70 najlepších fráz Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman (19. novembra 1925 - 9. januára 2017) bol poľský sociológ, filozof židovského pôvodu a autor mnohých kníh. Možno je jeho najznámejšou prácou „Liquid Love“, v ktorom autor hovoril o koncepcii, že jeho textové názvy.
The tekutá láska odkazuje na krehké puto, ktoré popisuje medziľudské vzťahy, ktoré sa vytvárajú v postmoderne. Okrem toho sa však Bauman zaoberal rôznymi témami, ako napríklad: spoločenské vrstvy, holokaust, konzumizmus alebo globalizácia. Jeho práca mu umožnila získať v roku 2010 cenu Princa z Astúrie za komunikáciu a humanitné vedy.
Baumanove najznámejšie frázy
Počas svojho života Bauman priniesol veľa podnetných fráz, ktoré prinášajú skvelý vhľad. Zygmunt Bauman, ktorý zomrel v januári 2017, predstavoval jeden zo štandardov moderného kritického myslenia.
Takže v tomto článku sme vytvorili kompiláciu jeho najlepších citátov aby ste si ich mohli vychutnať a priblížiť sa ich filozofii.
1. Oči sa stretávajú v preplnenej miestnosti, vznieti sa iskra príťažlivosti. Rozprávajú sa, tancujú, smejú sa. Ani jedna nehľadá vážny vzťah, ale nejako sa z jednej noci môže stať týždeň, potom mesiac, rok alebo dlhšie
Príťažlivosť je pocit, ktorý nás premáha veľkou silou a vďaka ktorému sa naša pozornosť zameriava na konkrétneho človeka.
2. Všetky opatrenia podniknuté v mene „záchrany ekonomiky“ sa stávajú, akoby sa ich dotkla čarovná palička, opatreniami, ktoré slúžia na obohatenie bohatých a chudobu chudobných.
Bauman uvažuje o situácii liberálneho kapitalizmu a dôsledkoch, ktoré má pre ľudí.
3. To, čo bývalo „celoživotným“ projektom, sa stalo atribútom okamihu. Budúcnosť, ktorá už bola navrhnutá, už nie je „navždy“, ale je potrebné ju neustále zhromažďovať a demontovať. Každá z týchto dvoch zdanlivo protichodných operácií má rovnaký význam a má tendenciu byť rovnako pohlcujúca.
Ďalšia úvaha o našej spoločnosti. Tentokrát hovoríme o globalizácii a vývoji nových technológií.
4. Vždy buďte k dispozícii všetkým kolegom a vedúcim práce, ako aj členom rodiny a priateľov sa stáva nielen možnosťou, ale aj povinnosťou a nevyhnutnosťou vo vnútri; domovom anglického občana môže byť stále jeho hrad, ale jeho steny sú pórovité a nie sú izolované od hluku
Rodina bude vždy útočiskom na únik z tejto vysoko konkurenčnej a náročnej spoločnosti.
5. Umenie narušiť vzťahy a vyjsť z nich bez ujmy ide omnoho ďalej ako umenie budovania vzťahov.
Je jednoduchšie utiecť od partnera, keď sa niečo pokazí, ako zostať pri náprave. To si vyžaduje rokovania a v prípade potreby kompromisy.
6. Je to pocit privilegovania, ktorý robí šťastných bohatých a mocných? Meria sa pokrok k šťastiu neustále sa znižujúcim počtom spolucestujúcich?
Baumanov citát, ktorý hovorí o šťastí a o tom, čo nás motivuje k jeho dosiahnutiu.
7. Láska môže a je strašná ako smrť, ale skrýva pravdu pod vlnami túžby a nadšenia.
Láska je bezpochyby motivujúca. Teraz môže byť niekedy pre niekoho strašidelné riskovať pre niekoho.
8. Cvičenie umenia života a premena života na „umelecké dielo“ je v našom modernom tekutom svete ekvivalentné zotrvaniu v stave permanentná transformácia, ktorá bude neustále predefinovaná transformáciou (alebo aspoň pokusom) na niekoho iného, ako je ten, kto má teraz
Autor hovorí o tom, ako sa ľudia snažia neustále zlepšovať a neustále rásť.
