65 najznámejších fráz Gillesa Deleuzea
Gilles Deleuze je známy francúzsky filozof narodil sa v roku 1925 v krásnom meste Paríž.
Ako jeden z najslávnejších filozofov 20. storočia napísal Deleuze počas svojej kariéry ako spisovateľ na také rôznorodé témy ako napr.: dejiny filozofie, politika, umenie a literatúre. Dielo tohto vynikajúceho spisovateľa a jeho osobitý boj proti kapitalizmu z neho urobili jasné meradlo v rámci jeho špecializácie.
Neskôr svojou tragickou smrťou v roku 1995 šokoval celú európsku filozofickú obec, z ktorej osirela jedna z jej najvýznamnejších osobností.
- Odporúčame vám prečítať si: "70 najlepších fráz Félixa Guattariho"
Frázy a úvahy Gillesa Deleuzea
Chceli by ste poznať najrelevantnejšie frázy tohto slávneho filozofa? Nižšie si môžete vychutnať 65 najlepších fráz Gillesa Deleuzea, jasný odkaz v politickej filozofii 20. storočia.
1. Umenie je to, čo odoláva: odoláva smrti, otroctvu, hanbe, hanbe.
Umenie nás môže sprevádzať vo všetkých situáciách nášho života, aj v tých najkomplikovanejších.
2. Uši chýbajú na to, aby počúvali to, k čomu človek nemá prístup zo skúseností.
Osobná skúsenosť je niekedy úplne potrebná na to, aby sme niečo pochopili.
3. Písanie nie je vnucovanie formy vyjadrenia prežitému materiálu. Literatúra je vedľa beztvarého, nedokončeného... Písanie je záležitosť s budúcnosťou, vždy nedokončená, vždy prebiehajúca, a to presahuje akúkoľvek obývateľnú alebo žitú záležitosť.
Mohli by sme písať donekonečna, my sme tí, ktorí rozhodujú, kedy s tým skoncovať.
4. Učí nás, že spoločnosti majú dušu, čo je bezpochyby tá najdesivejšia správa na svete.
Spoločnosti sú výtvormi kapitalizmu, ktoré sa starajú len o svoje prežitie. Spoločnosť nikdy nebude dbať na záujmy svojich zamestnancov.
5. Zradca je veľmi odlišný od podvodníka: podvodník sa snaží uchýliť sa do vybudovaného majetku, dobyť územie a dokonca zaviesť nový poriadok. Podvodník má veľa budúcnosti, ale nemá ani najmenšiu budúcnosť.
Pomocou cheatov možno dosiahneme svoj cieľ, ale tento cieľ nám môže byť odobratý rovnakým spôsobom.
6. Marketing je teraz nástrojom sociálnej kontroly a tvorí drzú rasu našich pánov.
V súčasnosti je marketing má schopnosť viesť nás po určitých cestách alebo zmeniť spôsob myslenia, bezpochyby je to veľmi nebezpečný nástroj, ktorému musíme veľmi dobre rozumieť.
7. Neniesť život pod ťarchou vyšších hodnôt, aj keď hrdinských, ale vytvárať nové hodnoty, ktoré sú životom, ktoré robia život ľahkým alebo pozitívnym.
V živote musíme mať hodnoty, ale musíme byť k nim aj flexibilní. Príliš vysoké očakávania z nás môžu urobiť veľmi nešťastných ľudí.
8. Mnohí mladí ľudia čudne tvrdia, že sú motivovaní, žiadajú viac kurzov, trvalejšie školenia: oni to zodpovedá objaveniu toho, na čo sa používajú, ako ich starší zistili, nie bez námahy, účel toho disciplín. Cievky hada sú ešte komplikovanejšie ako diery krtinca.
Mladí ľudia majú ťažkú úlohu inovovať vo svete presýtenom technológiami, majú kľúč k svojej budúcnosti.
