50 citátov Erica Berna o živote

Eric Berne bol kanadský psychiater a psychológ. známy najmä tým, že vytvoril Transakčná analýza. Tento autor, žiak Paula Federna (jeden z Freudových žiakov), vytvoril model založený na sociálnej, v ktorej za to, že zdrojom a zároveň riešením rôznych problémov môže byť komunikácia so sociálnym prostredím duševný.

Brať transakciu ako základnú jednotku sociálneho vzťahu, autor integroval psychoanalytické koncepty a humanisti a dokonca aj behavioristi zameriavajúci svoj pohľad na súčasnosť a osobný rast, rozvíjajúci koncepty ako napr stavov seba nazývaných Dieťa, Dospelý a Rodič a tiež vytvorenie teórie týkajúcej sa scenárov alebo rolí, ktoré interpretujeme.

Aby ste lepšie porozumeli jeho myšlienke, ponúkam vám séria 50 fráz od Erica Berna.

• Súvisiaci článok: "55 najlepších fráz o psychológii... a jeho význam"

50 zaujímavých fráz od Erica Berna

Nižšie môžete vidieť päťdesiat viet od tvorcu Transakčnej analýzy bez konkrétneho poradia.

1. Kým sa dieťa začne báť, či je to sojka alebo vrabec, už vtáky nevidí ani nepočuje spievať.

Okamih, keď začneme veci analyzovať namiesto toho, aby sme ich žili, predpokladá stratu prirodzenej spontánnosti a sťažuje nám radosť.

2. Deti rozumejú ľuďom oveľa lepšie ako vzdelaní dospelí, ktorí študujú ľudské správanie

Nevinnosť a spontánnosť dieťaťa im umožňuje uhádnuť a pochopiť, ako sú iní a nie sú vystavení takému výkladu ako dospelí.

3. Hry sú kompromisom medzi intimitou a zadržiavaním intimity

Schopnosť byť dôverný s ostatnými je nevyhnutná a je jedným z cieľov transakčnej analýzy. Pre Berne hra predpokladá schopnosť byť sám sebou a čiastočne sa priblížiť k druhému, pretože intimita je obmedzená na danú hru.

4. Žiadny muž nie je pre psychiatra svojej manželky hrdinom

Všetci máme nevýhodu, ktorú ostatní, a najmä tí, ktorí nás poznajú najlepšie, vedia oceniť. Všetci svojim konaním alebo ich nedostatkom v určitom okamihu niekomu ubližujeme.

5. Každý si navrhuje svoj vlastný život, sloboda mu dáva moc realizovať svoje plány a moc dáva slobodu zasahovať do návrhov iných.

V tejto vete Berne hovorí o slobode a ako do toho možno zasahovať prostredníctvom interakcie s ostatnými.

6. Ľudia sa rodia ako princovia a princezné, až kým ich civilizačný proces nezmení na žaby.

Výchova a obmedzovanie správania, ktoré pri výchove vykonávame, spôsobuje znižovanie spontánnosť a potláčanie autenticity, čo sťažuje dosahovanie autentických vzťahov súkromia.

7. Je našou zodpovednosťou vyzliecť si kožu z ropuchy a zostať princami a princeznami.

V tejto vete nadväzujúcej na predchádzajúcu je stanovené, že my sme tí, ktorí sa musíme snažiť aktívnym spôsobom obnoviť svoju spontánnosť a svoju inštinktívnu časť.

8. Mám sa dobre, ty si v poriadku

Táto fráza predpokladá pre Berna ideálnu pozíciu, ktorá umožňuje ľudskej bytosti nadviazať zdravé vzťahy so svojimi blížnymi.

9. Zdravý človek hovorí „áno“, „nie“ a „bravo!“. Nezdravý človek hovorí „áno, ale“, „nie, ale“ a „nie bravo“

Strata ilúzie, sebauvedomenia, spontánnosti a intimity núti ľudí pochybovať o svojich nárokoch a o tom, čo chcú.

10. Uvedomenie si vyžaduje, aby sme žili tu a teraz, a nie v ničom, v minulosti alebo budúcnosti.

Táto fráza nás povzbudzuje, aby sme žili svoj život v prítomnosti, bez posadnutosti tým, čo už bolo alebo čo by sa mohlo stať.

