Polygenistická teória závodov od Samuela Georga Mortona

Moderná veda od svojho vzniku sformulovala rôzne teórie o pôvode človeka, ako aj niekoľko vysvetlení, v čom sa navzájom odlišujeme. S paradigmou prírodných vied, ktorá v polovici storočia dominovala vo výrobe vedeckých poznatkov v Spojených štátoch a Európe. XIX, tieto vysvetlenia sa silne zameriavali na hľadanie genetických a biologicky vopred určených rozdielov v nich druhov.

Takto vznikol jeden z teoretických modelov, ktoré donedávna dominovali nad väčšinou vedeckých poznatkov a ktoré mali dôležité dôsledky v rôznych sférach spoločenského života: polygénna teória rás. V tomto článku uvidíme, o čom táto teória je a aké boli jej dôsledky v každodennom živote.

• Súvisiaci článok: „Frenológia: meranie lebky na štúdium mysle"

Čo predpokladá polygénna teória rás?

Polygenistická teória rás, známa tiež ako polygenizmus, predpokladá, že od nášho počiatku sú ľudia geneticky diferencovaní na rôzne rasy (Biologicky určené pododdelenia v rámci nášho vlastného druhu).

Tieto podskupiny by boli vytvorené osobitne, s ktorými by každý mal pevné rozdiely od svojho pôvodu. V tomto zmysle,

je to teória postavená proti monogenizmu, ktorý predpokladá pôvod alebo jedinečnú rasu pre ľudský druh.

Počiatky polygenizmu a intelektuálne rozdiely

Najväčším predstaviteľom polygenizmu bol americký lekár Samuel George Morton (1799-1851), ktorý predpokladal, že rovnako ako v prípade živočíšnej ríše, ľudskú rasu možno rozdeliť na poddruhy, ktoré sa neskôr nazvali „rasy“.

Tieto rasy by predstavovali človeka od jeho vzniku, a keďže by išlo o biologicky vopred stanovený rozdielny stav, tiež by išlo o štúdiu anatomických charakteristík každého poddruhu by mohli zodpovedať za ďalšie vnútorné charakteristiky, napríklad kapacity intelektuáli.

Spolu s rozmachom frenológie ako vysvetlenia osobnosti teda Morton tvrdil, že veľkosť lebky môže naznačovať typy alebo úrovne inteligencie pre každú rasu iná. Študoval lebky rôznych ľudí po celom svete vrátane pôvodných severoamerických národov, ako aj Afričanov a belochov.

• Mohlo by vás zaujímať: „8 najbežnejších druhov rasizmu"

Od monogenizmu k polygénnej teórii

Po analýze týchto kostných štruktúr Morton dospel k záveru, že čierno-bieli sa už líšili od pôvodu, viac ako tri storočia pred týmito teóriami. Vyššie uvedené predpokladalo teóriu, ktorá je v rozpore s vtedy prijatou teóriou a ktorá ležala medzi biológiou a kresťanstvom, teória založená na že celý ľudský druh pochádzal z toho istého bodu: Noemovi synovia, ktorí podľa biblickej správy prišli iba tisíc rokov pred týmto epocha.

Morton, stále odolný proti rozporom s týmto tvrdením, ale neskôr ho podporili ďalší vtedajší vedci, napríklad chirurg Josiah C. Nott a egyptológ George Gliddon dospeli k záveru, že v ľudskej biológii sú vlastné rasové rozdiely, s ktorými sa tieto rozdiely zistili od ich pôvodu. Ten druhý sa nazýval polygenizmus alebo polygenistická teória rás.

Samuel G. Morton a vedecký rasizmus

Po konštatovaní, že každá rasa mala iný pôvod, Morton predpokladal, že intelektuálne schopnosti nasledovali zostupne a diferencované podľa príslušných druhov. Kaukazských belochov tak umiestnil na najvyššiu priečku hierarchie a čiernych na najnižšiu, vrátane ďalších skupín uprostred.

Táto teória mala svoj vrchol niekoľko rokov pred začiatkom občianskej vojny alebo občianskej vojny. ktorá trvala od roku 1861 do roku 1865 a ktorá čiastočne prepukla v dôsledku histórie otroctva v tej krajine. Teória intelektuálnych rozdielov podľa rasy, kde najvyšší článok je obsadený belošskými belochmi a najnižší je čierny, rýchlo využili tí, ktorí ospravedlňovali a bránili otroctvo.

Výsledky jeho výskumu narážali nielen na intelektuálne rozdiely. Odvolávali sa tiež na estetické vlastnosti a osobnostné vlastnosti, ktoré sú u belošských belochov viac cenené ako v iných skupinách. Druhá menovaná mala vplyv tak na počiatky občianskej vojny, ako aj na sociálnu imaginárnosť rasovej nadradenosti / podradnosti samotnej. Malo to vplyv aj na neskorší vedecký výskum a na politiky prístupu do rôznych priestorov verejného života.

Preto sa Morton a jeho teórie uznávajú ako počiatky vedeckého rasizmu, z ktorého pozostáva používať vedecké teórie na legitimizáciu rasistických diskriminačných postupov; čo zahŕňa aj skutočnosť, že vedecké teórie a výskum samotný často prekonávajú výrazné rasové predsudky; rovnako ako sa to stalo s postulátmi Samuela G. Morton a ďalší vtedajší lekári.

Inými slovami, polygénna teória rás je dôkazom dvoch procesov, ktoré tvoria vedecký rasizmus. Na jednej strane je príkladom toho, ako je možné ľahko inštrumentovať vedecké výskumy legitimizovať a reprodukovať stereotypy a podmienky nerovnosti, diskriminácie alebo násilia voči menšinám, v tomto prípade rasovým. A na druhej strane sú príkladom toho, že vedecká produkcia nemusí byť nevyhnutne neutrálna, ale môže skrývať rasistické predsudky, ktoré ju preto umožňujú ľahko inštrumentalizovať.

Od konceptu „rasy“ po koncept „rasových skupín“

V dôsledku vyššie uvedeného a tiež v dôsledku rozširovania a spochybňovania vedy jeho paradigmy a kritériá platnosti a spoľahlivosti sú v súčasnosti Mortonove teórie diskreditujete. Dnes s tým vedecká komunita súhlasí nie je možné vedecky udržať pojem „rasa“.

Samotná genetika túto možnosť odmietla. Od začiatku tohto storočia výskum ukázal, že koncepcii rasy chýba genetický základ, a preto bol jej vedecký základ odmietnutý.

V každom prípade je pohodlnejšie hovoriť o rasových skupinách, pretože hoci rasy neexistujú, to, čo existuje, je neustály proces rasizácie; ktorá spočíva v legitimizácii štrukturálnych a denných podmienok nerovnosti voči skupinám, ktoré kvôli nim fenotypové a / alebo kultúrne charakteristiky, sú im spoločensky pripisované určité zručnosti alebo hodnoty znehodnotený.

Bibliografické odkazy:

• Globo Azul (2018, 12. augusta). Vedecký rasizmus. [Video]. Obnovené z https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A a Takezawa, Y. (2018). Rasa. Encyklopédia Britannica. Získané 23. augusta 2018. Dostupné na Globo Azul (2018, 12. augusta). Vedecký rasizmus. [Video]. Obnovené z https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenizmus a polygenizmus. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105 - 120.
• Sánchez, J.M (2008). Biológia človeka ako ideológia. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 23 (1): 107-124.