10 najlepších venezuelských legiend (a ich význam)

Venezuela, oficiálne známa ako Venezuelská bolívarovská republika, je krajina nachádzajúca sa na severe Južnej Ameriky, ktorá má bohatú históriu a prírodné bohatstvo.

Napriek tomu, že v poslednom období zažíva kŕčovité časy, je to mesto, ktoré má kultúru a tradíciu vlastné, s mnohými legendami, ktoré pochádzajú od rôznych národov, ktoré odvtedy krajinu obývajú predkolumbovské Aby sme pochopili časť jeho idiosynkrázie, v tomto článku sa na to pozrieme niektoré z najznámejších venezuelských legiend.

• Súvisiaci článok: "14 krátkych mexických legiend založených na ľudovom folklóre"

10 veľmi zaujímavých venezuelských legiend

Nižšie vám ukážeme tucet venezuelských legiend, ktoré nám hovoria o témach, ako je vznik geografické prvky ako niektoré z najznámejších vrchov v krajine, oblaky, tradícia a jej pretrhnutie, láska resp. žiarlivosť Niektoré z nich sú typické pre domorodé obyvateľstvo, zatiaľ čo iné sú z ich zmesi s katolíckou tradíciou..

1. Caribay a päť bielych orlov

„Pred mnohými rokmi sa narodila prvá zo žien z mirripuyes, Caribay.

Dcéra Slnka Zuhé a Mesiaca Chía, mal jeden z najkrajších hlasov na svete a dokázal napodobniť každého vtáka. Jedného dňa mladý Caribay, ktorý sa tešil z rozjímania a obdivu lesa a prírody, uvidel na oblohe päť veľkých bielych orlov s krásnym perím.

Keďže chcel vidieť ich krásu a dokonca sa ozdobiť ich perím, nasledoval ich. Prenasledoval vtáky do hôr, na najvyššie útesy, ale nemohol ich nasledovať ďalej. Zarmútená spievala vzývajúc Chiu, čím spôsobila, že prišla noc a rozžiarila zem. Smutná pieseň Caribay zapôsobila na zvieratá vrátane piatich orlov, ktoré klesali, až kým sa nehybne usadili každý na útese.

Caribay potom odišiel k najbližšiemu útesu, kde sa pokúsil dotknúť prvého z orlov. Keď však priblížil ruku, uvedomil si, že vtáky zamrzli. Vinný a vystrašený Caribay utiekol. Keď utekal, Chía zotmela, čo spôsobilo, že ľad pokrývajúci orly sa roztopil. Znova sa zobudili, zúrili, triasli sa a rozhadzovali biele perie.

Vtáky sa znova a znova triasli a naplnili miesto bielou. Jeho krídla zdvihol studený vánok a jeho škrípanie sa ozývalo. Mladý Caribay sa uchýlil, ale keď prestala počuť vtáky, upokojila sa a videla, ako každý z piatich vrcholov zbelel."

táto krásna legenda nám hovorí o pôvode snehu na venezuelských štítoch, ako aj vŕzganie vetra a chladné vetry typické pre vrcholky hôr. Pieseň Caribay nám tiež pripomína hvizd vetra, prvok, ktorý predstavuje.

2. Sayona

„Už dávno žila mladá žena so svojím manželom, s ktorým sa jej nedávno narodilo dieťa. Mladá žena sa kúpala v rieke, no často ju špehoval muž z dediny. Jedného dňa objavil voyéra a spýtal sa ho, čo robí. Muž, ktorý bol prekvapený, rozhodla sa mu klamať tým, že mu povedala, že tam bol, aby oznámil, že jej manžel jej bol neverný s iným.

V noci, keď už bola rodina doma, manžel v spánku pošepkal meno svojej matky. Žena, žiarlivá a v domnení, že jej vlastná matka je milenkou jej manžela, podpálila dom a zabila manžela a dieťa. Potom sa mladá žena s nožom v ruke vybrala do domu svojej matky. Po tvrdení o nevere, ktorú jeho matka poprela, ju dobodal na smrť.