11. Keď je intuitívna dispozícia silná, prináša so sebou pocit istoty, ktorý je ťažké otriasť.

Intuitívni ľudia majú tendenciu zachytávať detaily, ktoré by iným ľuďom unikli bez objektívneho dôvodu. Všeobecne platí, že tí, ktorí niečo intuujú, majú tendenciu myslieť si, že majú veľkú šancu mať pravdu.

12. Odmietnutie plniť nevedomé príkazy rodičov môže viesť k tomu, že sa na scéne objaví matka čarodejnica. alebo zlobra a v horšom prípade oboch, vyčítať mu drzosť, ktorú mal v r. neposlúchnuť ich

Berne nám hovorí vplyv, ktorý má nedodržanie jeho plánov na Otca Ja tým I dieťaťom.

13. Kto prehrá, nevie, čo urobí, ak prehrá, ale hovorí o tom, čo urobí, ak vyhrá, a kto vyhrá, nehovorí o tom, čo urobí, ak vyhrá, hoci vie, čo urobí, ak prehrá.

Táto fráza slúži na zamyslenie sa nad očakávaniami a našou schopnosťou nepredvídať možné úspechy.

14. Aby bolo dieťa pacienta dobré, znamená robiť to, čo mu rodičia povedali v ranom detstve. Byť dobrý sa môže zmeniť od nespôsobovania problémov až po genocídu, pretože v oboch prípadoch sa dodržiava príkaz rodičov. A pokiaľ sa dieťa pacienta bude riadiť jeho otcovskými usmerneniami, bude si udržiavať otcovu ochranu a náklonnosť.

Dieťa, naša najspontánnejšia a najslobodnejšia vnútorná časť, keď vyrastá, má tendenciu obmedzovať svoju činnosť podľa toho, čo považujem za Otca (čo mu vnukli referenčné postavy).

15. Ak Jeder študuje jeho výrazy tváre v zrkadle, čoskoro uvidí, čo robí, aby prinútil ľudí reagovať tak, ako on, a potom bude môcť veci zmeniť, ak bude chcieť.

Vedieť, aký máme vzájomný vzťah a čo vyjadrujeme druhým, je nevyhnutné na to, aby sme mohli zaviesť zmeny v našom spôsobe vzťahov.

16. Dieťa v človeku je potenciálne schopné prispieť k jeho osobnosti presne tak, ako je skutočné šťastné dieťa schopné prispieť k rodinnému životu.

Inštinktívna a spontánna časť nášho bytia nás vedie k tomu, aby sme išli za svojimi túžbami a snami a boli šťastní.

17. Či už úspešný alebo neúspešný, scenár je spôsobom, ako štrukturovať čas medzi prvým „Ahoj“ pri matkinej hrudi a posledným „Dovidenia“ pri hrobe.

Roly a scenáre, ktoré si osvojujeme počas života, štruktúrujú naše správanie a to, čo zažívame počas celého životného cyklu.

18. Najbrutálnejšia psychologická rana, akú môže človek dostať, je dôkazom toho, že ho jeho dobrá matka oklamala.

Sklamanie z toho, koho alebo čo zbožňujeme a oceňujeme, predpokladá hlbokú bolesť a utrpenie, keď sú očakávania a ilúzia v tom prelomená.

19. Je neuveriteľné si na prvý pohľad myslieť, že o osude človeka, celej jeho ušľachtilosti a všetkej jeho degradácii rozhoduje dieťa, ktoré nemá viac ako šesť rokov, zvyčajne tri.

To, kým sme ako dospelí, je do značnej miery určené a/alebo ovplyvnené tým, čo zažívame v raných fázach nášho života, najmä v ranom detstve.

20. Skriptované úmrtia sú zvyčajne signalizované šibeničným úsmevom alebo humorom. Muž, ktorý umiera s úsmevom na tvári alebo vtipom na perách, umiera smrťou ktorý sa pýta na jeho scenár a úsmev alebo vtip hovorí: „No, mami, teraz idem za tebou inštrukcie. Dúfam, že si šťastný"

Táto fráza sa vzťahuje na nasledujúce vzorce správania, ktoré si nevytvoril sám ale tým, čo káže výchova, ktoré do značnej miery vedú k potláčaniu našich pudov a túžob.

