Что такое Левиафан Томаса Гоббса?

Идея о том, что человеческое существо по своей сути эгоистично, вынашивалась многими мыслителями на протяжении веков, и это отчасти повлияло на то, как мы понимаем свой разум.

Философ Томас Гоббс, например, является одним из великих представителей этой идеологической традиции, и он отчасти из-за одна из самых известных концепций, которые он разработал: Левиафан.

• Вам может быть интересно: "Впечатляющий вклад Платона в психологию"

Что такое Левиафан в философии?

В Левиафан"Левиафан", по-английски, широко известный как "Левиафан", несомненно, является наиболее важным и трансцендентным трудом английского философа, политика и мыслителя 17-го века Томаса Гоббса.

Ссылаясь и записывая с великолепным мастерством, автор обращается к самому страшному библейскому чудовищу, чтобы объяснить и оправдать существование абсолютистское государство, которое порабощает своих граждан. Написанная в 1651 году, его работа послужила большим источником вдохновения для политологии и, как это ни парадоксально, для эволюции социального права.

В библейских писаниях

Как мы указывали ранее, персонаж Левиафана происходит из мифологии и священных писаний Библии, чьи правительства в средние века оправдывали королевские правительства «милостью Божьей».

Левиафан - грозное существо, у которого нет милосердия, угрызений совести или сострадания. Оно огромного размера и, согласно Ветхому Завету, связано с самим дьяволом, который был побежден Богом, чтобы добро преобладало над злом.

Но... где это отношения между этим монстром и ролью государства, согласно Гоббсу?

• Вам может быть интересно: "Чем похожи психология и философия?"

Томас Гоббс и его политическая адаптация Левиафана

Томас Гоббс родился в Англии в 1588 году, в историческое время, когда Великобритании угрожала непобедимая испанская армада. Этот философ окончил Оксфордский университет. в схоластике и философской логике что под влиянием таких авторов, как Пьер Гассенди и Рене Декарт, будет считаться ключевым автором в развитии западной политической теории.

Возвращаясь к своей работе, Левиафан - это книга, состоящая из 4 частей, где он объясняет отношения между человеком и государством через консенсуальный пакт во властных отношениях между уполномоченным и президентом.

По сути, Левиафан, Правительство - ужасающая, но необходимая фигура, которая, по мнению Гоббса, служит для того, чтобы мир и порядок, необходимые для развития цивилизации, а также для того, чтобы люди не подвергались угрозам или нападениям со стороны других. частные лица.

1. Тот человек

В этой части человек анализируется как человеческая личность, обладающая знаниями и мудростью. Человек создается и развивается благодаря опыту; опыт, который определяется как повторение действий и переживаний, которые будут формировать общество. Он будет говорить, чтобы осуществить навязывание истины, через ораторское искусство и политический дискурс.

Проблема возникает с самыми желаниями человека. Благодаря материальным и страстным порывам людей, личные интересы всегда будут противостоять другим, таким образом порождая конфликт, особенно в поисках власти и богатства.

В этом анклаве Гоббс говорил одним из самых известных фраз человечества: «homo homini lupus est» (человек для человека - волк). По этой причине столпы построения общества этика, мораль и справедливость. Но Гоббсу нужно нечто большее.

2. Штат

Именно в этом пространстве действия Гоббс введет понятие «Социальный договор» или «Общественный договор»., манипулируют и разрабатывают мужчины для обеспечения личной безопасности и защиты, чтобы положить конец конфликтам, с которыми сталкиваются личные интересы.

Именно в государстве моральные законы преобладают над законами природы. То есть коллективные желания преобладают над страстными желаниями мужчин. Для Гоббса, единственная функция правительства - установление и обеспечение мира, стабильность в обществе.

Автор защищает только три возможные модели правления: монархия (его фаворит), аристократия и демократия, именно в этом порядке. Он предпочитает абсолютизм, потому что он оправдывает общее благо, где частные и общественные интересы едины, признавая, что «невозможно, чтобы король богат, а его народ беден».

• Статья по теме: "11 типов насилия (и разные типы агрессии)"

3. Христианское государство

Томас Гоббс был общепризнанным верующим, но отнюдь не судьба весь город был подчинен божеству. Более того, он стал подвергать сомнению Десять заповедей Моисея из-за отсутствия доказательств, показывающих, кто и для какой реальной цели были приняты эти законы.

Следовательно, автор сделал большой акцент на зависимости Церкви от суверена, в данном случае монархом, чтобы избежать претенциозных толкований, наносящих вред общему благу, миру, который защищался.

Заключает приписываниевторостепенная роль по отношению к церкви, подчиняются верховному главе государства (католическим королям) и будут считаться верховными пастырями своего народа, обладающими исключительной властью издавать законы для своих подданных.

4. Царство тьмы

Будучи, пожалуй, самой противоречивой частью, Гоббс дает четкую и резкую критику религиозных институтов, в частности Церкви. Назовите эту главу «Царство тьмы» как часть развращенной и циничной структуры, которую дом Божий имел на протяжении всей истории великих империй, таких как Римская.

Он обвиняет христианские власти в неправде., в желании навязать невежество ради собственной выгоды и таким образом внушить массам ложные практики, такие как идолопоклонство святым, фигурам, изображениям или реликвиям, которые запрещены словом Бога.

Однако, экономя расстояния с помощью махинаций, которые он так сильно отвергает, Гоббс утверждает, что в некоторых конкретных случаях слово истины можно замолчать или заглушить, если это приведет к дестабилизация государства через бунт это нарушает установленный порядок и статус-кво.