Verifikatizmus: čo to je a aké sú jeho filozofické návrhy

Jedným z kritérií vedeckého vymedzenia je verifikalizmus, myšlienka, že aby sa niečo mohlo považovať za významné, musí sa to empiricky preukázať, alebo lepšie povedané možno ho uchopiť zmyslami.

V priebehu rokov existovalo niekoľko prúdov, ktoré možno považovať za podporovateľov tohto kritéria vedecké vymedzenie, aj keď je pravda, že využíva svoju konkrétnu víziu toho, čo sa chápe ako poznanie významné.

Ďalej sa pozrieme na to, čo je verifikalizmus, aké historické prúdy by sa dali považovať za nasledovníkov tejto myšlienky a čím sa líši od falzifikátu.

• Súvisiaci článok: „8 vetiev filozofie (a ich hlavní myslitelia)“

Verifikatizmus: čo to je, historické prúdy a falzifikát

Verifikatizmus, tiež nazývaný kritérium dôležitosti, je termín používaný na opis prúd nasledovaný tými, ktorí sú za využitie princípu overovania vo vede, to znamená tvrdiť, že empiricky overiteľné sú iba výroky (hypotézy, teórie ...), ktoré s. prostredníctvom zmyslov) sú kognitívne významné. To znamená, že ak sa niečo nedá preukázať zmyslami, fyzickými skúsenosťami alebo vnímaním, potom je to dosť odmietavá predstava.

Kritérium dôležitosti bolo predmetom diskusie dokonca aj u tých, ktorí tvrdia, že sa cítia byť veriaci, v zásade preto, lebo sa vedie veľa filozofických debát o pravdivosti tvrdení, ktoré nie sú empiricky overiteľné. Verizionizmus sa začalo používať spravidla na preukázanie toho, že metafyzické, etické a náboženské výroky sú nezmyselné, hoci nie všetci overovatelia sa domnievajú, že tieto typy vyhlásení nie sú overiteľné, ako by to bolo v prípade klasických pragmatikov.

1. Empirizmus

Keď vezmeme historický pohľad na myšlienku verifikalizmu, môžeme jeho najskorší pôvod datovať do empirizmu, a to osobnosťami ako anglický filozof John Locke (1632-1704). Hlavným predpokladom empirizmu je, že jediným zdrojom poznania sú skúsenosti prostredníctvom zmyslov., niečo, čo verifikácia skutočne obhajuje, a v skutočnosti by sa dalo povedať, že kritérium overenia je dôsledkom tejto prvej empirickej myšlienky.

V rámci empirickej filozofie sa hovorilo, že myšlienky, ktoré prenasledujú našu myseľ, musia byť výsledkom vnímania-vnemu, to znamená vnemy, ktoré sme premenili na nápady, alebo je to tiež kombinácia tých istých myšlienok získaných skúsenosťou prevedenou do novej koncepcie. Toto hnutie je zase spojené s myšlienkou, že neexistuje žiadny spôsob, ako dosiahnuť, aby nám nejaká myšlienka prišla na myseľ bez spojenia s vnímaním a že preto musí byť empiricky overiteľné. Inak by to bola fantázia.

Túto koncepciu odkiaľ pochádzali nápady, viedli empirikári ako David hume odmietnuť filozofické postoje k myšlienkam metafyzickejšieho typu, ako je existencia Boha, duše alebo vlastného bytia. Bolo to motivované skutočnosťou, že tieto koncepty a akékoľvek iné duchovné myšlienky v skutočnosti nemajú fyzický objekt Nech vychádza čokoľvek, to znamená, že neexistuje žiadny empiricky zážitkový prvok, z ktorého by sa odvíjala predstava Boha, duše alebo vlastného bytia.

• Mohlo by vás zaujímať: „John Locke: životopis tohto britského filozofa“

2. Logický pozitivizmus

Filozofický prúd, ktorý sa najviac spájal s verizionizmom, je bezpochyby logický pozitivizmus. Do 20. rokov 20. storočia sa úvahy o vede charakterizovali tým, že boli ovocím izolovaných mysliteľov, filozofov, ktorí navzájom málo komunikovali. iní a že sa rozhodli debatovať o ďalších otázkach filozofického záujmu, aj keď to neznamená, že v diskusii neexistovali predchodcovia, ako by to malo byť ohraničené. vedecký.

