5 najvýznamnejších stredovekých heréz

Stredoveké herézy boli disidentské prúdy z oficiálneho náboženstva ktorá mala vplyv nielen na duchovnú úroveň, ale ohrozila aj základy stredovekej spoločnosti. Prečo však boli stredoveké herézy také silné? Prečo dali pod kontrolu celú stredovekú štruktúru a dokonca aj pápežstvo? A aké boli najdôležitejšie herézy?

To, že stredovek bol teocentrickou spoločnosťou, je evidentné. Stredoveká ľudská bytosť nepredpokladala svet bez Božej prítomnosti a bolo tam vložené náboženstvo vo svojom každodennom živote s rovnakou prirodzenosťou ako na trhových dňoch alebo cechových stretnutiach. V skutočnosti kostoly nielen praktizovali bohoslužby, ale slúžili aj ako rámec pre občianske a dokonca aj obchodné zhromaždenia.

Teraz je chybou myslieť si, že stredoveká viera bola jedným celkom. V skutočnosti sa počas 10 storočí, ktoré toto obdobie trvalo, objavili rôzne ideologické prúdy a duchovné, čo často predstavovalo protest proti oficiálnemu náboženstvu promulgovanému Cirkvou katolícky.

• Súvisiaci článok: "3 fázy stredoveku (charakteristiky a najdôležitejšie udalosti)"

Hlavné stredoveké herézy

Pozrime sa na zoznam najdôležitejších stredovekých heréz a ich hlavné charakteristiky.

1. Ariáni, jedna z prvých stredovekých heréz

Krátko po Ježišovej smrti sa medzi kresťanmi začali objavovať prvé rozdiely. V priebehu storočí sa téma stala radikálnejšou a smerom k piatemu storočiu nachádzame jasno diferenciácia medzi katolíkmi a ariánmi, jedno z prvých dôležitých delení v rámci kresťanstvo.

Kto boli ariáni? Zrod ariánskej viery sa pripisuje Ariusovi, presbyterovi z Alexandrie (3. a 4. storočie)a postupne sa v priebehu nasledujúcich storočí rozšírila do celej Európy.

Hlavnými ariánskymi skupinami boli germánske národy, ktoré v piatom storočí prekročili hranice Rímskej ríše; medzi nimi aj Góti. Keď sa tieto dobyvateľské národy usadili na rímskom území a založili kráľovstvá, opustili svoju ariánsku vieru a konvertovali na katolicizmus. Prvým nemeckým kráľom, ktorý sa vzdal arianizmu, bol Clovis, kráľ Frankov (496).

Ariánska viera bola založená najmä na viera, že Kristus neexistoval večne a bol stvorený Bohom. Táto filozofia sa priamo zrážala s myšlienkou Trojice, ktorá tvrdila, že Kristus bol rovnakej podstaty ako Otec, a preto nebol stvorený.

Nicejský koncil (4. storočie) odsúdil arianizmus, ktorý predstavoval okrem odklonu od viery považovaného za pravdivý aj hrozbu pre stabilitu Impéria.

Doktrína však platila ešte dlhé roky, najmä medzi germánskymi národmi. Longobardský kráľ Grimoaldo (c. VII) je považovaný za posledného germánskeho panovníka, ktorý prestúpil na katolícku vieru.

• Mohlo by vás zaujímať: "8 odborov humanitných vied (a čo každý z nich študuje)"

2. Stúpenci Arnalda de Brescia: Arnaldistas

Kázanie kanonika Arnalda de Brescia musí byť situované v inom kontexte, ako bol ten, ktorý obklopoval arianizmus. Sme už v dvanástom storočí; rast miest je nezastaviteľný a katedrálne školy a prvé univerzity sú v plnom prúde. Ideologické prúdy putujú z jednej strany Európy na druhú a spochybňujú princípy oficiálnej pravoslávnej viery.

Gregoriánska reforma, ktorú o storočie skôr presadzoval pápež Gregor VII., mala za cieľ vrátiť sa k cirkvi prvotné prikázania kresťanstva, medzi ktoré okrem iného patrila aj čistota a chudoba. V skutočnosti táto reforma skrývala politický motív, ktorým nebol nikto iný ako upevniť pápežskú moc nad regionálnymi mocnosťami. Kresťanská liturgia sa tak zjednotila pod rímsky obrad (a tým sa stratili liturgické prejavy každej oblasti). Pápežská nadradenosť bola vyhlásená aj nad akoukoľvek svetskou mocou a teda aj nad cisárom, čo sa pánom vôbec nepáčilo.

Napriek tomu, že gregoriánska reforma počítala aj s očistením zvykov v Cirkvi, nebolo tomu tak dosť na to, aby vyhovovali potrebám veriacich, a navyše predstavoval priamu urážku autority mocností miestne. Nie je preto prekvapujúce, že počas nasledujúceho storočia sa vyvinula séria heréz so silou, ktorá predstavovala jasný protest proti pápežskej moci a jej doktríne.

