Syndróm svätého Juraja v dôchodku: čo to je a ako sa odráža v spoločnosti

Čo sa stalo svätému Jurajovi po zabití draka? No, odišiel do dôchodku, ale ten človek si musel nájsť niečo, s čím by sa zabavil, a začal všade vidieť drakov, s otrasnými výsledkami.

To isté sa stane aktivistom určitých sociálnych hnutí, ktorí po dosiahnutí vznešeného cieľa, za ktorý pôvodne bojovali, nakoniec nájdu niečo nové, za čo môžu bojovať, čo niekedy nie je také vznešené a dokonca podporuje nerovnosť, ktorú pôvodne zamýšľali boj.

Tento jav sa nazýva syndróm svätého Juraja v dôchodku., zvláštnu udalosť, ktorú uvidíme nižšie, ale nie skôr, ako vysvetlíme, čo sa stalo svätému Jurajovi, vrahovi drakov, po tom, čo ukončil život svojho plazieho nepriateľa.

• Súvisiaci článok: "Psychológia práce a organizácie: profesia s budúcnosťou"

Príbeh svätého Juraja na dôchodku

Svätý Juraj Drakobijec relaxuje vo svojom dome. Zaslúžil si to. Podarilo sa mu zabiť draka a zachrániť dobrých ľudí z kráľovstva. Teraz je skutočným hrdinom, mužom legendy, ktorý bude navždy zvečnený v histórii dediny: piesne, príbehy pri krbe, písané kroniky... to všetko budú spôsoby, akými bude váš príbeh vyrozprávaný. feat.

Ešte nikdy predtým kráľovstvo nezažilo takú prosperitu. Keď je tento odporný plaz preč, strach zo životov dedinčanov zmizne, rovnako ako posledný dym vydýchnutý z dymiacich čeľustí draka. Medzi obyvateľmi mesta je cítiť pokoj a radosť a všetci štedro ďakujú dobrému Jorgemu. Aký skvelý výkon! A aká spokojnosť! Keď je drak mŕtvy, náš hrdina dostal zaslúžený odpočinok: je čas odísť do dôchodku.

Svätý Juraj dôchodca je v pohodlí svojho domova, pokojný a užíva si svoj nový stav. Bez draka, ktorý by ste mohli zabiť, je čas odložiť brnenie, nechať zdobiť ťažký meč nad krbovou rímsou a položiť svoje unavené zadky v pohodlnom kresle. Uvoľnený sa rozhodne pozrieť cez okno na modrú oblohu, snaží sa vyčistiť si myseľ a užiť si daný moment, prežívajúc „tok“.

Bez ohľadu na to, aká krásna je obloha, stále je to trochu nuda, a tak sa rozhodne pozrieť sa dole a pozrieť sa na svoju krásnu záhradu. Zdá sa, že je všetko v poriadku, keď si zrazu niečo všimnete. Spočiatku sa nezdá, že by to niečo bolo, hoci ten podnet vo vás vyvoláva pocit... nepríjemné. Počkaj chvíľu... vyzerá to, že je to silueta, niečo sa hýbe v kríkoch. Nie je to list pohybovaný vetrom, ale skôr sa zdá... Nie, počkaj, to nemôže byť. je to tak? Je to drak!

Svätý Juraj si pretiera oči a znova sa pozerá, no tentoraz sa rýchlo postaví z pohodlnej stoličky a vykloní sa z okna, aby lepšie videl. Nie, nie je to drak. Všade sú ich stovky!!! Malé, rýchle a farebné jašterice sa pohybujú v kríkoch, posmešne vyplazujú jazyk a vyhrievajú sa na slnku v tento mierny deň. Pokojný pre jašterice, ale nie pre dobrého Jorgeho, ktorý keď vidí toľko plazov, oživuje svoje staré obavy.

Vidieť toľko jašteríc na voľnej nohe dáva San Jorge jasno: je čas opäť zachrániť mesto. Jašterice sú maličké, neškodné a dokonca roztomilé, no v mysli nášho hrdinu sa nemôže ubrániť nenávistným prirovnaniam k veľkému drakovi, ktorého kedysi zabil. "Dedina opäť potrebuje môj hrdinský čin," hovorí si Svätý Juraj, striasa prach zo svojho meča a brnenia a pripravuje sa na to, čo vie najlepšie: zabíjať draky.