9. Keď sa telo stretne s iným telom alebo myšlienka s iným, stane sa buď ich príbuznosť zložiť a vytvoriť silnejší celok, alebo že jeden z nich rozloží druhý a zničí súdržnosť jeho časti.
V skutočnosti ľudia, ako štáty alebo národy, medzi sebou pozitívne interagujú alebo majú, naopak, tendenciu sa navzájom ničiť.
10. Tvorca je bytosť, ktorá pracuje pre potešenie.
Ten, kto vykonáva dielo pre čisté potešenie, si dá nepochybne viac záležať na jeho realizácii.
11. Význam nie je nikdy začiatok alebo pôvod, ale produkt. Nemusíte ho objavovať, obnovovať alebo nahrádzať, ale musíte ho vyrobiť pomocou nových strojov.
Kapitalizmus sa vždy snaží vytvárať nové produkty, ktoré sa dajú predať, produkt je motor, ktorý otáča koleso kapitalizmu.
12. Keď máte smutnú náklonnosť, je to preto, že telo pôsobí na vás, duša pôsobí na vás v takých podmienkach a vo vzťahu, ktorý nie je vhodný pre vás. Odvtedy ho nič v smútku nemôže prinútiť, aby si vytvoril spoločnú predstavu, teda myšlienku niečoho spoločného medzi dvoma telami a dvoma dušami.
Musíme sa vedieť zbaviť tých vzťahov, ktoré do nášho života neprispievajú ničím pozitívnym.
13. Každý z nás má svoju líniu vesmíru, ktorú môže objaviť, no objaví sa len tak, že ju prejde, sleduje jej hrubú čiaru.
Každý máme svoju životnú cestu a kam nás vedie, môžeme vedieť len tak, že po nej pôjdeme.
14. Je pravda, že k filozofii neodmysliteľne patrí určitý hnev na svoju dobu, no zároveň nám zaručuje vyrovnanosť. Filozofia však nie je sila. Náboženstvá, štáty, kapitalizmus, veda, právo, názor alebo televízia sú sily, ale nie filozofia.
Filozofia je nástroj, ktorý nám môže poskytnúť vedomosti, závisí od nás, ako ich využijeme.
15. Túžba je revolučná, pretože vždy chce viac spojení a viac usporiadaní.
Ľudská túžba môže byť v mnohých prípadoch niečím úplne neukojiteľným, pretože ľudské bytosti vždy chcú mať viac dobier a mať možnosť zažiť viac rozkoší.
16. Charakteristickým znakom kapitalistického stroja je urobiť dlh nekonečným.
To, že sa ľudia zadlžujú, je absolútne nevyhnutné, aby sa táto špirála spotreby nikdy nezastavila, na to je v tejto hroznej hre veľmi dôležitý hráč: banky.
17. Vznešený človek už nepotrebuje Boha, aby si podmanil človeka. Nahradila Boha humanizmom; asketický ideál pre morálny ideál a poznanie. Človek sa investuje v mene hrdinských hodnôt, v mene ľudských hodnôt.
Muži inklinovali k hedonizmu už od staroveku, máme tendenciu veriť, že sme nejakým druhom nadradenej bytosti v stvorení. Musíme byť pokornejší a realistickejší, život, ktorý žijeme, je veľký dar, ktorý musíme využiť.
18. Skutočne veľké problémy vznikajú až vtedy, keď sú vyriešené.
Aby sme vyriešili veľký problém, musíme si ho najskôr plne uvedomiť, ak si neuvedomíme, nedokážeme ho vyriešiť.
19. Filozofia sa nikdy neobmedzovala len na profesorov filozofie. Je to filozof, ktorý sa stáva filozofom, to znamená, ktorý sa zaujíma o tie výtvory, ktoré sú tak vlastné poriadku pojmov.
Všetci môžeme byť čiastočne filozofmi, kedykoľvek sa rozhodneme venovať čas svojho života tomuto konkrétnemu štúdiu problémov, ktoré sa týkajú človeka.