9. Byť umelcom na základe dekrétu znamená, že žiadna akcia sa tiež nepočíta ako akcia; Okrem plávania a plachtenia sa unášanie vlnami považuje a priori za akt tvorivého umenia a spätne sa to ako také zaznamenáva. [...] Kto môže vedieť, ktorý tiket vyhrá v ďalšom žrebovaní o lotériu? Iba nekúpený lístok nemá šancu na výhru.
Ak to nevyskúšame alebo nevyskúšame, nikdy to nezvládneme. Kto nehrá, nevyhrá. Také jednoduché.
10. „Sieť“ medziľudských vzťahov („sieť“: nekonečná hra spájania a odpájania) je dnes sídlom ambivalencie. najtrýznivejšia, ktorá konfrontuje umelcov života so spleťou dilem, ktoré spôsobujú viac zmätku ako indície, ktoré ponúkajú ...
Baumana, zamyslenie sa nad modernými medziľudskými vzťahmi a nad tým, ako sa ľudia správajú k ostatným.
11. Môžeme povedať, že svet generovaný „moderným projektom“ sa chová, v praxi, ak nie teoreticky, akoby ľudia museli byť nútení hľadať šťastie (aspoň šťastie načrtnuté tými, ktorí sa ustanovili ako ich poradcovia a poradcovia, ako aj redaktormi reklama)
Médiá a reklama ovplyvňujú náš archetyp šťastia. Šťastie je v skutočnosti veľký biznis.
12. Na druhej strane, láska je túžba milovať a uchovávať milovaný predmet
Pre Baumana má láska spoločné s posadnutím, s túžbou vlastniť a mať niečo.
13. Keď sa milenci cítia neistí, majú sklon správať sa nekonštruktívne a snažiť sa potešiť alebo ovládnuť
Neistota negatívne ovplyvňuje vzťahy. Pretože neistý človek nemôže bezpodmienečne milovať.
14. Jedným zo základných účinkov stotožňovania šťastia s nákupom predmetov, ktoré pravdepodobne vygenerujú Šťastie spočíva v vylúčení možnosti, že k vám tento druh hľadania šťastia jedného dňa príde koniec. [...] Pretože stabilný stav šťastia nie je dosiahnuteľný, iba dosiahnutie tohto nepoddajne nepolapiteľného cieľa môže udržať bežcov, ktorí ho sledujú, šťastných.
Zo šťastia sa stal veľmi výnosný podnik. Teraz sa hľadanie šťastia prostredníctvom predmetov stáva úplným opakom šťastia.
15. Jednou z hlavných príčin dojmu, že prechod od „ekonomiky riadenia“ k „ekonomike skúseností“ je zjavne nezastaviteľný, sa javí ako neplatnosť. čiastočné zo všetkých kategorických názorov z dôvodu rozptýlenia, zoslabenia alebo zmiznutia hraníc, ktoré inokedy jasne oddeľovali sféry nezávislý a autonómny a oblasti hodnoty života: domáca práca, zmluvný čas voľného času, práca vo voľnom čase a bezpochyby podnikanie rodinný život.
Fráza, ktorá vyzýva čitateľa, aby sa zamyslel nad tým, ako sa konštituuje táto spoločnosť.
16. Neexistuje iná alternatíva, ako vyskúšať a vyskúšať a skúsiť znova
Ak niečo chceme, musíme za to bojovať. Ak sa to pokazí, musíte to skúšať ďalej.
17. Keď je láska nažive, je vždy na pokraji porážky
Konflikty medzi členmi páru sú časté, takže musíte bojovať, aby ste lásku udržali nažive.
18. Hovoria, že ich túžbou je byť v príbuzenskom vzťahu, ale v skutočnosti im nejde skôr o to, aby zabránili kryštalizácii a zrážaniu svojich vzťahov?
