Экзистенциалистская теория Сёрена Кьеркегора

Может быть умение продумывать абстрактные идеи отличает нас от других животных и позволяет нам действовать очень разумно, но также ставит нас в уязвимое положение. Осознание себя заставляет нас сталкиваться с экзистенциальными вопросами без ясный ответ, и эта неопределенность способна оставить нас неподвижными, в ловушку собственной жизни, не зная делать.

Мышление Сёрена Кьеркегора - это попытка предложить философскую основу для ответа на такие вопросы, как «кто я?» "Для чего я живу?" или "что мне делать?" Это форма философии, которая фокусируется на человеческой субъективности.

В этой статье мы рассмотрим основы Экзистенциалистская теория Кьеркегора.

• Может быть вам интересно: "Чем похожи психология и философия?

Кем был Сорен Кьеркегор?

Философ Сорен Кьеркегор родился в Копенгагене 5 мая 1813 года в богатой семье. Он изучал богословие в своем родном городе, а также обучался философии - области, которой он в конечном итоге посвятил свою жизнь.

Меланхолия была одним из элементов, которыми была отмечена история Сёрена Кьеркегора, очень эмоционального человека, который, в свою очередь, пронизал его философию этой чертой. В свою очередь, он резко критиковал как церковь, так и гегелевскую философию, которая была гегемонистской в ​​Европе на протяжении большей части XIX века, учитывая, что

последний говорил об абсолютах и ​​оставлял субъективность в стороне.

Кьеркегор умер в Копенгагене в 1855 году, пережив кризис и проведя несколько недель в больнице.

• Статья по теме: "Типы философии и основные направления мысли"

Экзистенциалистская теория Кьеркегора

Далее мы увидим, каковы были наиболее примечательные аспекты философии Кьеркегора в ее наиболее экзистенциалистской стороне.

1. Свобода выбора определяет жизнь

Кьеркегор считал, что в основе жизни лежит выбор. Именно через выборы мы развиваем свое существование, что говорит о том, кто мы и какие истории мы оставили после себя.

2. Выбор неизбежен

Что бы мы ни делали, мы должны постоянно решать, поскольку ничего не делать - это тоже вариант, который мы выбрали, когда оказываемся на перекрестке возможных действий.

3. Нравственность тоже начинается со свободы

Решения не ограничиваются наблюдаемыми действиями; есть также такие, которые у них ярко выраженный моральный облик. Вот почему мы должны выбирать между тем, что справедливо, и тем, что доставляет нам удовольствие.

Однако для Сёрена Кьеркегора условия, которые мы выбираем, зависят исключительно от нас, а не от кого-либо еще или контекста. Мы несем ответственность за все, поскольку для этого философа мы должны исходить из того, что мы выбираем, начиная с нуля.

Сказанное выше подразумевает, например, что ни наше прошлое, ни история нашей семьи или района не имеют никакого влияния.

4. Страдания наполняют нас

По мере того как мы постоянно переходим от одного выбора к другому, мы испытываем боль в большей или меньшей степени. Мы бы предпочли жить без постоянного выбора, а прошлые времена, которые мы видим сквозь иллюзию, что они не были основаны на решениях, кажутся более привлекательными, чем настоящее.

5. Головокружение

Мы постоянно чувствуем тяжесть свободы, которая заставляет давай почувствуем экзистенциальное головокружение перед идеей, что нет ничего, что отделяет нас от пустоты. Из-за неопределенности кажется, что все можно испортить.

• Вам может быть интересно: "Утилитаризм: философия счастья"

Критика философии Кьеркегора

Идеи этого датского мыслителя не обходятся без критики. Например, это обычно обвиняют Кьеркегора в излишней индивидуалистичности, поскольку часть философских вопросов, которые касаются человека в одиночку, а не человека в обществе. Как будто внешнего мира не существует, а социальные явления незначительно влияют на нашу жизнь.

С другой стороны, его также критикуют за то, что он не принимает во внимание историю, то, что делает культуру такой, какой она есть. Таким образом, это показывает, что решения зависят от одного, и что ни наше прошлое, ни прошлое нашей семейной линии ни на что из этого не влияют. Это то, что более поздние экзистенциалисты пытались исправить, чтобы избавиться от индивидуализма, цены принятия философии, сосредоточенной на субъективном.