11 Goebbelsových princípov propagandy

Autoritárske štáty sa svojimi vlastnými zakladajúcimi myšlienkami vždy usilovali kontrolovať všetkých jednotlivcov zakrytých ich zlovestným ideologickým dáždnikom. V tomto zmysle bolo vždy jedným z jeho hlavných cieľov, ktoré musí zdolať, definovať cestu, ktorou bude formovať to najintímnejšie z každého človeka (svoju myšlienku).

Propagandistické techniky tradične zastrešovali tento zámer, využívajúc všetky pokroky v poznatkoch o základnej a skupinovej psychológii. Dokonca boli časy, keď mnohé krajiny „mali na výplatnej páske“ autentických odborníkov na takéto veci a tí zastávali zodpovedné ministerské funkcie. Každý z nich si lámal hlavu premýšľaním o programoch, ako to dosiahnuť.

Bezpochyby ten, ktorý ich prekonal najviac, bol ten, ktorý bol vyslovený v Nemecku počas druhej svetovej vojny, z ktorej vzišiel známe propagandistické princípy Goebbelsa (Čo sa stalo zdrojom inšpirácie pre ostatných, ktorí prišli neskôr).

V tomto článku podrobne rozoberieme každý z bodov, ktoré Joseph Goebbels, postava veľkej historickej hanby, vymyslel, aby šíril nacistickú ideológiu medzi nemeckým obyvateľstvom svojej doby. Poznať to je základné, pretože je to dôležitá súčasť našej najsmutnejšej histórie.

• Súvisiaci článok: "Čo je to politická psychológia?"

11 princípov propagandy Josepha Goebbelsa a nacistov

Goebbels je určite jednou z najzáhadnejších postáv nedávnej histórie. Na svojom konte má blízke priateľstvo s diktátorom Adolfom Hitlerom, vďaka čomu zastával v rokoch nacistického režimu funkciu ministra osvety a propagandy. Jeho zvláštny fyzický vzhľad (trpel permanentným krívaním a veľmi nízkou postavou) spolu s ohnivými prejavmi, ktoré prednášal, sú dve z jeho najzapamätateľnejších vlastností. Treba však poznamenať, že bol presvedčený antisemita a bol jedným z mála verejných činiteľov, ktorí výslovne (s hrdosťou) uznali genocídu židovského národa.

Jeho postoj divokej nenávisti, okorenený veľmi pozoruhodným talentom pre rečníctvo a umenie (najmä všetku literatúru), zložil nestráviteľnú zmes, z ktorej vznikli diela povznesenia na smrť. Jedným z cieľov, ktoré sledoval až do svojej smrti (jeden deň po Adolfovi Hitlerovi), bola výstavba nemeckej morálky založenej na princípoch režimu a ktorá si vyžadovala vyhladenie tých, ktorí sa za ňu považovali nepriateľov. To všetko si nepochybne vyžadovalo jedinečný propagandistický aparát.

Jednou z prvých úloh, ktoré vyvinul vo svojej politickej úlohe, bola cenzurovať akékoľvek médiá, ktoré sú proti myšlienkam jeho strany, ako aj podporovať umenie a informácie, ktoré sú s ním v súlade. Mal veľký záujem o audiovizuálne zdroje (kino, hudba atď.), pokiaľ ide o užitočné nástroje na šírenie jeho myšlienok medzi vtedajším nemeckým obyvateľstvom. Bol cenzorom a propagátorom oddaným základnému účelu budovania krajiny utápajúcej sa vo vojnovom štvaní, z tohto dôvodu počas jeho pôsobenia sa zrodilo a zomrelo obrovské množstvo umeleckých kariér (vo všetkých druhoch disciplín). ministerský.

Neznáme, ktoré z hľadiska jeho postavy prevládajú, sú rôznorodé. Mnohí sa domnievajú, že v skutočnosti nemal až takú dôležitú rolu politika, že nebol ničím iným ako šarlatánom, ktorý nikdy neprispel k veľkým rozhodnutiam svojej krajiny a dokonca ani k tomu, že trpel poruchou osobnosti narcistický. aj so všetkým, Goebbelsove zásady propagandy prežili dodnes, svedkov hrôzy, ktorú toto obdobie navždy vrylo do tváre dejín.