Náš svätec vyjde na ulicu a napadnutý silou, vášňou a túžbou statočne bojovať, berie svoj meč a jedného po druhom zabíja malých drakov, ktorých nájde v ceste. Nikto ho nezranil, pretože okrem toho, že sú bezbranní, nevidia prichádzať rýchly, ale smrtiaci zásah nemilosrdného meča svätého Juraja. Slepá nenávisť, ktorú v ňom vzbudil starý drak, ktorý zabíjal ľudí, urobila svätého Juraja nemajte zľutovanie ani váhanie vo svojej novej misii: všetci draci musia zomrieť, bez ohľadu na ich veľkosť.

Svätý Juraj sa vracia v noci, už trochu unavený, ale cíti sa skutočne dokončený. Mnoho, veľa malých jašteríc zomrelo. Takmer každý. Zabíjanie jašterov ho tak motivovalo, že v tejto oblasti vyhubil niekoľko endemických druhov. Katastrofa pre environmentalistov, ale koho zaujíma, čo si myslia? Dôležité je, že Svätý Juraj to opäť dokázal, zachránil mesto pred hrozbou draka.

Kráľovstvo opäť uznáva svätého Juraja za jeho čin. Je pravda, že draci, ktorých zabil, nič neurobili, ale čo ak to plánovali? „Lepšie bezpečne, ako ľutovať,“ hovoria si občania kráľovstva a motivovaní novým počinom svojho najslávnejšieho suseda mu na námestí zorganizujú druhú poctu. priamo pred kráľovským zámkom: hostina so šťavnatými jedlami, stánky s miestnym umením, vatry a ľudia tancujúci a spievajúci okolo skutku sv. Jorge. Mesto opäť zaplaví šťastie.

Svätý Juraj pekne sedí vedľa kráľa a predsedá hostine na jeho počesť, no hoci sa všetci tešia, zdá sa, že nie. Niečo je vo vzduchu, cítiš to. Niečo je zle. Nie, nezabil ich všetkých, stále cíti prítomnosť drakov... Musí tam byť viac drakov na zabitie! Nie je možné, že ich všetkých zabil! Náš hrdina sa rozčúli, začne kričať a ostatní účastníci akcie naňho ustarane pozerajú.

Kráľ počuje, čo hovorí svätý Juraj, a hovorí: „Ctihodný svätý Juraj, čo to hovoríš? viac drakov v mojom kráľovstve? Nie je to možné, pretože ste zabili každého z nich. Uvoľnite sa, užite si banket.” Svätý Juraj však nepoľavuje, práve naopak, trápi sa ešte viac, ako to, že ho to nenapadlo? Medzi dedinčanmi musia byť draci a kráľ práve povedal to, čo by povedal jeden z nich, keď by bol prezlečený za muža. Treba sa vrátiť do akcie...

Párty sa mení na krvavý masaker. Svätý Juraj vezme svoj meč a podreže svojmu kráľovi hrdlo, presvedčený, že je to ďalší drak, zatiaľ čo ostatní účastníci sú z hroznej scény zdesení. Strčiť sem, sťať tam. Ľudí sa zmocňuje strach. Svätý Juraj sa zbláznil, pretože namiesto ľudí vidí drakov, ako keď si Don Quijote myslel, že namiesto veterných mlynov vidí obrov. Nikto neunikne hnevu svätého Juraja. Muži, ženy, deti a dokonca aj domáce zvieratá. Každý, úplne každý je obeťou odcudzenia toho, kto bol raz pre dedinu hrdinom...

• Mohlo by vás zaujímať: "Čo je politická psychológia?"

Čo je syndróm dôchodcu Saint George?

Zvláštny príbeh, ktorý sme práve povedali, veľmi dobre ilustruje fenomén, ktorý dostal meno náš odcudzený hrdina. Syndróm svätého Juraja v dôchodku je koncept, ktorý ako prvý komentoval austrálsky filozof Kenneth. Minogue vo svojej knihe „The Liberal mind“ (1963) odkazuje na tento typ ľudí, dnes veľmi rozšírený, ktorí chce byť vždy v prvej línii akéhokoľvek spoločenského hnutia.

„Svätý Juraj na dôchodku“ sú pomstychtiví ľudia, ktorí sú hlboko presvedčení o nevyhnutnosti pokračovať v odhodlanom sociálnom boji, aj keď hlavné požiadavky hnutia už boli uspokojené. Inými slovami, napriek tomu, že v minulom storočí sa dosiahlo mnoho spoločenských víťazstiev, tí, ktorí trpia syndrómom svätého Juraja Dôchodcovia s tým nie sú úplne spokojní a žiadajú o dosiahnutie uznania a práv, ktoré možno hraničia s absurditou alebo nedostatkom akýkoľvek zmysel.

