Epikureizmus: čo to je a návrhy tejto filozofickej doktríny

Grécky filozof Epikuros veril, že potešenie a šťastie idú ruka v ruke. Jeho filozofia, epikureizmus, je považovaná za akýsi liek na dušu, a preto nie je prekvapujúce, že mal v histórii veľa nasledovníkov.

Epikureizmus je oddaný hľadaniu duchovných pôžitkov a absencie strachu, aby si mohol užívať život.. Je to materialistický prúd, ktorý hlása nebáť sa bohov a smrti, ale uspokojovať naše pôžitky, ale racionálnym spôsobom.

Epikureizmus, ktorý mal nasledovníkov ako Horaceus, Lucretius a Virgil, bol v histórii veľmi známym prúdom. Pozrime sa, z čoho pozostáva tento hedonistický filozofický prúd.

• Súvisiaci článok: „15 najdôležitejších a najznámejších gréckych filozofov“

Čo je epikureizmus?

Epikureizmus je doktrína vyvinutá gréckym filozofom Epikurosom (341 pred Kristom). c. – 270 pred Kristom C.). Hľadanie pohody mysle a tela by podľa neho malo byť cieľom každého človeka. Radosti musia byť duchovné aj fyzické a v jeho koncepte šťastia je chápaná aj absencia nepokojov a bolesti, aby ho dosiahol. Ľudská bytosť je šťastná, keď dosiahne dokonalú rovnováhu medzi telom a mysľou, ktorá sa nazýva ataraxia.

Epikuros sa narodil na Samose v roku 342 pred Kristom. C. v rodine aténskej šľachty. V štrnástich rokoch sa presťahoval do Teosu, kde prijal učenie Nausíphana, učeníka Demokrita. V osemnástich sa presťahoval do Atén, precestoval celé Grécko, kde si našiel vlastnú školu. Táto škola, známa ako Epikurova záhrada, sa preslávila pestovaním priateľstva a umožnením účasti žien., na rozdiel od iných helénskych filozofických škôl.

Epikurejská filozofia je etikou potešenia. Platí, že na dosiahnutie šťastného života by nemala existovať žiadna bolesť, fyzická ani morálna.. V tomto zmysle poukázal na to, že prítomnosť potešenia naznačuje absenciu bolesti, ako aj akéhokoľvek druhu utrpenie, či už fyzické, ako je hlad alebo sexuálne napätie, alebo duševné, ako je nuda, apatia alebo hnev.

Epikuros sa domnieval, že pôžitky by sa nemali obmedzovať len na telo, ale mali by sa uspokojiť aj pôžitky mysle.. Zatiaľ čo tie na tele boli zjavne dôležitejšie na uspokojenie, boli aj kratšie. Na druhej strane, tie duše, hoci komplikovanejšie, boli aj trvácnejšie a pomáhali zmierňovať bolesti tela. Preto Epikuros propaguje dôležitosť hľadania rovnováhy medzi týmito pôžitkami, pretože len s takou by bolo možné dosiahnuť šťastie.

Táto filozofia sa zvažuje materialistický. Epikuros veril, že na to, aby sa ľudia oslobodili od strachu a dosiahli potešenie, sa musia zbaviť strachu. k bohom, strach zo smrti a strach z osudu, lebo s tými strachmi sa nedá tešiť zo života. V epikureizme sa potvrdzuje, že bohov by sme sa nemali báť, že akákoľvek predstava o posmrtnom živote je len podvod, pretože bohovia sú cudzím ľudským záležitostiam. Smrti by sme sa nemali báť ani preto, že kým sme my, smrť nie je prítomná a keď príde, už tam nie sme.

Epikureizmus je spolu s cynizmom, stoicizmom a skepticizmom jednou z prvých veľkých škôl, ktoré znamenal prechod z klasického obdobia do helenistického obdobia v dejinách starovekého Grécka. Za veľkých nasledovníkov tohto prúdu považujeme Horacea (65-8 r. C.), Virgil (70-19 r. C.) Lucretius (99-55 n.l. C.), Lorenzo Valla (1407-1457) a Pierre Gassendi (1592-1655).

Doktríny epikureizmu zozbieral Diogenes Laertius vo svojom diele Tetrapharmaceutical, zhrnutí epikurejského myslenia, ktoré ich definovalo ako „maximálne hlavné mestá“. Táto práca hovorí o štyri hlavné postuláty:

• Nebojte sa bohov.

• Nebojte sa Reapera.

• Čo je dobré, je ľahké získať.

• To, čo je hrozné, sa ľahko znáša.

• Mohlo by vás zaujímať: "8 odvetví filozofie (a jej hlavných mysliteľov)"

druhy pôžitkov

Epikuros sa domnieval, že slasti aj trápenia boli spôsobené uspokojením alebo zabránením uspokojenia chúťok. V jeho epikurejskej filozofii sa predpokladá, že existujú štyri druhy potešenia.

• Prirodzené a potrebné: jesť, spať, udržiavať sa v teple...
• Prirodzené, ale nie nevyhnutné: telesné uspokojenie, dobrý rozhovor...
• Nie je to prirodzené ani nevyhnutné: túžba po moci, sláve...
• Nie je to prirodzené, ale nevyhnutné: noste oblečenie, majte peniaze...

Ďalšie druhy rozkoší, o ktorých epikureizmus hovorí, sú rozkoše duše; slasti tela, ktoré sú najdôležitejšie pre prežitie organizmu; stabilné pôžitky, čo sú tie, ktoré pociťujeme, keď nie je žiadna bolesť alebo trápenie akéhokoľvek druhu; a mobilné pôžitky, ktoré môžu byť fyzické aj duševné a zahŕňajú určitý druh zmeny. Medzi tými poslednými by sme našli potešenie z radosti.

• Súvisiaci článok: "Hedonická adaptácia: ako modulujeme naše hľadanie blahobytu?"

Hedonizmus a epikureizmus

Aj keď je epikureizmus považovaný za hedonistický prúd, dá sa povedať, že sa s hedonizmom úplne nezhoduje. Cieľom epikurejcov je dosiahnuť fyzické, intelektuálne a emocionálne naplnenie, zatiaľ čo hedonisti sa zameriavajú viac na telo, ponechajúc bokom ostatné radosti a nefyzické potreby.

Epikurejci sa musia vyhýbať bolesti a nepokojom, vyhľadávať potešenie, ale aj bez toho, aby to prehnali. pretože luxus a nadmerné pohodlie neslúžia na to, aby sme žili život v harmónii a užívali si mier. Hoci mnohí epikurejci viedli život izolovaný od sveta, úplne sa nezaobišli bez spoločnosti radi nadväzovali priateľské vzťahy a udržiavali zaujímavé rozhovory, kde sa vymieňali nápady a názory.

Malo by sa poznamenať, že epikureizmus vyhľadáva potešenie bez zanedbávania rozumu. Epikurejci sa domnievali, že pri viac ako jednej príležitosti je potrebné prijať bolesť, ktorá nám môže priniesť väčšie potešenie. A tiež naopak: treba odmietnuť potešenie, ktoré by nám v budúcnosti mohlo priniesť väčšiu bolesť. Len spojením šťastia s rozumom je možné dosiahnuť ataraxiu a stav vyrovnanosti, kde nie sú žiadne poruchy.