

По словам Саида, снова сработал искажающий и упрощающий элемент целого ряда культур. Ценность ориентализма была признана его согражданами. Европейцы, поддерживавшие любые «цивилизационные» действия по отношению к тем далеким землям. оставаться. Итальянский писатель Антонио Грамши еще раз оценивает всю эту «западную правду» и приступает к деконструкции своих теорий. Что касается трансальпийских, американская антропология стремится создать гомогенизирующий подход к культуре, и это неоднократно наблюдалось на протяжении всей истории.