Títo ľudia by chceli byť súčasťou veľkých historických udalostí, ktoré priniesli väčšiu slobodu, rovnosť a práva rôznym skupinám, ktoré boli utláčané. Súčasný „saint Georges na dôchodku“ by bol nápomocný, keby sa zúčastnil na pochodoch v prospech občianske práva v Spojených štátoch, nepokoje v hostinci Stonewall alebo protesty vedľa sufražetiek v Great Bretónsko. Avšak, keďže tieto udalosti sú teraz minulosťou a keďže existuje len málo skutočne legitímnych bojov, na ktorých sa možno zúčastniť, ľudia hľadajú prvú spoločenskú požiadavku, ktorú nájdu.

Ponorenie sa do fenoménu

Od 60. rokov 20. storočia sme žili v dobe, keď sa rúcali všetky veľké útlaky. Prostredníctvom sociálneho boja bolo možné čeliť nerovnostiam ktoré boli v minulosti nepochybne považované za prirodzené: rasizmus, mizogýnia, homofóbia a dokonca otroctvo, sú aspekty, ktoré sa dosiahli prostredníctvom sociálnych hnutí a organizovaného konania ľudí prekonať. Je pravda, že nežijeme v dokonalej a utopickej spoločnosti, pretože stále existujú nerovnosti, ale tie sú miernejšie než kedykoľvek predtým.

Vo všeobecnosti platí, že keď sa objaví sociálne hnutie, je udržiavané, kým nedosiahne to, čo si zaumienilo. Po dosiahnutí svojho cieľa sa človek dostáva do paradoxnej situácie: na jednej strane sa splnilo to, pre čo hnutie vzniklo, a človek cíti naplnenie a spokojnosť, ale na druhej strane je tu prázdnota, nedostatok spoločného cieľa medzi jej aktivistami, čo spôsobuje nepohodlie a neupokojuje túžbu pokračovať v duchu revolučný.

Starí priaznivci hnutia aj jeho novší členovia túžia po akcii. a nie sú spokojní so vstupom do obdobia pokoja, rozhodnú sa vyplniť toto prázdno novým nárokovať si. Keďže prvý sociálny cieľ, ktorý sa má dosiahnuť, nastavil latku veľmi vysoko, pretože bol veľmi vznešený a legitímny, nové ciele sú menej transcendentálne. Môže sa stať, že nový cieľ, ktorý sa má dosiahnuť, je úplný nezmysel, alebo môže dokonca prispieť k vytváraniu väčšej nerovnosti, len teraz sa robí to, čo robí z privilegovaných utláčaných.

Príklad javu: mať dredy a byť biely

Zvláštnosťou tých, ktorí zažívajú syndróm svätého Juraja na dôchodku, je ich schopnosť premeniť všedný a nedôležitý problém na skutočný problém, ktorý, ak sa nevyrieši, vníma to ako skutočnú nespravodlivosť, niečo, čo robí svet skutočným utláčateľským peklom. Máme veľmi jasný príklad tohto javu s nedávnymi spormi o nosení dredov a nepatričnosti k africkej rase, najmä ak ste biely.

V súčasnosti je rasizmus veľmi odsudzovaný a v mnohých krajinách je dokonca právne trestaný. Žiadna západná krajina nezakazuje ľuďom voliť, ak sú tej či onej rasy, a rasová segregácia v Európe nemá žiadne právne postavenie. Je zrejmé, že na svete stále existujú rasisti a medzi bielymi a čiernymi sú rozdiely, pokiaľ ide o ich práva a uznania v mnohých súvislostiach, ale situácia je oveľa lepšia, ako bola napríklad v rokoch 1950.

Antirasistické hnutie splnilo svoj hlavný cieľ, ktorým bolo uznanie právnej rovnosti ľudí bez ohľadu na ich rasu. Následné boje mali na starosti vyrovnávanie ľudí rôznych rás v rôznych menších problémoch, ale nie z tohto dôvodu bezvýznamných, ako rozdiel v mzdách medzi bielymi a čiernymi v USA, getá, nedostatočné zastúpenie černochov v televízii, koniec Ku-kluxu Klan...