Citát od Baumana o medziľudských vzťahoch, ktoré sú podnetom na zamyslenie.
19. Vďaka nášmu „kultu okamžitej spokojnosti“ mnohí z nás „stratili schopnosť čakať“
Trpezlivosť je jednou z cností človeka, ale zvyčajne nie je kompatibilná so spoločnosťou bezprostrednosti, v ktorej žijeme.
20. Sľuby o angažovanosti vo vzťahu, ktorý už raz vznikne, z dlhodobého hľadiska nič neznamenajú
Slová a sľuby sú sfúknuté. Dôležité sú fakty.
21. Krajina príležitostí sľubovala väčšiu rovnosť. Krajina ľudí s odvahou môže ponúknuť iba väčšiu nerovnosť
Myšlienka so zmienkou o kapitalizme. Nerovnosť je charakteristickou črtou tohto socioekonomického modelu.
22. Jeden hľadá vo vzťahu nádej na zmiernenie neistoty, ktorá ho trápila sama, ale terapia slúži iba na prehĺbenie príznakov
Niekedy ľudia, pretože nie sú sami, skončia s partnerom. Z dlhodobého hľadiska je to zlé rozhodnutie.
23. Okrem toho, že je konzumná ekonomika prebytočného odpadu a odpadu, je tiež práve z tohto dôvodu ekonomikou podvodu. Stavte na iracionalitu spotrebiteľov, a nie na ich dobre informované rozhodnutia, ktoré ste prijali chladne; stavte na prebudenie spotrebiteľských emócii, a nie na kultiváciu rozumu
Bauman, čím dal jasne najavo, že je proti kapitalizmu a konzumnej spoločnosti.
24. Nikdy si nemôžete byť istí, čo máte robiť, a nikdy si nemôžete byť istí, že ste urobili správnu vec.
Neistota je súčasťou nášho života a musíme ju prijať. Nebojte sa budúcnosti.
25. Láska nenachádza svoj zmysel v túžbe po vykonaných veciach, ale v impulze podieľať sa na ich konštruovaní.
Láska je impulz, ktorý hýbe našim životom a je veľkou motiváciou pre ľudí.
26. Aký kompromis, ak existuje, ustanovuje únia orgánov?
Otázka, ktorú kladie Bauman, o intimite medzi dvoma ľuďmi.
27. Dnes kultúra nespočíva v zákazoch, ale v ponukách, nepozostáva z noriem, ale z návrhov. Ako už Bourdieu zdôraznil, súčasná kultúra sa zaoberá ponúkaním pokušení a vytváraním atrakcií. Namiesto zvádzania a vábenia predpisy, s public relations namiesto policajného dozoru: namiesto toho výroba, sejba a sadenie nových potrieb a potrieb uložiť povinnosť
To je kultúra spotreby. V ktorej neustále kupujete výrobky, aj keď nie sú potrebné.
28. Ak chcete, aby sa váš vzťah napĺňal, nerobte kompromisy, nevyžadujte kompromisy. Všetky dvere majte neustále otvorené
Aby bol vzťah zdravý, musíte zaujať postoj, ktorý sa netýka úsudku a je nenáročný.
29. Milovať znamená otvárať dvere k tomuto osudu, do tých najvznešenejších ľudských pomerov, v ktorých sa strach spája s radosťou v nerozpustnej zliatine, ktorej prvky sa už nedajú oddeliť. Otvorenie sa tomuto osudu v konečnom dôsledku znamená dať slobodu bytiu: slobodu, ktorá je zakotvená v tom druhom, partnerovi v láske.
Musíte byť odvážni v láske a milovať bez strachu. Musíte uvoľniť svoje srdce.
30. Naša je konzumná spoločnosť: v nej sa kultúra, rovnako ako zvyšok sveta, ktorý zažívajú spotrebitelia, prejavuje ako úložisko koncipovaného tovaru.
Opäť úvaha o konzumnej spoločnosti, v ktorej žijeme ponorení a v ktorej je ťažké prestať a uvažovať.