V tomto kontexte sa to chápe objavenie sa kazateľov ako Arlando de Brescia, ktorý propagoval chudobu a absolútne odmietanie bohatstva. Jeho priame spojenie s pápežom spôsobí, že ho zatkne Fridrich I., ktorý po získaní pápežovho sľubu urobiť z neho cisára doručí väzňa do rímskej kúrie. Arnaldo je odsúdený na smrť a jeho telesné pozostatky hodené do rieky Tiber, aby sa zabránilo púti k jeho hrobu.

• Súvisiaci článok: "15 vetiev histórie: čo sú a čo študujú"

3. Valdenskí alebo Chudobní z Lyonu

Sotva dve desaťročia po smrti Arnalda de Brescia sa objavil nový heretický prúd: valdenskí, nazývaní aj chudobní z Lyonu. Nasledovníci Pedra Valda, bohatého obchodníka z Lyonu, ktorý opustil svoju luxusnú existenciu, aby prijal život žobráka, táto skupina prevzala myšlienku chudoby, ktorú už Arnaldo zachránil. V tomto prípade, zdôrazňovali rozpor, ktorý predstavuje byť bohatý aj kresťanský.

Táto stredoveká heréza zašla ešte ďalej, keď nastolila otázku kázania; Domnievali sa, že každý kresťan, aj keď je laik, má povinnosť kázať, a tak sa riadi príkazom napísaným v evanjeliách: Choďte a ohlasujte radostnú zvesť všetkým národom.

Mnohí považujú Pedra Valda za jedného z predchodcov protestantizmu, keďže jedným z najdôležitejších základov jeho doktríny bol voľný prístup k evanjeliám a preklad Bibliu do bežných jazykov, aby jej porozumeli všetci veriaci bez potreby a príhovorca. Valdenčania boli odsúdení na III. Lateránskom koncile spolu s katarskou herézou.

4. Dulcino a doktríny milénia

Počas stredoveku sa šíril milenarizmus, celkom heterodoxný prúd, ktorý založil svoje presvedčenie na Apokalypse svätého Jána. z tejto knihy prevzal myšlienku druhého príchodu Krista, príchodu Antikrista a boja medzi dobrom a zlom.

Bolo mnoho nasledovníkov tohto prúdu; medzi nimi aj opát Joaquin de Fiore a Dulcino, zakladateľ sekty apoštolských bratov alebo dulcinistov. Dulcino pokračoval v myšlienke, obhajovanej predchádzajúcimi herézami, o návrate k evanjelickej chudobe. Ale okrem toho dulcinisti hlásali koniec časov a obnovenie poriadku po druhom zostupe Krista.

Dulcino bol pre oficiálnu Cirkev nepohodlnou postavou, pretože priamo útočil na cirkevnú hierarchiu a jej bohatstvo. Rovnako bol personou non grata pre feudálov, keďže kritizoval aj feudálny systém, základný pilier stredovekej spoločnosti. Pápež Klement V. z pápežského sídla v Avignone uzákonil križiacku výpravu proti Dulcinistom, ktorá vyvrcholila Dulcinovým zatknutím, mučením a popravou v lete 1307.

5. Katari alebo Albigénci, najznámejšia stredoveká heréza

Ak existuje všeobecne známa a mimoriadne populárna heréza, je to tak katarská heréza. Rozprávalo sa o nej množstvo legiend a mýtov a niekedy je ťažké rozlíšiť realitu od fantázie.

Veľká sláva, ktorú katari získali, je daná na jednej strane samotnou povahou ich doktríny a na druhej strane veľkým rozruchom, ktorý ich existencia vyvolala. Pápež Inocent III. povolal francúzskych pánov na križiacku výpravu proti Katarom (nazývaným aj Albigénci, pretože mali jedno zo svojich najdôležitejších lén v meste Albi). Križiacka výprava bola krvavá, časom sa pretiahla a napokon viedla k pripojeniu území Languedocu, kde mali Katari nie menej ako päť diecéz, k francúzskej korune.

Ale čomu verili Katari? Ich viera bola zakorenená v dualistických filozofiách, ktoré prišli z Východu: verili v dobrého Boha, stvoriteľa duší, a v zlého démona, autora tiel a všetkých fyzických prejavov. „Najčistejší“ Katari teda odmietli manželstvo a plodenie, ako aj jedenie mäsa. Spása bola získaná absolútnym zrieknutím sa všetkého, čo stvoril diabol, teda celého stvorenia. Iba duše boli dobré a čisté.

Katarizmus bol jednou z posledných stredovekých heréz, no zároveň aj jednou z najdôležitejších. Po uvedení feudálneho poriadku a oficiálnej Cirkvi na uzde katari v polovici 13. storočia zmizli, hoci existujú svedectvá o ich prežití až do začiatku nasledujúceho storočia. Dúfame, že tento krátky prehľad najdôležitejších stredovekých heréz vám pomôže lepšie pochopiť toto zložité obdobie dejín.