Teória sociálneho učenia Alberta Banduru

Pojem „učeň“ sa môže zdať plochý a bez nuancií, ale pravdou je, že sa postupom času veľmi vyvinul. Nakoniec, ak sa dostaneme k filozofii, na každú otázku neexistujú ľahké odpovede. O čom hovoríme, keď hovoríme o učení? Je skutočnosť, že ste si osvojili určitú zručnosť alebo podriaďujeme, vlastnou zásluhou? Aká je povaha procesu učenie a akí agenti sú do toho zapojení?

Na západe to bolo obvyklé považovať človeka za jediný motor ich procesu učenia: predstava človeka pri hľadaní cností (so súhlasom príslušného božstva). Potom prišli psychológovia správania a spôsobili revolúciu v panoráme: ľudská bytosť sa zmenila na jedinú zodpovedný za svoj osobný rozvoj, aby sa stal kúskom mäsového otroka vonkajších tlakov Y. procesy úpravy.

Za pár rokov prešiel od viery v naivnú slobodnú vôľu k tvrdému determinizmu. Medzi týmito dvoma opačnými pólmi sa objavil kanadský psychológ, ktorý by hovoril o učení umiernenejšie: Albert bandura, mysliaca myseľ za modernou Teória sociálneho učenia (TAS).

Teória sociálneho učenia Alberta Banduru: interakcia a učenie

Presne ako to urobil Lev vygotsky, Albert Bandura sa vo svojej štúdii zameriava aj na procesy učenia sa v interakcii medzi učiacim sa a prostredím. A konkrétnejšie medzi učiacim sa a sociálnym prostredím. Zatiaľ čo psychológovia správania vysvetlili získavanie nových zručností a vedomostí postupným prístupom založeným na pri rôznych skúškach s výstužou sa Bandura pokúsil vysvetliť, prečo subjekty, ktoré sa učia jeden od druhého, môžu vidieť, aké sú ich vedomosti a kvalitatívny skok dôležité naraz, bez potreby mnohých skúšok. Kľúč sa nachádza v slove „sociálny“, ktoré je obsiahnuté v TAS.

Behavioristi, hovorí Bandura, podceňovať sociálny rozmer správania ho redukuje na schému, podľa ktorej jedna osoba ovplyvňuje druhú a v druhej spôsobuje spúšťanie asociačných mechanizmov. Tento proces nie je interakcia, ale skôr odosielanie informačných paketov z jedného organizmu do druhého. Teória sociálneho učenia, ktorú navrhol Bandura, preto zahŕňa faktor správania a kognitívny faktor, dve zložky, bez ktorých nemožno pochopiť sociálne vzťahy.

Učenie a posilňovanie

Na jednej strane Bandura pripúšťa, že keď sa učíme, sme prepojení s určitými procesmi podmieňovania a pozitívneho alebo negatívneho posilňovania. Rovnako uznáva, že naše správanie nemožno pochopiť, ak nezohľadníme aspekty nášho prostredia, ktoré na nás pôsobia prostredníctvom vonkajších tlakov, ako napr behavioristi.

Atmosféra

Iste, na to, aby existovala spoločnosť, nech je akokoľvek malá, musí existovať kontext, priestor, v ktorom existujú všetci jeho členovia. Tento priestor nás zasa vo väčšej či menšej miere podmieňuje jednoduchou skutočnosťou, že sme doň vložení.

Je ťažké s tým nesúhlasiť: je nemožné si predstaviť futbalistu, ktorý sa učí hrať sám, vo veľkej prázdnote. Hráč zdokonalí svoju techniku ​​nielen tým, že vidí nielen najlepší spôsob streľby gólov, ale aj prečítaním reakcií svojich spoluhráčov, rozhodcu a dokonca aj verejnosti. V skutočnosti by s najväčšou pravdepodobnosťou ani nemal záujem o tento šport, keby ho k tomu netlačil istý spoločenský tlak. Mnohokrát sú to iní, ktorí si stanovujú časť našich učebných cieľov.

Kognitívny faktor

Bandura nám však pripomína, že musíme brať do úvahy aj druhú stranu mince Teórie sociálneho učenia: kognitívny faktor. Učeň nie je pasívny subjekt, ktorý sa bez obáv zúčastňuje na obrade svojho učňovského vzdelávania, ale ktorý sa aktívne podieľa na procese a dokonca očakáva veci od tejto fázy školenia: má očakávania. V kontexte medziľudského učenia sme schopní predvídať nové výsledky našich činov (od správnym alebo nesprávnym spôsobom), a preto nie sme úplne závislí od podmienenosti, ktorá je založená na opakovanie. To znamená: sme schopní transformovať naše skúsenosti do originálnych činov v očakávaní budúcej situácie, ktorá nikdy predtým nenastala.

Vďaka psychologickým procesom, ktoré behavioristi Neobťažovali sa študovať, pomocou nášho neustáleho vkladania údajov všetkého druhu robíme kvalitatívny skok vpred a predstavujeme si budúce situácie, ktoré ešte len majú prísť.

Pomocné učenie

Vrcholom sociálneho aspektu je sprostredkované učenie poznamenal Bandura, v ktorom je organizmus schopný získať lekcie z pozorovania toho, čo robí iný. Sme teda schopní učiť sa tým, že urobíme niečo ťažko zmerateľné v laboratóriu: pozorovanie (a pozornosť), pomocou ktorého sledujeme niekoho dobrodružstvo. Pamätáte si kontroverzie, ktoré pravidelne vypukajú o tom, či je alebo nie je vhodné, aby deti pozerali určité filmy alebo televízne seriály? Nie sú ojedinelým prípadom: pre mnohých dospelých je lákavé zúčastniť sa Reality šou pri zvažovaní kladov a záporov toho, čo sa stane so súťažiacimi posledného vydania.

Poznámka: Mnemotechnickým trikom na zapamätanie si zástupného učenia, o ktorom hovorí Bandura, je smažiť na hadoch alebo „projekcie“, ktoré vychádzajú z očí pána videoklipu Vicarious, v ktorom sa objavuje aj veľa očí a veľa vecí zahraničné.

Stredná cesta

Nakoniec Bandura používa svoj model teórie sociálneho učenia, aby nám pripomenul, že ako študenti v neustálom vzdelávaní sú naše súkromné ​​a nepredvídateľné psychologické procesy dôležité. Aj keď sú však tajné a patria iba nám, tieto psychologické procesy majú čiastočne sociálny pôvod. Je to práve vďaka našej schopnosti vidieť sa v správaní druhých, čo môžeme rozhodnúť, čo funguje a čo nie.

Tieto prvky učenia navyše slúžia na budovanie osobnosti každého jednotlivca:

• „Teória osobnosti Alberta Banduru“

Sme schopní predvídať veci založené na tom, čo sa stane s ostatnými, rovnako ako skutočnosť, že žijeme v sociálnom prostredí, nás núti brať do úvahy určité učebné ciele, a nie iné.

Pokiaľ ide o našu úlohu učňov, je zrejmé: nie sme ani sebestační bohovia, ani automaty..