31. Svoj mobilný telefón nikdy nestratíte z dohľadu. Vaše športové oblečenie má špeciálne vrecko na uchytenie a ísť si zabehať s týmto prázdnym vreckom by bolo ako ísť naboso. V skutočnosti nepôjdete nikam bez mobilného telefónu (nikde v skutočnosti nie je priestor bez mobilného telefónu, priestor mimo oblasť pokrytia mobilným telefónom alebo mobilný telefón bez ...
Mobilné telefóny, rovnako ako nové technológie, vstúpili do našich životov násilím, čím zmenili naše vnímanie sveta.
32. Pokusy prekonať túto dualitu, skrotiť neústupných a skrotiť to, čo nemá nijaké zábrany, urobiť z nepoznateľného predvídateľného a spútať putovanie, sú rozsudkom smrti z lásky.
V láske nemusíte byť tak predvídateľní. Láska žije, keď sa prejaví.
33. Sme v situácii, v ktorej sme neustále nabádaní a máme predispozíciu konať egocentrickým a materialistickým spôsobom.
Kapitalizmus so sebou prináša celý hodnotový systém, ktorý ovplyvňuje členov spoločnosti.
34. Ak nedôjde k dobrému riešeniu dilemy, ak nás žiadny z rozumných a efektívnych prístupov k riešeniu nepriblíži, ľudia majú tendenciu správať sa iracionálne, čím sa problém stáva zložitejším a jeho riešenie sa zmenšuje pravdepodobné
Na vyriešenie problému, ak je tiež zložitý, je potrebné zachovať pokoj a chladnú hlavu.
35. Pravda môže vyjsť najavo až na konci rozhovoru a pri skutočnom rozhovore (tj. Nie maskovaný monológ) žiadny z účastníkov rozhovoru nevie alebo nemôže s istotou vedieť, kedy sa to skončí (v prípade, že tam je)
Úprimné rozhovory sa vyznačujú podporou čestnosti a pravdy.
36. Kultúra tekutej moderny už nemá populáciu na osvecovanie a zušľachťovanie, ale klientov na zvádzanie
V tejto spoločnosti si veľmi dobre uvedomujeme, čo si o nás ostatní myslia, a že si dávame dobrý obraz. To zhoršuje autenticitu našich vzťahov.
37. Pokrok skrátka prestal byť diskurzom, ktorý hovorí o zlepšení života každého človeka, aby sa stal diskurzom osobného prežitia.
V súčasnej spoločnosti víťazí individualizmus nad kolektívom.
38. Láska je prežitie Ja prostredníctvom alterácie Ja
Láska môže zmeniť vnímanie a správanie ľudí.
39. Nie je zaručené, že vydrží žiadny druh spojenia, ktorý môže vyplniť prázdnotu zanechanú starými chýbajúcimi odkazmi.
Emočné väzby medzi ľuďmi, ktoré sa nazývajú pripútanosť, môžu zanechať stopu v našom živote.
40. Láska a túžba po moci sú siamské dvojčatá: ani jedno z nich nemohlo prežiť rozchod
V tejto vete Bauman odkazuje na romantickú lásku. Existujú však rôzne druhy lásky. Ak sa chcete venovať tejto téme, kliknite tu.
41. Konzumerizmus slúži na udržanie emocionálneho náprotivku práce a rodiny. Pracovníci, ktorí sú vystavení nepretržitému prívalu reklamy cez denný priemer troch hodín televízie (polovica ich voľného času), sú presvedčení, aby „potrebovali“ viac vecí
Konzumerizmus je poháňaný neustálym presviedčaním zo strany médií a reklamy.
42. Moderná tekutá kultúra už nepociťuje, že je to kultúra učenia a akumulácie, ako kultúry zaznamenané v správach historikov a etnografov. Na oplátku sa nám javí ako kultúra odlúčenosti, diskontinuity a zábudlivosti
Tekutá kultúra, o ktorej hovorí Bauman, je dôsledkom komodifikácie medziľudských vzťahov.