20. Každý pocit je otázkou, aj keď odpovedá iba ticho.
Keď máme určitý pocit, vieme, že sa niečo deje alebo sa stane. Intuícia je niečo, čo nám môže v živote veľmi pomôcť.
21. Priestor prechádzajúci je minulosťou, pohyb je prítomný, je to akt prechádzania. Priestor, ktorým prechádzame, je deliteľný a dokonca nekonečne deliteľný, zatiaľ čo pohyb je nedeliteľný, inak sa nedelí bez toho, aby sa s každým delením zmenila jeho povaha.
Počas nášho života máme len krátky časový priestor, v ktorom môžeme konať, ten časový priestor je teraz. Žime v prítomnosti celou svojou bytosťou!
22. Sadia nám do hláv stromy: ten života, ten poznania atď. Každý sa hlási ku koreňom. Sila podriadenosti je vždy stromová.
Od narodenia sa nám snažia vniesť do mysle myšlienky, ktoré si spoločnosť musí podmaniť. Nesmieme sa nechať unášať myšlienkami či záujmami iných, musíme žiť tak, ako chceme.
23. Tí, ktorí čítajú Nietzscheho bez smiechu a bez veľkého smiechu, bez smiechu často a niekedy aj nahlas, akoby ho nečítali.
V tejto vete z nás Deleuze robí túto satiru na Nietzscheho, ich politické myšlienky boli úplne protichodné.
24. Vždy sa píše, aby dal život, oslobodil život, kdekoľvek je uväznený, aby nakreslil čiary letu.
Písanie je hobby, ktoré nám umožňuje organizovať si vlastné nápady, všetci by sme mali písať viac každý deň.
25. Kto sú zákazníci televízie? Už to nie sú poslucháči: zákazníci televízie sú inzerenti; sú skutočnými inzerentmi. Poslucháči dostanú to, čo inzerenti chcú...
Televízne kanály prevádzkujú veľké korporácie alebo obchodné skupiny, tieto kanály povedia, čo zaujíma ich investorov. Úprimnosť je nápadná svojou absenciou v televízii.
26. Snažím sa vysvetliť, že veci, ľudia, sa skladajú z veľmi rôznorodých línií, a to vždy vedia, na ktorej línii sa nachádzajú, ani kde majú prejsť líniou, na ktorej sú sprisahanie; Jedným slovom, že v ľuďoch je celá geografia s tvrdými, pružnými a miznúcimi čiarami.
Ľudia sú neustále ovplyvňovaní rôznymi faktormi, z ktorých mnohé si ani neuvedomujeme.
27. Človek už nie je zavretý, ale zadlžený.
Kapitalizmus nás zotročuje využívaním dlhov, dnes netreba stavať mreže. Nesmieme sa nechať strhnúť divokým a nespútaným kapitalizmom dneška.
28. Filozof nie je len ten, kto vymýšľa pojmy, ale aj spôsoby vnímania.
Osobné vnímanie filozofa výrazne ovplyvňuje jeho vlastné teórie, nikto nie je vyňatý z vplyvu nášho vlastného vnímania.
29. Tajomstvo večného návratu spočíva v tom, že nijako nevyjadruje poriadok, ktorý sa stavia proti chaosu a podmaňuje ho. Naopak, nie je to nič iné ako chaos, sila potvrdiť chaos.
Chaos vo vesmíre vždy existoval, dokonca ani dnes nemáme odpovede na všetok chaos, ktorý v ňom existuje.
30. Výbuch, nádhera udalosti je zmyslom. Udalosť nie je to, čo sa stane (nehoda); práve v tom, čo sa deje, nás láka a čaká na nás čisté vyjadrenie. Podľa troch predchádzajúcich určení ide o to, čo treba pochopiť, čo treba chcieť, čo musí byť zastúpené v tom, čo sa deje.
Naše vnímanie nám môže ukázať určitú udalosť, veľmi odlišným spôsobom od reality.