Matka jej s posledným výdychom povedala, že nikdy nebola milenkou svojho manžela a preklial ju za zločiny, ktoré spáchala. Odvtedy Sayona večne blúdi a prenasleduje neverných mužov, ktorí podľahnú jej zvádzaniu, a snaží sa ich ukončiť.“

Jedna z najznámejších hororových legiend v krajine, Sayona (ktorého meno pochádza z odevu, ktorý mala na sebe, tuniky) alebo žena z roviny hovorí o nedôvere a žiarlivosti, ako aj o potrebe rešpektu a starostlivosti o matky. Hovorí sa, že postava sayony zvádza mužov svojou krásou a potom ich vedie na rovinu. Tam nadobudne svoju skutočnú podobu, s obrovskými, ako žiletka ostrými tesákmi a pazúrmi a očami farby krvi, ktoré im často prinášajú smrť alebo šialenstvo.

• Mohlo by vás zaujímať: "Čo je kultúrna psychológia?"

3. Mary Lionza

„Pred mnohými rokmi, v čase španielskych výbojov, mal jeden z vodcov indiánov Caquetío svetlookú dcéru s bielou ženou. Podľa presvedčenia jej dediny a kmeňového šamana muselo byť svetlooké dievča obetované bohu anakondy, inak by svojmu ľudu prinieslo nešťastie. Otec dievčaťa ju odmietol obetovať a rozhodol sa ju zavrieť do chatrče, s 22 bojovníkmi, ktorí ju chránili a držali ju doma.

Prešli roky a z dievčaťa sa stala žena. Jedného dňa a napriek tomu, že bolo poludnie, všetci strážcovia zaspali, vtedy mladá žena využila príležitosť ísť k rieke. Tam prvýkrát uvidel svoj odraz. Ale videl ju aj veľký boh Anakonda, pán rieky, ktorý sa do dievčatka zamiloval a zjedol ju, chcel ju pre seba.

Otec a ľud chceli ducha potrestať, no ten sa začal nadúvať až to spôsobilo, že sa vody rieky vyliali a spôsobili veľkú povodeň. Kmeň zmizol.

Po udalosti a keďže sa neprestával rozširovať, had praskol a vypustil mladú ženu, Mariu Lionzu (tiež známu ako Yara), opäť von. No nevyšla ako smrteľníčka, ale stala sa bohyňou a ochrankyňou vôd, rýb, prírody a lásky.

Yara je starodávna ochranná bohyňa pôvodných obyvateľov Venezuely a ďalších juhoamerických krajín, ktorá je spojená s ochranou prírody, lásky a mieru. Príchod katolicizmu zmenil svoj názov na María Lionza (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), čo je kult, ktorý je v časti krajiny stále platný a rozšírený.

4. stratená liaheň

„Bol raz jeden drevorubač, ktorý chcel pracovať na vlastnej truhle, pre ktorú sa rozhodol ísť hľadať drevo do hôr. Rozhodol sa však ísť na Veľký piatok. Vo chvíli, keď zdvihol sekeru, aby vyťal prvý strom, Boh ho zrazil. Sekera bola odvtedy odsúdená na to, aby sa večne túlala po lesoch a útočila na tých lovcov, ktorí sa do nich zatúlali."

Táto hororová legenda z Venezuely sa snaží na jednej strane tlačiť k rešpektovaniu tradícií, na druhej strane je pripomenutím si nebezpečenstva lesa, najmä v noci.

5. mulica žena

„Bola raz jedna mladá žena, ktorá pracovala v reštaurácii v Caracase. Jedného dňa si matka dievčaťa, stará žena, prišla do reštaurácie objednať tanier s jedlom. Vlastná dcéra jej odoprela jedlo a neskôr ju vykázala z priestorov.

Raz vonku, zranená, stará žena stretol muža, ktorý mu daroval mincu s krížom svätého Ondreja. Muž mu prikázal, aby sa vrátil do reštaurácie a najedol sa za tie peniaze, ale keď ich dcéra otočila, mal mu povedať, aby si drobné nechal a kúpil malojo.

Stará žena urobila, čo jej muž povedal, niečo spôsobil, že dcéra, ktorá ju vyhnala, sa čiastočne premenila na mulicuvzdychal a kopal, kým z miesta činu neušiel. Odvtedy sa mulica zahaľuje do bieleho plášťa a objavuje sa v kostoloch a modlí sa.“

Venezuelská legenda, ktorá nám hovorí o cene a treste za nevďačnosť, ako aj návrat zla, ktoré sa deje iným.

6. Guaraira Repano

“V dávnych dobách hora známa dnes ako Ávila neexistovala, žijúci v mestách údolia Caracas v rovine, ktorá umožňovala vidieť až k moru. Postupom času však činy obyvateľov údolia voči duchom prírody urážali bohyňu mora. Toto rozzúrené vyvolalo veľkú vlnu, ktorá pohltila a zničila všetko, čo jej stálo v ceste, a hodila to na zem.