43. Ak sa očakávané šťastie nenaplní, vždy existuje možnosť obviňovať ho nesprávna voľba, a nie naša neschopnosť naplniť príležitosti, ktoré máme k dispozícii. ponuka
V tomto socioekonomickom modeli sa dokonca predáva šťastie.
44. To je to, z čoho sa vyrábajú sny a rozprávky o konzumnej spoločnosti: stať sa žiadaným a želaným produktom.
V konzumnej spoločnosti dokonca aj ľudia prestávajú byť predmetom, aby sa stali objektmi.
45. Mobilné telefóny umožňujú spojenie s tými, ktorí sú na diaľku. Mobilné telefóny umožňujú tým, ktorí sa pripájajú... udržiavať si odstup
Mobilné telefóny zmenili vzájomný vzťah medzi ľuďmi. Aj keď sme vedľa seba, môžeme si byť skutočne vzdialení, ak nehovoríme so skutočnými ľuďmi a naopak s chatom.
46. Láska a smrť nemajú vlastnú históriu. Sú to udalosti ľudského času, každá z nich nezávislá, nesúvisiaca (a ešte menej príčinne spojená) s inými udalosťami. podobné, až na retrospektívne ľudské kompozície, túžiace nájsť - vymyslieť - tieto súvislosti a pochopiť čo nepochopiteľné
Citát, ktorý čitateľa vyzýva, aby uvažoval nad láskou a smrťou.
47. Tendencia zabúdať a závratná rýchlosť zabúdania sú na naše nešťastie zdanlivo nezmazateľnými znakmi tekutej modernej kultúry. Kvôli tejto nepriazni osudu máme tendenciu sa potkýnať, potkýnať sa o jednu explóziu populárneho hnevu za druhým a reagovať nervózne a mechanicky každému zvlášť, keď sa prezentujú, namiesto toho, aby sa snažili čeliť problémom vážne odhaliť
Žijeme v spoločnosti, ktorá sa vyznačuje individualizmom a bezprostrednosťou informácií. To z nás robí slabých ľudí.
48. Nemenným účelom vzdelávania bola, je a vždy bude, príprava týchto mladých ľudí na život. Život v súlade s realitou, do ktorej sú predurčení. Na to, aby boli pripravení, potrebujú inštrukcie, „praktické, konkrétne a okamžite použiteľné vedomosti“, aby mohli používať výraz Tullia De Mauro. Aby bola kvalitná výučba „praktická“, musí podporovať a rozširovať otvorenosť mysle, a nie jej uzavretie.
Platné vzdelanie je to, čo umožňuje ľuďom rozvíjať kritické myslenie a zmocniť sa tvárou v tvár životu.
49. Je sterilné a nebezpečné veriť, že vďaka internetu nemá človek nadvládu nad celým svetom, keď nemá dostatok kultúry na to, aby dokázal odfiltrovať dobré informácie od zlých. na spotrebu, všetci súťažia o neúnosne prchavú a rozptýlenú pozornosť potenciálnych zákazníkov a snažia sa túto pozornosť upútať aj mimo blikať
V modernom živote, v ktorom žijeme s pokrokom v oblasti nových technológií a internetu, je súčasným problémom infekcia. Ľudia musia vedieť rozlišovať medzi užitočnými a neužitočnými informáciami.
50. Jedným slovom, HDP meria všetko okrem toho, vďaka čomu sa život oplatí žiť.
Ironická fráza, ktorá odkazuje na skutočnosť, že peniaze neprinášajú šťastie.
51. Pokiaľ ide o lásku, vlastníctvo, moc, sklamanie a absolútne splynutie sú štyria jazdci apokalypsy
Jedna z Baumanových fráz o láske.
52. Prečo mám rád knihy? Prečo rád premýšľam? Prečo som vášnivý? Pretože veci by mohli byť inak
Určité mentálne postoje nás predurčujú k zmene vecí.