21. Etablovaný fetišista zvyčajne nerobí veľmi dobrého manžela, pokiaľ nenájde presne tú správnu ženu.

Táto fráza nám hovorí o hľadaní idealizovaných vlastností a malej primeranosti medzi nimi a realitou.

22. Myslíme si, že máme vzťah k iným... ale v skutočnosti sa hráme

Vzťah s ostatnými je niečo zložité a vo všeobecnosti sa obmedzujeme na vyjadrenie len časti našej intimity bez toho, aby sme boli úplne autentickí.

23. Ľudský život je proces plynutia času až do príchodu smrti alebo Santa Clausa

V tejto vete Berne odkazuje na skutočnosť, že život môžeme žiť organizovane a podľa obmedzenia a represie nanútené zvonku, alebo žiť život autenticky a zadarmo.

24. Láska sa dáva od dieťaťa k dieťaťu: dieťa je ešte primitívnejšie ako intimita, pretože dieťa intimity vidí veci také, aké sú. všetku ich nedotknutú krásu, zatiaľ čo Dieťa lásky k nim niečo pridáva a žiari na veci so svätožiarou neviditeľnou pre všetkých okrem neho. milenec

Berne hovorí o láske ako o niečom, čo vzniká z autentickosti a intimity (naše dieťa vnútorné), ako aj to, že láska nás núti pridať ilúziu a šťastie.

• Mohlo by vás zaujímať: "4 druhy lásky: aké rôzne druhy lásky existujú?"

25. Skriptá sú umelé systémy, ktoré obmedzujú spontánne a tvorivé ľudské túžby, rovnakým spôsobom, že hry sú umelé štruktúry, ktoré obmedzujú spontánnu intimitu a tvorca

Táto fráza odráža to, čo pre autora znamená existencia scenárov a dokonca hier ako obmedzenie autentickosti bytia.

26. Hádky majú trvať celý život. Vychádzajú z detských rozhodnutí a neustále posilňovaného rodičovského programovania

Táto fráza nás nabáda k zamysleniu na základe našich argumentov

27. Posilňovanie môže mať podobu každodenného kontaktu, ako u mužov, ktorí pracujú pre vášho otca, alebo u žien, ktoré vám zatelefonujú. matka každé ráno chatovať, alebo sa môže aplikovať menej často a jemnejšie, ale s rovnakou silou, prostredníctvom liečby príležitostné

V tomto fragmente spojenom s predchádzajúcou vetou vidíme, ako Berne zvažoval existenciu a dôležitosť základného sociálneho posilnenia, pokiaľ ide o vysvetľovanie a usmerňovanie nášho správania.

28. Rodičovské programovanie nie je „chybou“ rodičov, pretože nerobia nič iné, len odovzdávajú svojim deťom programovanie, ktoré dostali od svojich rodičov. rodičom, rovnako ako to nie je ich „chyba“ za fyzický vzhľad ich detí, keďže nerobia nič iné, len odovzdávajú gény, ktoré dostali od svojich predkovia. Ale chemické látky v mozgu sa menia ľahšie ako tie, ktoré určujú fyzický vzhľad.

Pre Berne je možné upraviť komunikáciu a typ transakcie medzi rodičmi a deťmi aby bolo prispôsobivejšie a aby sa prenášalo a generovalo v potomstve lepšie programovanie ako to, ktoré sme my vznikol. Skúsenosti z detstva môžu vytvoriť špecifickú psychickú štruktúru, ale to nie je určené výlučne týmito skúsenosťami.

29. Keď scenár nariaďuje, že pacient sa nikdy nesmie uzdraviť, ale terapeutovi sa podarí túto kliatbu zničiť. Vyžaduje si to obrovskú silu a zručnosť z vašej strany. Musí si získať plnú dôveru dieťaťa pacienta, pretože úspech závisí od toho, či mu dieťa bude viac dôverovať ako pôvodnému rodičovi, ktorý diktoval scenár.

V tejto vete autor vyjadruje, že terapeut musí byť schopný kontaktovať dieťa s primárnou a autentickou časťou pacienta, ak má v úmysle pomôcť modifikovať štruktúru ja.