31. Pitie je otázkou množstva.
Keď trpíme problémom s alkoholizmom, môžeme skončiť s pitím veľkého množstva alkoholu na dennej báze. Vlastné telo si od nás môže prostredníctvom abstinenčného syndrómu vypýtať túto látku.
32. Ale ako vedomé bytosti nikdy nič nepochopíme... Ale účinky týchto kompozícií a rozkladov áno: zažívame radosť, keď sa telo stretne s náš a vstupuje s ním do kompozície a smútok, keď orgán alebo myšlienka naopak ohrozuje naše vlastné. súdržnosť.
Všetci chceme pohodu pre vlastnú existenciu a problémy, ktoré počas nej môžu nastať, nám nevyhnutne spôsobia veľké nepohodlie.
33. Keď pijete, chcete sa dostať k poslednému poháru. Pitie doslova robí všetko pre to, aby ste sa dostali k poslednému poháru. Na tom záleží.
Alkoholizmus nás môže viesť k tomu, že stratíme kontrolu nad našimi činmi, čím sa dostaneme do začarovaného kruhu, ktorý je naozaj ťažké opustiť.
34. Nastolenie problému nie je len objavovanie, ale vymýšľanie.
Ak chcete dať na niečo skvelú odpoveď, najprv musí existovať skvelá otázka, na ktorú treba odpovedať. Nájdenie tejto otázky je už samo o sebe veľkým úspechom.
35. Nie je miesto pre strach, ani pre nádej. Hľadanie nových zbraní je jedinou možnosťou.
Počas akéhokoľvek vojnového konfliktu bude pre naše prežitie životne dôležité byť v moci zbraní.
36. Emócia je tvorivá predovšetkým preto, že vyjadruje celé stvorenie; po druhé preto, že tvorí dielo, v ktorom sa vyjadruje; a napokon preto, že divákom či poslucháčom komunikuje trochu tej kreativity.
Vyjadrenie našich emócií nám umožní prostredníctvom akéhokoľvek spôsobu komunikácie vytvoriť umelecké dielo.
37. Kniha je malé koliesko v oveľa zložitejšom externom stroji.
Knihy majú veľkú moc, moc dať poznanie každému, kto ich číta.
38. Túžba je postaviť zostavu, zostaviť súpravu, súpravu sukne, slnečného lúča...
Túžby riadia náš život do značnej miery, sme otrokmi vlastných túžob.
39. Objav sa týka toho, čo už skutočne alebo virtuálne existuje: bolo teda isté, že skôr či neskôr to muselo prísť. Vynález dáva bytie tomu, čo nebolo a nikdy nemohlo prísť.
Objav skutočne odhaľuje niečo, čo už dnes existuje, a vynález vytvára niečo nové, čo predtým neexistovalo.
40. Smrti vzdoruje len akt odporu, či už vo forme umeleckého diela, či už vo forme ľudského zápasu. A aký je vzťah medzi bojom mužov a umeleckým dielom? Najbližší vzťah a pre mňa najzáhadnejší.
Umenie vždy odzrkadľovalo človeka vo všetkých jeho podobách a robilo to aj v jeho boji proti nespravodlivosti, ktorá ho sužuje.
41. Vôbec sa nepovažujem za intelektuála, nepovažujem sa za vzdelaného, a to z jedného prostého dôvodu, a to, že keď vidím niekoho vzdelaného, tak ma zarazí. Nie je to až tak o obdive, niektoré aspekty obdivujem, iné vôbec, len som unesená. Niekto vzdelaný nedokáže upútať pozornosť: je to úžasné poznanie o všetkom.
Musíme si vážiť tých inteligentných ľudí, ktorí nás obklopujú, pretože zajtra nám možno budú vedieť poradiť v téme, ktorú neovládame.