53. Bol som vľavo, som vľavo a umriem vľavo
Na prácu Zygmunta Baumana mala veľký vplyv jeho politická ideológia, ktorá ho viedla k tomu, že sa veľa zameral na spoločenské javy, a nie až tak na jednotlivé.
54. Racionálnosť vybavovania úloh je vždy zbraňou vodcov
Zaujímavá reflexia racionality a jej úlohy v mocenských vzťahoch.
55. Pravda, ktorá oslobodzuje mužov, je zvyčajne pravda, ktorú muži radšej nepočujú
Nápad pripomínajúci Platónov jaskynný mýtus.
56. Globalizácia je poslednou nádejou, že existuje miesto, kam sa dá ísť a hľadať šťastie
Bauman kritizuje idealizovanú víziu globalizácie.
57. Modernosť je o prinútení prírody, aby poslušne slúžila ľudským potrebám
Toto je ďalšia kritika myšlienky pokroku, v tomto prípade na jeden z motorov osvietenstva.
58. Pocity nespravodlivosti, ktoré je možné využiť na dosiahnutie väčšej rovnosti, sú presmerované na zreteľnejšie prejavy konzumu
Kritika konzumu ako mechanizmu na udržanie ekonomiky nad vodou.
59. Aký je rozdiel medzi životom a podávaním vysvetlení o živote?
Inšpiratívna fráza o podstate života.
60. Antipolitika zaručuje pokračovanie politickej hry medzi stranami, ale zbavuje ju spoločenského významu
Viera v to, že sme na okraji politiky, nám ju nerobí cudzincom.
61. To, čo sa deje teraz, čo môžeme nazvať krízou demokracie, je zrútenie dôvery. Viera, že vodcovia nie sú len skazení alebo hlúpi, ale vo všeobecnosti nie sú schopní
Vízia profesionálnej politiky veľmi poklesla, čiastočne pre túto nedôveru.
62. V sieťach je tak ľahké pridávať alebo mazať priateľov, že nepotrebujete sociálne zručnosti
Úvaha o medzery pokryté využívaním sociálnych sietí.
63. Individualizácia spočíva v transformácii ľudskej identity niečoho „zadaného“ na „úlohu“ a v zodpovednosti aktérom splnenia tejto úlohy a jej dôsledkov (ako aj vedľajších účinkov) výkon
Bauman veril, že individualizmus je spôsob myslenia, ktorý je najviac podporovaný liberalizmom.
64. Jeden nie je tvrdší a bezohľadnejší ako ostatní, zničí vás, či už s ľútosťou alebo bez nej
Morálka funguje aj podľa sociálnej logiky.
65. Podstata odmietavého postoja vyplýva z oslabenia schopnosti rozlišovať
Ťažkosti s objavovaním nových a podnetných situácií môžu viesť k nude a nude.
66. Prísľub učenia sa umeniu lásky je prísľubom (falošný, zavádzajúci, ale inšpirujúci k hlbokej túžbe) že je to pravda) dosiahnuť „skúsenosť v láske“, akoby to bol akýkoľvek iný tovar
S láskou sa tiež môže zaobchádzať ako s komoditou.
67. Láska je hypotekárny úver z dôvodu neistej a nevyspytateľnej budúcnosti
Aforizmus o emocionálnom živote a o tom, čo ho vedie.
68. Povinnosť milovať blížneho spochybňuje inštinkty určené prírodou; ale tiež spochybňuje zmysel prežitia ustanovený prírodou a pocit lásky k sebe samému, ktorý ho chráni
Zaujímavá reflexia tých síl, ktorým láska odporuje.
69. Vypláca sa bezuzdná rýchlosť cirkulácie, recyklácie, starnutia, likvidácie a výmeny, nie trvanlivosť alebo dlhodobá spoľahlivosť produktu.
Bauman chápe súčasné výrobné stroje ako bublinu, ktorá pri prasknutí spôsobí krízu.
70. Možnosť zadržať a asimilovať nezastaviteľnú masu inovácií je čoraz menej sľubná, ak nie nedosiahnuteľná
Ďalšia Baumanova kritika myšlienky pokroku.