30. Vo väčšine prípadov otec čarodejnica plánuje dĺžku Jederovho života a spôsob jeho smrti, a ten z vlastného rozhodnutia, pokiaľ nenastanú vnútorné alebo vonkajšie rozruchy, vykoná rodičovský výnos

V tejto vete Berne reflektuje, že je ľahké nechať sa strhnúť konfiguráciou osobnosti a správania, ktoré vykonáva spoločnosť, ignorujúc vlastnú autenticitu.

31. Scenár znamená len to, že niekto tomu človeku už dávno povedal, čo má robiť, a ona sa to rozhodla urobiť.

Autor zakladá scenár ako transakciu, v ktorej sa konfiguruje rola osoby, ktorá je výsledkom prenosu názorov, informácií, očakávaní a iných aspektov.

32. Každý človek sa v ranom detstve rozhoduje o tom, ako bude žiť a ako zomrie, a tento plán, ktorý nosí v hlave, kamkoľvek príde, sa nazýva scenár.

V súlade s predchádzajúcou vetou sa v tomto prípade dodáva, že transakcie, ktoré končia generovaním našich skriptov, sú vyskytujú v podstate v ranom detstve.

• Súvisiaci článok: "6 štádií detstva (fyzický a duševný vývoj)"

33. Skripty sú možné len preto, že ľudia nevedia, čo robia sebe a ostatným. V skutočnosti vedieť, čo robíte, je opakom toho, ako sa riadite scenárom.

Autor sa zamýšľa nad úlohou sebapoznania s cieľom určiť, či robíme alebo nerobíme to, čo robiť chceme.

34. Každého jednotlivca tlačí jeho scenár k tomu, aby stále dokola opakoval tie isté vzorce správania, bez ohľadu na to, ako veľmi ho mrzia následky.

Úloha a rola, ktorú preberáme, vedie k tomu, že sa vždy správame určitým spôsobom.

35. Sily ľudského osudu sú štyri a sú veľmi hrôzostrašné: démonické rodičovské programovanie, ktorému pomáha vnútorný hlas, ktorý starí ľudia nazývali „Daemon“; konštruktívne rodičovské programovanie, podporované vitálnym impulzom, ktorý sa už dávno nazýval „Phusis“; vonkajšie sily, ktoré dodnes nazývame „Osud“ a nezávislé ašpirácie, po ktorých starci nemali žiadne ľudské mená, keďže pre nich boli výsadami najmä bohov a Kings

Zaujímavá fráza, ktorá ukazuje rôzne sily, ktoré nám pomáhajú konfigurovať psychiku.

36. Všetky vaše rozhodnutia robia štyria alebo piati ľudia vo vašej hlave, a hoci vy možno nie ignorujte ich, ak ste príliš hrdí na to, aby ste ich počuli, budú tam nabudúce, ak sa budete obťažovať. počúvaj ich Skriptoví analytici sa učia zosilňovať a identifikovať tieto hlasy

Ja je ovplyvnené rôznymi spôsobmi videnia sveta a jeho žitia, ktoré Berne identifikoval ako postavy. Tieto postavy naznačujú spôsoby konania vo svete.

37. Keď si deti plánovali svoj život, často sledovali dej obľúbeného príbehu. Skutočným prekvapením bolo, že tieto plány pretrvávali dvadsať, štyridsať alebo osemdesiat rokov a že z dlhodobého hľadiska zvyčajne zvíťazili nad zdravým rozumom.

Táto fráza odráža, že žijeme svoj život podľa toho, s čím sa identifikujeme, a podľa toho konáme.

38. Hlavné témy životných scenárov sú rovnaké ako tie, ktoré nájdeme v rozprávkach: láska, nenávisť, vďačnosť a pomsta.

Tieto štyri aspekty sú hlavnými prvkami, na ktorých sú založené scenáre, ktoré počas nášho života prijímame.

39. V prípade, že sa dieťa pacienta vzbúri, môže mať dostatok sily, aby odolalo útokom kruté a nadmerné útoky od svojich kritických rodičov, ale skôr či neskôr tieto útoky nadobudnú účinnosť a dosiahnu svoje cieľ

Inštinktívna, spontánna časť so schopnosťou intimity Každý človek môže byť odolný, ale vo všeobecnosti má tendenciu byť kontrolovaný a obmedzovaný hodnotami a názormi, ktoré sme zachytili počas detstva.

