Feuerbach a náboženstvo

V tejto lekcii filozofie to vysvetlíme pojem náboženstvo že nemecký filozof o Ludwig Feuerbach (1804-1872). Považovaný za otca ateistický humanizmus súčasný a jeden z najvýznamnejších antropológov náboženstva v histórii.

Feuerbach tomu verí Boh neexistuje, ktorý je projekciou samotného jednotlivca, ľudským vynálezom s cieľom podložiť obavy a obavy, ktoré jednotlivci majú. Okrem toho to zabezpečuje nesmrteľnosť neexistuje a že ako veda napreduje, myšlienka Boha mizne, pretože prostredníctvom vedy sme schopní vysvetliť to, čo sa predtým vysvetľovalo náboženstvom.

Ak sa chcete dozvedieť viac o Feuerbachova teória náboženstva, pokračujte v čítaní tohto článku PROFESORA Začíname!

Ludwig Feuerbach vyniká svojím teórie náboženstva a za to, že je jedným z najdôležitejších mysliteľov súčasného sveta, ktorý položil základy budúcnosti ateizmu a ovplyvňovanie myslenia filozofov ako Engels, Marx, Miešadlo alebo Bakunin.

Týmto spôsobom sa jeho koncept náboženstva zhromažďuje v jeho vrcholnom diele, Podstata kresťanstva (1841). Kde sa pýta, čo je náboženstvo a vzťah Boha s človekom.

Náš hrdina teda vychádza z myšlienky, že tajomstvo náboženstva je, že Boh neexistuje a že je projekcia subjektu alebo seba samého:

„...Človek premieta svoje vlastné bytie mimo seba a potom ho robí objektom tohto bytia metamorfovaného na subjekt, na osobu...“. TotižNáboženstvo a Boh sú len jedno ľudský vynálezs cieľom vysvetliť, čo je inevysvetliteľné a že sa používa na legitimizáciu našich obáv, obáv a nevedomosti.

Na druhej strane tiež potvrdzuje, že muž je prvý Vymyslel si Boha, aby ho neskôr poprelže sa naňho premietli všetky „dokonalé“ ideály samotného človeka a že čím viac je postava Boha zväčšená, tým viac ochudobňuje jednotlivca. Ako by povedal Feuerbarch:

"Človek vytvára náboženstvo, rodí sa z jeho obmedzení a potom sa stáva nezávislým, aby sa prezentoval ako tvorca všetkého, čo existuje."

Rovnako ustanovuje, že Boh je postava stvorená na to, aby stanovila usmernenia pre správanie resp morálnych kódexov ktoré sú mimo logiky a stoja ako kastračné prvky ktoré bránia slobode. Preto treba náboženstvo prekonať, pretože je pre človeka negatívne.

Napokon ďalším zo základov jeho filozofického myslenia je použitie pojmu o odcudzenie/odcudzenie na vysvetlenie náboženstva: Človek sa zrieka vlastného bytia/prirodzenosti, aby vytvoril bytosť, v ktorej sa premieta všetko, čo nemôže byť, tj. človek sa odcudzuje Bohu. Boh je teda a vytvorený produkt ktorá skončí ovládnutím svojho tvorcu alebo producenta (človeka): “Nie Boh tvorí človeka, ale človek tvorí Boha."

Ďalšou z kľúčových myšlienok teórie náboženstva nášho protagonistu je jeho koncept ľudskej bytosti a jej podstaty. Vychádzame teda z myšlienky, že pre Feuerbacha človek, ktorý trpí, je ten, ktorý stvoril Bohu, aby zmiernil ich bolesť, biedu a utrpenie (Boh je ozvenou nášho výkriku bolesti). To je to, čo sa nazýva Homo homini deus est= Človek je pre človeka Bohom.

Stanovuje tiež, že to, čo odlišuje ľudskú bytosť od zvyšku druhu, je to, že prvý má schopnosť vytvárať náboženstvo a že hlavnou vlastnosťou človeka je jeho povedomie. Chápané ako pocit seba samého (svojej vlastnej existencie), ako schopnosť rozlišovať, čo je rozumné/morálne (čo je nesprávne a čo je správne) a byť si vedomý svedomia toho, čo nekonečné=náboženstvo.

V konečnom dôsledku sú to ľudské bytosti človek si je vedomý nekonečnosti svojej vlastnej esenciu a buduje ju rozum, vôľa a srdce, pretože človek existuje, aby poznal, miloval a miloval. To by bolo pre Feuerbacha božská trojica človeka a svoje skutočné ja/podstatu.

„Dokonalý človek musí mať schopnosť myslenia, schopnosť vôle a schopnosť srdca. Schopnosť myslenia je svetlom poznania, schopnosť vôle je energiou charakteru a schopnosťou srdca je láska. Rozum, láska a vôľa sú dokonalosti, sú najvyššími schopnosťami. Božská trojica človeka.

Nakoniec v PROFESOROVI vysvetlíme Feuerbachova dialektika. ktorá je súčasťouHegel (Téza-Antitéza-Syntéza) a používa ju na vysvetlenie Vzťah medzi Bohom a človekom cez tieto priestory:

Stanovenie nasledujúcich myšlienok:

• Človek tvorí Boha aby si vysvetlil, čomu nerozumieš.
• Boh ovláda človeka ustanovenie morálnych kódexov.
• Človek popiera Boha ako veda vysvetľuje nevysvetliteľné.
• Boh je sebauvedomenie človeka a poznanie Boha je sebauvedomenie človeka.
• Človek si je vedomý vedomia nekonečné a konečné. Náboženstvo je vedomie nekonečna (ktoré nie je ani konečné, ani obmedzené) a obmedzenej túžby.