42. Skutočná sloboda spočíva v sile rozhodovania, vytvárania problémov samých: táto polobožská sila znamená zmiznutie falošných problémov a tvorivé objavenie sa pravdy: pravdou je, že vo filozofii a dokonca aj v iných oblastiach ide o hľadanie problému a následne o jeho položenie ešte viac ako o vyriešiť ich.
Filozofia potrebuje riešiť problémy, aby mohla existovať. Bez problémov odpovedať, filozofia je zbytočná.
43. Vlastné mená označujú sily, udalosti, pohyby a motívy, vetry, tajfúny, choroby, miesta a momenty pred ľuďmi. Slovesá v infinitive označujú udalosti a udalosti, ktoré presahujú módu a časy.
Sme to my sami, kto svojimi činmi rozhoduje o budúcnosti spoločnosti.
44. Anarchia a jednota sú jedna a tá istá vec, nie jednota Jedného, ale cudzia jednota, ktorú možno nárokovať len z násobku.
Anarchia je politická filozofia, ktorá postupom času dokázala pretrvať až do súčasnosti, reprezentovaná ľuďmi všetkých spoločenských vrstiev.
45. Filozofia sa vždy zaoberala konceptmi a filozofia sa snaží vytvárať alebo vymýšľať koncepty.
Filozofia ako tvorivá sila má obrovský potenciál, spoločnosť sa pri nespočetných príležitostiach nechala viesť múdrymi slovami filozofov.
46. Je známe, že u Nietzscheho je teória vyššieho človeka kritikou, ktorá má v úmysle odsúdiť najviac najhlbší alebo najnebezpečnejší aspekt humanizmu: nadradený človek sa snaží priviesť ľudstvo k dokonalosti, k kulminácia.
Nietzscheho teória o takzvanom „vyššom človeku“ je nepochybne jednou z najkontroverznejších v histórii, pretože je základným základom rôznych nadradených hnutí.
47. Zaujímal som sa o pohyby, kolektívne výtvory a nie až tak o reprezentácie. V inštitúciách existuje celé hnutie, ktoré sa odlišuje od zákonov aj zmlúv.
Byť v inštitúciách nás môže naučiť spôsob chápania života, ktorý je odlišný od toho, ako sa robí na ulici.
48. Najprv som sa viac zaujímal o právo ako o politiku. V Humeovi som našiel veľmi kreatívnu koncepciu inštitúcie a práva.
Právo je jedným z podstatných pilierov, podľa ktorých sa vytvára národ, národ bez zákona nemôže v čase nikdy trvať.
49. Nejde o to, že by ma zaujímalo právo alebo zákony (právo je prázdny pojem a zákony sú servilné pojmy) alebo dokonca právo na práva; Čo ma zaujíma, je judikatúra.
Právna veda je základným aspektom každého štátu a spôsob jej uplatňovania môže výrazne zmeniť životy jeho občanov.
50. Čo sa týka môjho prechodu do politiky, zažil som to na vlastnej koži v máji 1968, keď som sa dostal do kontaktu s presnými problémami a vďaka Guattarimu, vďaka Foucaultovi, vďaka Eliemu Sambarovi. Anti-Oidipus bol čisto knihou politickej filozofie.
Táto skupina mysliteľov bola nepochybne tým najlepším svojej doby, ktorá položila základy mnohých súčasných intelektuálnych prúdov.
51. Dokonca aj dnes sa mi zdá práca Françoisa Ewalda na obnovení filozofie práva nevyhnutná.
Ewald bol asistentom Michela Foucaulta počas 70. rokov a jeho práca na sociálnom štáte je dnes široko chválená.
52. Nejde o protiklad medzi večným a historickým, ani medzi kontempláciou a konaním: Nietzsche hovorí o tom, čo sa deje, o udalosti samotnej alebo o stávaní sa.
Ako každý správny filozof, Gilles Deleuze do hĺbky študoval dielo svojho nemeckého kolegu. Friedrich Nietzsche.