40. O osude každého človeka rozhoduje to, čo je v jeho hlave, keď je konfrontovaný s tým, čo je mimo nej.

Existencia a riešenie konfliktov medzi Detským Ja a tým, čo prichádza zvonka, formuje náš osud.

41. Muž má tendenciu priťahovať veci, ktoré zdôrazňovala jeho rodina, najmä matka. Základným pravidlom fetišov je, že mužský fetiš je rovnaký ako dieťa jeho matky.

Táto fráza nám hovorí o prenose aspektov, na ktoré sa môžeme pozerať alebo cítiť priťahovaní rodinou.

42. Pani Blanco sa sťažovala, že jej manžel výrazne obmedzil jej spoločenské aktivity, takže sa nikdy nenaučila tancovať. V dôsledku zmien v postoji vyplývajúcich z psychiatrickej liečby sa jej manžel začal cítiť menej sebavedomý a zhovievavejší. Potom mohla pani Blanco rozšíriť okruh svojich aktivít. Zapísala sa do tanečných kurzov a na svoje zdesenie zistila, že má veľký strach z tanečného parketu a musela tento projekt opustiť. Táto nešťastná záležitosť spolu s ďalšími podobnými odhalila dôležité aspekty štruktúry ich manželstva. Spomedzi svojich početných nápadníkov si vybrala za manžela panovačného muža. Potom sa mohol sťažovať, že by mohol urobiť všetko, „keby nebolo jeho“. Aj mnohé jej kamarátky mali panovačných manželov a keď sa ráno zišli na káve, veľa času trávili hraním Keby to nebolo pre neho.

Tento fragment vyjadruje myšlienku, že niekedy sa rozhodneme komunikovať s ľuďmi, ktorí nám umožňujú sebaospravedlniť, prečo dieťa I nie je počúvané samotnou osobou.

43. Záľuby a hry sú náhradou za skutočný zážitok skutočnej intimity.

Autor vníma hru ako niečo, čo nahrádza zážitok skutočnej intimity, ukrajuje časť vlastnej spontánnosti jednotlivca.

44. Hlad je potreba dotýkať sa a byť dotknutý, byť uznaný spoločnosťou a dá sa utíšiť iba pohladením.

V tejto vete Berne nám hovorí o potrebe byť uznaný a akceptovaný okolímvrátane našich najvýznamnejších ľudí.

45. Viem, že keď sa ľudia rozprávajú, niečo si medzi sebou vymieňajú, a preto sa medzi sebou rozprávajú. Základná otázka znie: prečo sa ľudia medzi sebou rozprávajú?

V tejto vete vidíme, čo transakcia znamená pre Bern

46. Vo väčšine prípadov, keď spomíname interakciu, znamená to, že neexistuje žiadna akcia. Ľudia, ktorí skutočne robia veci, nepoužívajú slová ako interakcia. Transakcia znamená: „Aspoň som už urobil krok vpred“

V tejto vete vidíme rozdiel medzi interakciou, pasívnejšou a transakciou ako aktívnou komunikáciou.

47. Večným problémom ľudskej bytosti je, ako si usporiadať hodiny bdenia

Ľudská bytosť má tendenciu štruktúrovať svet podľa pojmov a predpisov, ktoré si osvojuje počas svojho života, pričom štrukturovanie jeho času je jednou z jeho najväčších starostí.

48. Dosiahnutie autonómie sa prejavuje objavením alebo obnovením troch schopností: uvedomelosti, spontánnosti a intimity.

V tejto vete autor vyjadruje základné schopnosti, ktoré tvoria autonómiu.

49. Osamelý jedinec môže štrukturovať čas dvoma spôsobmi: činnosťou a fantáziou.

Aktivita a fantázia sú pre Berna rôznymi spôsobmi, akými môže ľudská bytosť štruktúrovať svoj čas.

50. Namiesto toho, aby sme povzbudzovali ľudí, aby žili statočne v starom svete, je možné ich prinútiť žiť šťastne v statočnom novom svete.

Táto fráza nás vedie k zamysleniu, že sa naozaj nemusíme prispôsobovať už zavedeným modelom, Skôr musíme zmeniť svet a prispieť novými vecami, aby sme obohatili naše životy a životy iných. zvyšok.