V roku 1922 sa v Rakúsku vytvoril takzvaný Viedenský kruh., skupina mysliteľov, ktorá sa stretla po prvýkrát s cieľom podrobne diskutovať o tom, čo je veda, vrátane filozofov aj vedcov. Členov tohto kruhu nemožno považovať za „čistých“ filozofov, pretože pracovali v určitej oblasti konkrétny vedec a získavali predstavu o tom, čo je veda, z vlastnej skúsenosti.

Plodom tejto skupiny je epistemologický prúd logického pozitivizmu, medzi ktorého patria veľké osobnosti, ako sú Rudolf Carnal (1891-1970) a Otto Neurath (1882-1945). Toto hnutie urobilo z verifikalizmu ústrednú tézu na účely zjednotiť filozofiu a vedu pod spoločnou naturalistickou teóriou poznania. Jeho cieľom bolo, že ak by tak urobil, mohol jasne vymedziť to, čo je vedecké, od toho, čo nie je, zameranie výskumného úsilia na myšlienky, ktoré skutočne prispejú k rozvoju EU; ľudstvo.

3. Pragmatizmus

Aj keď sa pragmatizmus objavil pred logickým pozitivizmom, jeho vplyv na toto druhé hnutie bol skôr málokto, aj keď mali spoločný záujem na overovaní vedomostí, aby ich považovali za významné. Rovnako existuje pomerne veľa rozdielov medzi týmito dvoma hnutiami, hlavným je skutočnosť, že pragmatizmus nebol v prospech úplného odmietnutia disciplín, ako je napr. metafyziky, morálky, náboženstva a etiky pre jednoduchú skutočnosť, že mnohé z jej postulátov neboli empiricky preukázateľné, čo podporovali nasledovatelia. pozitivisti.

Pragmatici sa domnievali, že namiesto odmietnutia metafyziky, etiky alebo náboženstva pre jednoduchú skutočnosť, že neprekročí zásadu overovania, bolo vhodné navrhnúť novú normu, aby bolo možné vykonávať dobrú metafyziku, náboženstvo a etiku, pričom nezabúdame na skutočnosť, že nejde o empiricky preukázateľné disciplíny, ale o nič menej užitočné v rôznych kontextoch.

4. Falšovanie

Opačnou myšlienkou, alebo skôr protichodnou k verifikalizmu, je falzifikát. Táto koncepcia odkazuje na skutočnosť, že je potrebné hľadať pozorovaciu skutočnosť, ktorá môže anulovať pôvodné tvrdenie, hypotézu alebo teóriu, a že ak sa nenájde, pôvodná myšlienka sa posilní. Verifikatizmus by bol opačný v tom zmysle, že na preukázanie teórie sa hľadajú empirické dôkazy aby sa to napravilo a že ak nie, má sa za to, že nesplnilo kritérium skontrolovať. Oba koncepty sú súčasťou problému induktivizmu.

Všeobecne sa verí, že to bol Karl Popper (1902-1994), ktorý odmietol požiadavku, že pre že postulát má zmysel, musí byť overiteľný a je potrebné ho požiadať, aby namiesto toho boli falzifikáty. Každopádne Popper neskôr naznačil, že jeho požiadavka na falšovateľnosť nemá byť teóriou zmyslu, ale skôr metodickým návrhom vied.. Ale aj napriek tejto skutočnosti nie je málo ľudí, ktorí zoskupujú Poppera do skupiny overovateľov, napriek tomu, že sú spravodlivými kritikmi overovania.

Tento problém sa týka skutočnosti, že niečo univerzálne nemožno potvrdiť z konkrétnych údajov, ktoré nám ponúka skúsenosť. Napríklad pre milióny bielych labutí, ktoré vidíme, nemôžeme povedať, že „všetky labute sú biele“. Na druhej strane, ak nájdeme čiernu labuť, aj keď je iba jedna, môžeme bez akýchkoľvek pochybností potvrdiť, že „nie všetky labute sú biele“. Pre túto istú myšlienku sa Popper rozhodol zaviesť falšovanie ako kritérium vedeckého ohraničenia.