Niektorých ľudí, ktorí sa nazývajú antirasistami, však napadol syndróm vyslúžilého Saint George urobili to isté ako hrdina nášho príbehu. Títo ľudia namiesto toho, aby zabíjali nevinné jašterice, to dali na tých bielych, ktorí nosia dredy, tvrdiac, že ​​tento účes môžu nosiť len černosi. Podľa svojej „logiky“ títo údajní antirasisti hovoria, že ak má biely človek dredy, utláča čiernych.

Zvláštne na tom, že sa to hovorí a obťažuje bielych ľudí, ktorí si takto upravujú vlasy, je, že sa kupodivu pácha útlak. Na jednej strane je utláčaný, keď sa ľuďom hovorí, čo môžu a čo nemôžu robiť s vlastným telom a vzhľadom. Na druhej strane spadá do rasovej diskriminácie a zakazuje všetkým ľuďom, ktorí nie sú čierni, nosiť určité účesy, najmä bielym.

Títo „antirasisti“ by sa radšej zamerali na problém, ktorý sa ani zďaleka nezdá byť rasistický, než na problémy, ktoré sú. majú čo do činenia s otázkou rasy a predpokladajú skutočnú nerovnosť, ako sú socioekonomické rozdiely medzi bielymi a čiernymi v USA

sociálne dôsledky

Hlavným negatívnym dôsledkom utrpenia syndrómom dôchodcu Saint George je prispievať k väčšej nerovnosti v spoločnosti, čo je účinok ďaleko od toho, čo sa má údajne dosiahnuť. „Svätý George na dôchodku“ sú tak posadnutí pokračovaním v boji, aj keď je to niečo absurdné a škodlivé pre spoločnosť, ktorí zabúdajú na všetko, čo skutoční hrdinovia histórie.

Rovnováha rovnosti je veľmi ľahko nevyvážená, či už na jednu alebo druhú stranu. Tí, ktorí boli jedného dňa utláčaní, sa môžu vo veľmi krátkom čase stať utláčateľmi, ale ktorí, chránení históriou, vyčítajú iným utláčali ich, keď teraz robia to isté, či už ide o rasu, pohlavie, sexuálnu orientáciu, etnickú príslušnosť, náboženstvo alebo Jazyk.

Na druhej strane tento syndróm vedie k protireakciám, čo spôsobuje, že viac ľudí podporuje pravý opak, to znamená, že všetky pokroky v rôznych otázkach sú eliminované a že sa vracia situácia spred niekoľkých desaťročí. Ak zdvihnete jeden koniec palice, zdvihnete aj druhý, teda ak sa tak rozhodne určité spoločenské hnutie extrémistických pozícií a ktoré majú ďaleko od rovnosti, ktorá bola pôvodne proklamovaná, vyhrá opačná strana nasledovníkov.

Napríklad v rámci feministického kolektívu, ktorého cieľom je dosiahnuť rovnosť medzi mužmi a ženami vo všetkých V niektorých ohľadoch existujú pozície, ktoré sa prikláňajú k hembrizmu a sú dokonca za pomstu mužom za tisíce rokov útlaku. Kvôli týmto „dôchodcom Saint Georges“, ktorí sa nedefinujú ako feministky, veria, že feminizmus zahŕňa privilegovanie žien. Výsledkom je, že mnohí muži sa obracia proti feminizmu a hovoria typické „ani machizmus, ani feminizmus, rovnosť“ bez toho, aby skutočne vedeli, že v princípe to je to, čo feminizmus je, rovnosť.

Ale najhoršou protireakciou na hembrizmus je najvzdornejší a zastaraný machizmus. Mnohí muži zo strachu, že prídu o svoje privilégiá a práva absolútne, zastávajú radikálne proti pokroky, ktoré feminizmus dosiahol, cítiac nostalgiu za tými časmi, v ktorých „sme dobre ovládali ženy". Inými slovami, syndróm svätého Juraja v dôchodku prispieva k vytváraniu väčšej nerovnosti na oboch stranách a vytváraniu nebezpečnej dynamiky To sa môže skončiť tragédiou.

Bibliografické odkazy:

• Minogue, K. (1963) Liberálna myseľ. Indianapolis: Liberty Fund.
• Joludi (2020). Syndróm svätého Juraja na dôchodku. Joludi.blog.wordpress. Obnovené z: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
• Milian-Querol, J. (26. septembra 2020). Sant Jordi neodchádza do dôchodku. ABC. Obnovené z: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.