Pozrime sa, aké sú tieto zákony Goebbelsovej propagandy a rozsah každého z nich. Efekt, o ktorý sa tento autor usiloval, bolo možné dosiahnuť len vtedy, ak by sa všetky splnili, v dokonale vyladenom „symfonickom orchestri“ sociálnej manipulácie.

1. princíp zjednodušenia

Tento princíp je založený na redukcii všetkej zložitosti rôznych nepriateľov na oveľa diskrétnejšiu realitu, bez rôznorodosti a veľmi ľahko identifikovateľnú. Účelom je vliať do všetkého, čo odporuje vlastným predstavám, spoločnú a jednoduchú črtu, kde sú ich okraje redukované až do samotnej karikatúry. Týmto spôsobom by nikdy nedošlo k boju proti viacerým protivníkom, ale k vojne, v ktorej by bojoval iba jeden jednoduchý súper: zlo, brutalita, nespravodlivosť alebo nevedomosť.

Týmto procesom by sa abstrahovali všetky nuansy oponentov, čo by sa zhmotnilo v oveľa jednoduchšej myšlienke a nabité tými najhoršími možnými konotáciami. Nepriateľ by bol teda spoločný pre všetkých, ktorí prijali takúto propagandu a sústredili svoju nenávisť proti primárnemu konceptu, v ktorom bol rival inkarnovaný.

2. Princíp metódy nákazy

Tento princíp by bol spojený s predchádzajúcim. Jeho ciele sú jednoduché: okrem zjednodušenia faktov by bolo zámerom rozptýliť sériu atribútov medzi všetky subjekty, ktoré prijímajú myšlienky, ktoré sú v rozpore s ich vlastnými. Často sú to prídavné mená s negatívnym, ponižujúcim a/alebo zosmiešňujúcim obsahom; ktorý by bol bez premýšľania pridelený súperovi. Toto je logický krok po rozriedení pocitu mnohosti, ktorým stereotypy by sa šírili na základe toho, čo propagandistický aparát považoval za „nežiaduce“ (všetci židia sú zlodeji, napr.).

Vzorec, ktorý by sa v tomto prípade použil, by bol mimoriadne jednoduchý a bol by založený na posilnení vnímanej homogenity pre outgroup (čo sa v súčasnosti považuje za bežnú črtu u tých, ktorí majú predstavy o xenofóbnom resp rasista).

• Mohlo by vás zaujímať: "5 rozdielov medzi reklamou a propagandou"

3. Princíp transpozície

V momente, keď je jeden objektom neprehliadnuteľného obvinenia, bolo by potrebné upozorniť druhého na presne tú istú „chybu“, aká bola zistená v našom postupe. V politike možno pozorovať, keď prípady sprenevery alebo sprenevery presahujú verejnú mienku, ktoré motivujú križovatku výčitiek, v ktorých sa vychvaľuje, že: „no, aj ty si to urobil a ešte horšie ako Ja".

S týmto postojom je cieľom vytvoriť rozptýlenie, ktoré odvedie pozornosť od samotnej postavy. a že sa nachádza opäť v ostatných, čím sa vyhýba nášmu okoliu tieň podozrenia.

4. Princíp zveličenia a znetvorenia

Táto zásada stanovuje, že každá chyba toho druhého sa musí okamžite využiť. Aby sa tak stalo, jeho relevantnosť a rozsah by sa zahmlili, takže by sa to javilo ako oveľa závažnejšia alebo negatívnejšia udalosť (pre vlastné záujmy), ako v skutočnosti je. Hrozby by sa hľadali v takmer každom čine, ktorý by nepriateľ vykonal, vrátane tých, ktorým možno pripísať iba neoficiálny alebo vedľajší význam. V tomto prípade by neboli karikovaní jednotlivci či skupiny, ale ich spôsob správania, čím by sa uzavrel zákerný kruh demagógie.

5. Princíp popularizácie

Tento princíp navrhuje, že vlastnosti správ, ktoré sa majú oznamovať, musia byť prispôsobené úrovni jednotlivcov, ktorí ich budú prijímať, a konkrétne najmenej inteligentným zo všetkých. Týmto procesom by sa odstránili všetky zložité nuansya snažil by sa šíriť niečo také „jednoduché“, čomu by rozumela každá ľudská bytosť. Tento spôsob navrhovania propagandistických oznámení bol adresovaný masám a nie tým, ktorí ho tvorili, využívajúc skutočnosť, že skupiny je ľahšie presvedčiť ako izolovaných jednotlivcov (a ktorí tiež zabúdajú rýchlejšie).