Všetci občania zdesení padli na kolená a prosili o odpustenie. Keď sa pozreli hore, videli to práve keď na nich začala zostupovať veľká vlna, zmenila sa na kameň: bohyňa sa zľutovala nad jeho prosbami a premenila vodu na Ávilu, predtým známu ako Guaraira Repano (približne „vlna, ktorá prišla z diaľky“)“.

Táto prastará legenda nám rozpráva mýtus o tom, ako vznikla hora, v ktorej údolí je Caracas, gesto súcitu zo strany božstva a pripomienka potreby rešpektovať prírody.

7. Doktor Knoche a jeho múmie

„Legenda hovorí, že Dr. Knoche cestoval z Nemecka do Venezuely, aby sa usadil a postavil farmu Buena Vista v La Guaira. Tento lekár, ktorý bol prítomný v čase federálnej vojny, vynašiel receptúru, ktorá umožňovala balzamovanie mŕtvol bez potreby odstraňovania orgánov. Vzal na svoju farmu telá tých, o ktorých nikto netvrdil, že s nimi experimentujú, pričom prvý úspech dosiahol s vojakom Josém Pérezom, ktorého uniformovanú múmiu umiestnil pri vchode do domu.

Lekár spolu so svojou rodinou a zamestnancami bude pracovať v mauzóleu, v ktorom budú neskôr ubytovaní keď zomreli, a počas svojho vyšetrovania strážil každú z múmií, ktoré dostal.

Klebety hovoria, že vo svojich začiatkoch to fungovalo aj s umierajúcimi. V skutočnosti sa hovorí, že jednej noci sa jedno z doktorových mŕtvol uvoľnilo z väzov, nasadlo na koňa a utieklo, kotúľalo sa z hory a už sa nikdy neobjavilo. Sám lekár pripravil dávku, ktorú si mal aplikovať sám, ako aj jednu pre jedinú zo sestier, ktorá ho prežila. Niektorí hovoria, že jej to bolo podané proti jej vôli.“

Táto legenda je v skutočnosti príbeh založený prevažne na skutočných udalostiach. Gottfried Knoche bol nemecký lekár, ktorý v čase vojny žil a pracoval ako lekár vo Venezuele federálny, ktorý je známy tým, že je veľmi humánnym a dobročinným lekárom, ktorý si za svoje služby ani neúčtuje poplatky. Preslávil sa však aj vynálezom a prácou na chemickom vzorci, ktorý by chránil mŕtvoly pred rozkladom.

Pre to experimentoval s nevyzdvihnutými mŕtvolami vojakov a nechal ich priviesť na svoju haciendu v Galipáne, kde bol úspešný vo svojom úsilí mumifikovať rôzne telá vstrekovaním špecifického vzorca (ktorého presné zloženie sa jeho smrťou stratilo). Skutočnosť, že vytvoril mauzóleum (v skutočnosti je jeho farma dnes múzeom) a že si ponechal väčšinu múmií, vrátane vojaka Péreza, je tiež skutočný. Z tohto dôvodu ho niektorí okolití občania dokonca považovali za upíra a podsúvali mu, že pracuje so stále žijúcimi poddanými.

8. samotná duša

„Legenda hovorí, že existuje duša v bolestiach, známa ako samotná duša, ktorá večne blúdi a je odsúdená trpieť pálením a smädom plameňov očistca. V živote to patrilo Celestine Abdenago, ktorú Boh odsúdil za to, že odmietla dať Ježišovi Kristovi vodu. napriek tomu, že mal na starosti dávať vodu odsúdeným na kríž. Hoci ho dal Dimasovi a Gestasovi, Ježišovi ho odoprel zo strachu pred Židmi, ktorí ho odsúdili.

Táto legenda, ktorá v iných verziách hovorí, že žena dala Ježišovi ocot, keď ho požiadal o vodu pri nesení kríža alebo že ide o ženu zabitú počas vojny za nezávislosť, my dovoľ mi pozrieť sa význam, ktorý sa v danej krajine pripisuje náboženskej sfére. Názory na ňu sa môžu líšiť: existujú verzie, ktoré veria, že je duchom, ktorý hľadá vykúpenie, a iné, že je zlomyseľnou bytosťou, schopnou konať dobro aj zlo.