53. Bez histórie by experimentovanie zostalo neurčité, nepodmienené, ale experimentovanie nie je historické.
História nám môže pomôcť vybrať si cestu, ktorou sa vyberieme, no naše osobné skúsenosti môžu byť rovnako dôležité ako samotný príbeh.
54. Myslím si, že ani Felix, ani ja sme neopustili marxizmus, hoci možno dvoma rôznymi spôsobmi.
Gilles Deleuze a Félix Guattari sa vždy cítili čiastočne marxisti, ale každý svojím vlastným spôsobom.
55. Vezmime si príklad z dnešnej Európy: západní politici a technokrati vynaložili obrovské úsilie na jej vybudovanie štandardizáciou režimov a nariadení, ale Čo začína prekvapovať, sú na jednej strane výbuchy medzi mladými ľuďmi, medzi ženami v súvislosti s jednoduchým rozširovaním limitov (to sa nedá technokratizovať).
Doba sa mení a s ňou sa menia aj mladí ľudia, je nevyhnutné, aby sa inštitúcie prispôsobili ich potrebám.
56. Revolučné hnutia a tiež umelecké hnutia sú také, vojnové stroje.
Ľudia sa môžu zmeniť prostredníctvom organizovaných sociálnych hnutí, budúcnosť každého národa.
57. V kapitalizme je len jedna univerzálna vec, trh.
Pre kapitalizmus je najdôležitejší trh a jeho kontrola.
58. Univerzálny štát neexistuje práve preto, že existuje univerzálny trh, ktorého centrami alebo burzami sú štáty.
Štát, ktorý prijme kapitalizmus ako ekonomický systém, nikdy nebude môcť mať plnú kontrolu nad svojou vlastnou ekonomikou.
59. Neexistuje žiadny demokratický štát, ktorý by nebol plne oddaný tejto produkcii ľudského nešťastia.
Ekonomický systém, ktorý si štát zvolí, je oveľa dôležitejší ako akákoľvek politická organizácia.
60. Menšiny a väčšiny sa nerozlišujú podľa počtu. Menšina môže byť väčšia ako väčšina. To, čo definuje väčšinu, je model, ktorému sa človek musí prispôsobiť: napríklad priemerný Európan, dospelý, muž, obyvateľ mesta. Zatiaľ čo menšina nemá žiadny model, je to stávanie sa, proces.
Menšina môže byť veľmi veľká, pokiaľ ide o jednotlivcov, problémom je, že zvyčajne nie sú organizovaní alebo dobre zastúpení v spoločnosti.
61. Dá sa povedať, že väčšina je nikto.
To, čo tvorí takzvanú „väčšinu“, je séria pojmov, ktoré má spoločné neurčité množstvo jednotlivcov.
62. Keď menšina vytvára modely, je to preto, že sa chce stať väčšinou, a to je nepochybne nevyhnutné pre ich prežitie alebo záchranu.
Akákoľvek menšina chce všetkými prostriedkami dosiahnuť kontrolu nad územím, na tomto území bude ona sama väčšinou.
63. Utópia nie je dobrý koncept: to, čo existuje, je skôr fabulácia spoločná pre ľudí a umenie.
To, čo nazývame „utópiou“, môže byť naozaj jednoduchá bájka. Ako nám hovorí Deleuze, utópia nie je dobrý koncept, pretože ich môže byť toľko, koľko je na svete ľudí.
64. Vstupujeme do kontrolných spoločností, ktoré už nefungujú obmedzením, ale nepretržitou kontrolou a okamžitou komunikáciou.
V súčasnosti sme kontrolovaní 24 hodín denne, aj keď si to niekedy neuvedomujeme.
65. Nové mozgové otvory, nové spôsoby myslenia nie sú vysvetlené mikrochirurgiou; veda sa však musí snažiť zistiť, čo sa mohlo stať v mozgu, keď začne myslieť inak.
V posledných rokoch sa u človeka vyvinul iný spôsob myslenia ako v minulosti, bude to mať vplyv na našu biológiu?