Leonardo Bruni a humanizmus

V tejto lekcii budeme hovoriť o humanizme Leonardo Bruni (1369-1444), jeden z najvýznamnejších filozofov, prekladateľov a historikov neskorého stredoveku / ranej renesancie a ktorého dielo, História florentského ľudu (1473), označené pred a po v koncepcii história a politická filozofia. Výsledkom je to, čo bolo definované ako občiansky humanizmus alebo čo by pre neho bolo Populárny štát a dokonalá vláda: Ten, ktorý nechal bokom cirkevné / stredoveké inštitúcie a v ktorom prevládala občianska účasť, pričom zrkadlovým obrazom bol republikánsky Rím.

Chcete vedieť viac o Bruniho myslení? Pokračujte v čítaní, pretože v PROFESORI vám ponúkame a zhrnutie o Leonardovi Brunim a humanizme.

Aby sme 100% pochopili myšlienku Leonarda Bruniho a humanizmu, musíme si najskôr dať do kontextu kontext okamih, v ktorom sa odvíja jeho život a dielo. Konkrétne sa odohráva v republike mestského štátu Florencia na začiatku renesancie, keď humanizmus robil prvé kroky.

Bruni sa narodil v Arezzo v roku 1370 (Taliansko), ale čoskoro sa presťahuje so svojou rodinou do mesta Florencia, kde s ktorou bude spojený až do svojej smrti a na mieste, kde bol v priamom kontakte s inými humanistami, Čo:

Coluccio Salutati (ktorého bol učeníkom), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi a Manuel Crisoloras. Vynikal aj ako politik: najskôr v Ríme v službách pápeža Inocenta VII. (1405) a neskôr ako kancelár Florencie (1427-1444).

Bruniho život takto naplno prešiel vo Florencii sociálna, ekonomická a kultúrna nádhera. Mesto, ktoré sa zlomilo so svojou stredovekou minulosťou a ktoré smerovalo k novej fáze.

Bruniho Florencia

Od 11. storočia mali mestá severného Talianska, medzi ktorými vynikala Florencia, iný vývoj ako zvyšok Európy a postupne sa stávali mocné mestské štáty, nezávislý a s republikovou samosprávou. Týmto spôsobom v priebehu XI-XIV storočí Florencia vynikla svojou prosperitou a ekonomickou nezávislosťou (obchod s textilom, vydanie vlastné dlhopisy a akreditívy), vzhľadom na jeho postupné dištancovanie sa od ríše a rozvoj republikánskych inštitúcií vlastné.

Teraz musíme mať na pamäti, že nikdy nešlo o demokraciu s plnou účasťou koncipujeme ho dnes, ale vždy bol v rukách cechov, šľachtických rodov resp bankári. To znamená, že bol nakonfigurovaný ako oligarchia ktoré sa zlomilo s feudalizmom a v ktorom bol Bruni hlavným aktérom ako kancelár a tvoril súčasť takzvaného „lhumanistickému kancelárstvu”: Republika riadená rovnými ľuďmi, ktorej neskôr začalo riadiť niekoľko prostredníctvom volebnej manipulácie rodín, ako napr. medici.

Humanizmus a Florencia

Florencia bola jednou z hlavných etáp projektu Humanizmus a išiel považovaný za „Nové Atény„Bolo to miesto, kde sa vyvíjali veľkí humanisti ako Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci a samotný Leonardo Bruni.

Toto hnutie bolo a rozchod a zmena myslenia ktorá zasiahla všetky oblasti myslenia. Prinieslo to so sebou nové poňatie sveta (univerzálny antropocentrizmus verzus stredoveký teocentrizmus), človek (je stredobodom), rozvoj kritického ducha, rozumu alebo optimizmu tvárou v tvár pesimizmu stredoveký. Rovnako ako difúzia klasických diel a, v nej, mali veľa práce prekladateľská práca Leonarda de Bruniho, ktorý preložil diela Aristotela, Homéra, Platóna, Xenofona alebo Demosthena z gréčtiny do latinčiny.

Príspevky Leonarda Bruniho k humanizmu sa jasne odrážajú v jeho majstrovskom diele História florentského ľudu (1473) a je založený na dvoch základných pilieroch, jeho koncept histórie a politickej filozofie:

Príbeh podľa Bruniho

Vízia a koncept, ktorý nám Talian dáva o histórii, je jednou z najinovatívnejších, a preto je známa ako „Otec modernej histórie”. Preto pre neho história musí byť založená na nasledujúcich pravidlách:

• Musí byť založená na pravdivosti, a preto musí byť podložená údajmi a dokumentmi.
• Historik musí byť kritický, opustiť reč a svoj názor na skutočnosť, že hovorí. Takto musí udalosti chronologicky rozprávať a vysvetľovať.
• Musí byť sekulárna a ponechať bokom myšlienku Prozreteľnosti, pretože história je výsledkom činov jednotlivcov, jej hlavných aktérov.
• Cieľom histórie je naučiť ľudí ich minulosť porozumieť ich prítomnosti.

Podobne je na tom ďalší z Bruniho veľkých prínosov jeho tripartitné rozdelenie histórie. Ide o prvé chronologicky rozlíšené tri historické obdobia: starovek, stredovek a novovek.

Politika podľa Bruniho

Bruni propaguje nový spôsob myslenia o politike a hovorí o novom modeli štátu, populárny štát. Stav, ktorý sa rozpadá s feudálnym modelom, ktorý končí dominanciu pána a ktorý je založený na rovnosť a slobodu občanov:

„Náš spôsob riadenia štátu má za cieľ dosiahnuť slobodu a rovnosť pre každého občana. Pretože je rovnostársky vo všetkých aspektoch, nazýva sa populárna vláda. Nechvejeme sa pred žiadnym pánom, ani nás neovláda sila niekoľkých. Všetci si užívame rovnakú slobodu, ktorá sa riadi iba zákonmi a je bez strachu z jednotlivcov. Všetci majú rovnakú nádej dosiahnuť vyznamenania a zlepšiť svoj stav za predpokladu, že sú pracovití, talentovaní a majú triezvy spôsob života. Naše mesto vyžaduje od svojich občanov cnosť a poctivosť... Toto je skutočná sloboda a rovnosť v meste: nebáť sa moci kohokoľvek alebo sa báť, že nám ublížia; zažiť rovnosť práva medzi občanmi a rovnakú príležitosť vládnuť štátu... Jediný legitímny spôsob, ako riadiť štát, je teda populárny “

Tento nový model štátu definoval Bruni, ktorý sa neskôr stal známym ako Občiansky humanizmus, je založený na štyroch hlavných myšlienkach:

1. Väčšia úloha občana v politickej činnosti mesta. Že je účastníkom rozhodnutí, že môže vyjadriť svoj názor a kritizovať.
2. Väčšie využitie sociálnych slobôd jednotlivca a podpora hodnoty verejnej sféry.
3. Posilniť občiansku angažovanosť: podporovať sociálne a komunitné hodnoty, akými sú tolerancia a spolupráca v politike.
4. Posilniť sociálny kapitál: rozvíjať schopnosť občanov čeliť všetkým druhom politických, sociálnych a občianskych problémov.