9. majiteľ požiaru

„Legenda hovorí, že blízko prameňa rieky Orinoko žil Babá, kráľ aligátorov. Tento kráľ mal spolu so svojou ženou žabou v krku veľké tajomstvo: oheň. Manželia žili v jaskyni, kam nikto nemohol vstúpiť pod hrozbou straty života okrem nich, kráľov vôd. Jedného dňa však jarabica omylom vošla do jaskyne a našla spálené húsenice. Vyskúšal ich a milovali ich chuť, a potom to bežal povedať kolibríkovi a hlúpemu vtákovi. Medzi nimi tromi vymysleli plán, ako zistiť, ako sa aligátorovi a žabe podarilo uvariť húsenice..

Hlúpy vták vošiel do jaskyne a schoval sa, neviditeľný, pretože mal tmavé perie, a videl, ako z tlamy aligátora šľahali plamene, ktoré varili húsenice, ktoré priniesla žaba. Keď obaja zaspali, hlúpy vták mohol vyjsť a vysvetliť, čo sa stalo.

Tri vtáky sa rozhodli ukradnúť oheň, ktorý sa rozhodol rozosmiať ho, keď sa všetky zvieratá prišli napiť do rieky. Hlúpy vták a jarabica využili príležitosť urobiť kotrmelce, aby sa všetci zasmiali, ale kráľ Baba nie. Hlúpy vták využil smiech žabej kráľovnej a hodil po nej loptičku, čo spôsobilo, že jej uviazla v čeľusti. Keď aligátor videl ich problémy, začal sa smiať. Kolibrík využil túto chvíľu, zniesol sa a ukradol oheň svojimi krídlami. Ale keď vstal, podpálil strom.

Aligátor a žaba sa vyjadrili, že aj keby oheň ukradli, použili by ho iní a zvyšok zvierat by bol upálený, hoci oni dvaja by boli v rieke nesmrteľní. Potom sa ponorili a zmizli. Vtáky a zvieratá sa to pokúšali použiť, ale nevedeli ako. Avšak ľudská bytosť sa naučila používať ho na varenie a poskytovanie tepla, svetla a bezpečia a začali uctievať tri vtáky za to, že im to umožnili."

Krátka legenda vo forme bájky, ktorá nám však umožňuje vidieť výnimočnú úlohu, ktorú krokodíl a vtáky dostali v staroveku v domorodej mytológii. Stanovuje tiež pôvod učenia sa používania ohňa, zvláštne podobné gréčtine.

10. Carúove večné slzy

„Legenda hovorí, že v čase španielskeho dobývania, Princezná Carú z kmeňa tanečníkov sa chystala vydať za syna náčelníka Mocotíes. Dievča sa tešilo na odkaz a bolo blízko času obradu. Krátko predtým však hliadky kričali, že sa blížia zvláštne bytosti odeté v železe a nasadené na šelmy. Kmene sa pripravili na boj, rovnako ako podivní prišelci. To, čo malo byť chvíľou radosti, sa zmenilo na totálny konflikt s veľkým počtom mŕtvych. Medzi nimi aj Carúov snúbenec, ktorý padol v boji.

Mladá žena zlomená bolesťou objala telo svojho milého. Horský boh života by ho určite priviedol späť k životu. Teda niesla telo svojho snúbenca, aby ho odniesla na vrchol, kde žilo božstvo, aby ho požiadala, aby telo priviedol späť k životu ktoré nosila so sebou. Na tretí deň cesty to už mladá Carú nevydržala a stratila silu: objala svojho milého, rozplakala sa, zaspala a napokon zomrela.

Dojatý boh hory pozbieral Carúove slzy a hodil ich do vesmíru, aby všetci obyvatelia oblasti videli a spomínali na Carúa, jeho lásku a utrpenie. Toto je pôvod vodopádu Bailadores."

Krásna, ale smutná legenda, ktorá nám hovorí o ráde vodopádu Bailadores v indickom vodopádovom parku Carú v Méride. Hovorí nám aj o láske, utrpení a obeti pre tých, na ktorých nám záleží.

Bibliografické odkazy:

• Sahagun, Fray Bernardino (2001). Skorý Juan Carlos, ed. Všeobecné dejiny vecí Nového Španielska (vydanie 1. a 2. dielu Kroniky Ameriky). Madrid: História Dastin.