6. princíp orchestrácie

Myšlienky, ktoré chcete odovzdať masám, sa musia neustále opakovať, s použitím rôznych hranolov a uhlov, ale trvajúcich na rovnakom koncepte. Je dôležité, aby bolo všetko zredukované na najzákladnejšie možné, takže je takmer nemožné, aby v obsahu prenášaného vnímal náznak pochybností alebo mrzutosti. Táto stratégia je základná, pretože zvyšuje príležitosti, v ktorých je správa dostupná, čo zvyšuje mieru dôveryhodnosti, ktorú mu ľudia pripisujú a jeho dostupnosť vo vedomí individuálne. To znamená, že podstatné by bolo opakovanie diskurzu až do samotného vyčerpania.

7. princíp obnovy

Tento princíp sa nevzťahuje na obsah, ale na formy, a najmä na rytmus, s ktorým sa informácie prenášajú. Účel by bol vygenerovať toľko obvinení, že obeť nemala dostatok času na to, aby sa ospravedlnila alebo dokázala svoju nepravdu, pretože v momente, v ktorom by sa snažil oslobodiť od všetkého balastu, by ho plynutie času odsunulo do situácie irelevantnosť, alebo by verejnosť už nemala záujem o to, čo ste povedali (keďže by už bola nová „novinka“, v ktorej jasot). V konečnom dôsledku je cieľom premôcť súpera a presýtiť ľudí.

8. Princíp pravdepodobnosti

Všetky informácie by mali byť podložené čo najväčším počtom zdrojov, čo bolo v Nemecku veľmi životaschopné navrhol tento nacistický minister propagandy (keďže zakázal akékoľvek médiá, ktoré nesúhlasili s myšlienkami jeho hra). na samom začiatku uvažovalo sa aj o možnosti „kamuflovania“ v rámci objektívne pravdivých správ, vďaka čomu sú pre cieľové publikum ľahšie stráviteľné. Pre tento zákon manipulácie je nevyhnutný zainteresovaný výber toho, ktoré detaily sa majú preskúmať a ktoré vynechať/skryť (čo je známe ako „fragmentácia“).

9. princíp stíšenia

Tento princíp je určený na umlčanie všetkých pozitívnych správ o súperoch pomocou médií sympatizujúcich s vecou. Tiež by sa to snažilo vynechať nepriaznivé správy o sebe alebo ktoré odrádzajú ducha populácie, ktorá je určená na manipuláciu. Cieľom by bolo skresľovať informácie, ktoré by mohli mať, a dokonca vyhradiť negatívne správy resp nepravdivé pre moment, v ktorom sa dosiahnu úspechy protivníka, pôsobiace proti ich účinkom na poslucháča. Pre tento princíp je základom tempo a skreslenie.

10. Princíp transfúzie

Prostredníctvom tohto princípu by sa chcelo využiť históriu národa a dokonca aj jeho mýty. populárne, spojiť ich priamo s protivníkom zvrhnúť cez analógie a vyrovnania. Účelom je využiť už existujúcu nenávisť, ktorej korene siahajú do spoločného kultúrneho a sociálneho dedičstva, naliať to priamo na tých, ktorí sú proti nejakému režimu. Týmto spôsobom by sa oboje vyvinulo z rovnakého predpokladu a argument, ktorým sa má útočiť, by narážal na atavistické náklonnosti prenášané z jednej generácie na druhú.

11. Princíp jednomyseľnosti

Tvrdenie tohto princípu je aby ľudia uverili, že myšlienky, ktoré sa majú šíriť, sa tešia konsenzu celej populácie, aby tí, ktorí ich prijmú za svoje, boli v súlade s „názorom“, ktorý chcú vydávať za všeobecných. Tento princíp sa snaží využiť dobre známy fenomén sociálneho konformizmu, ktorému sa pripisuje obrovská kapacita na presviedčanie, najmä medzi tými, ktorí nedôverujú vlastnému úsudku, aby ich previedol cez života.