John Langshaw Austin: biografia tohto filozofa

Filozofia jazyka je jedným z najzaujímavejších prúdov tých, ktorí sa narodili v modernej filozofii a jeden z jej veľkých predstaviteľov je protagonistom tohto článku.

John langshaw austin Je to možno najväčší z filozofov jazyka spolu s Johnom Searlem, Noam Chomsky a Ludwig Wittgenstein.

Narodil sa a vyrastal v Spojenom kráľovstve a je spolu so Searlem jedným z autorov teórie aktov hovorí, pričom tri hlavné kategórie prispievajú k spôsobu, akým ľudské bytosti vyžarujú naše frázy.

Jeho život, hoci krátky, bol jedným z najvplyvnejších vo svojom odbore. Pozrime sa hlbšie na jeho zaujímavú históriu Životopis Johna Langshawa Austina.

• Súvisiaci článok: "V čom sú si psychológia a filozofia podobné?"

Životopis Johna Langshawa Austina

Život tohto filozofa jazyka sa nevyznačuje ani plodným publikovaním, ani, žiaľ, dlhým životom. Napriek tomu tento britský mysliteľ vedel využiť svoje roky života, bytia tvorca jednej z najvýznamnejších teórií v oblasti psycholingvistiky, okrem toho, že získala niekoľko ocenení.

1. Rané roky a tréning

John Langshaw Austin sa narodil v Lancasteri v Anglicku 26. marca 1911.

V roku 1924 sa zapísal na Shrewsbury School, kde študoval veľké klasiky všetkých čias. Neskôr študoval klasickú literatúru na Balliol College v Oxforde v roku 1929.

v roku 1933 získal tituly z klasickej literatúry a filozofie, ako aj Gaisfordovu cenu za grécku prózu. Toto štúdium ukončil ako prvý v triede. V roku 1935 začal vyučovať na Magdalen College, tiež v Oxforde. Neskôr vstúpil na pole Aristotelovej filozofie a bol veľkým odkazom počas jeho života.

2. Formovanie vašej myšlienky

Medzi jeho najranejšie záujmy však možno nájsť nielen Aristotela (neskôr, v rokoch 1956 až 1957 bol Austin prezidentom Anglickej aristotelovskej spoločnosti). Oslovil aj Kanta, Leibniza a Platóna. Pokiaľ ide o jeho najvplyvnejších súčasníkov, možno nájsť G. A. Moore, H. TO. Prichard a John Cook Wilson.

Vízia najmodernejších filozofov formovala ich spôsob nazerania na hlavné otázky západného myslenia, a práve od tohto momentu sa začal mimoriadne zaujímať o spôsob, akým ľudské bytosti robia konkrétne súdy.

Počas druhej svetovej vojny slúžil Austin svojej krajine prácou v britskej spravodajskej službe. V skutočnosti sa to už hovorilo Bol jedným z najzodpovednejších za prípravu dňa D, teda dňa D v Normandii..

John Austin opustil armádu v hodnosti podplukovníka a bol ocenený za prácu v spravodajstve s Radom Britského impéria, Francúzskym vojnovým krížom a cenou Americkej légie za Za zásluhy.

3. Posledné roky

Po vojne Austin pôsobil na Corpus Christi College v Oxforde ako profesor morálnej filozofie.

V živote nebol Austin z hľadiska publikácií mimoriadne plodný (publikoval iba sedem článkov), to mu však nezabránilo stať sa slávnym. Jeho vplyv bol spôsobený najmä tým, že organizoval veľmi zaujímavé konferencie. V skutočnosti sa preslávil tým, že niektoré z nich dával v sobotu ráno, čo bolo pre vtedajšieho učiteľa pozoruhodné.

Vďaka tomu a nárastu jeho popularity John Austin v 50. rokoch navštívil univerzity ako Harvard a Berkeley.

Práve z týchto ciest vzniká materiál na písanie. Ako robiť veci so slovami posmrtné dielo, ktoré zhromažďuje v podstate celú jeho filozofiu jazyka. Tiež práve v týchto rokoch mal možnosť spoznať Noama Chomského, stať sa veľmi dobrými priateľmi.

Nanešťastie pre svet lingvistiky John Langshaw Austin zomrel vo veku iba 48 rokov, 8. februára 1960, krátko po tom, čo mu bola diagnostikovaná rakovina pľúc.

Filozofia jazyka a jej metóda

Austin bol málo spokojný so spôsobom, akým sa v jeho dobe vykonávala filozofia, najmä s logickým pozitivizmom. Podľa tohto autora bol logický pozitivizmus zodpovedný za vytváranie filozofických dichotómií, ktoré namiesto toho, aby opustili veci jasné a pomáhajú nám pochopiť svet okolo nás, zdalo sa, že príliš zjednodušuje realitu a smeruje k dogmatizmus.

vyvinul sa austin nová filozofická metodológia, ktorá by neskôr položila základy filozofie založenej na bežnom jazyku. John Austin nepovažoval túto metódu za jedinú platnú, no zdalo sa, že to prináša Západných filozofov k riešeniu takých problémov, akými sú sloboda, vnímanie a zodpovednosť.

Pre Austina, východiskovým bodom by mala byť analýza foriem a konceptov používaných v svetskom jazykua uznať ich obmedzenia a predsudky. To by odhalilo chyby, ktoré sa vo filozofii robili od nepamäti.

Podľa tohto autora sú v bežnom jazyku všetky rozdiely a súvislosti vytvorené ľudskými bytosťami. Je to, ako keby sa slová vyvinuli prirodzeným výberom, pričom tie najkratšie prežili. prispôsobené jazykovému kontextu a také, ktoré by umožnili opísať svet ako ľudské bytosti vnímame. To by bolo ovplyvnené každou kultúrou, ktorá by sa vyjadrovala iným spôsobom videnia vecí.

teória rečového aktu

Teória rečového aktu je určite najznámejším príspevkom Johna Austina do oblasti filozofie jazyka. Teória rečového aktu je teória o ako sa prejavujú komunikačné zámery. V tejto teórii sú koncepty zámeru a konania začlenené ako základné prvky používania jazyka.

V jeho dobe sa väčšina filozofov zaujímala o to, ako funguje formálny jazyk, teda taký, ktorý je tvorený logickými pravidlami. Príklad formálneho jazyka by bol nasledujúci: cicavce sajú, psy sajú, preto sú psy cicavce. Austin sa však rozhodol opísať, ako sa každodenný jazyk používa na opis a zmenu reality.

Jedným z najzaujímavejších aspektov Austinovho záujmu o bežný jazyk bolo jeho uvedomenie si toho, ako v závislosti od toho, čo sa hovorí, je možné vytvoriť situáciu samo osebe. To znamená, že existujú výrazy, ktoré, keď sú vysielané, sú samy osebe tým, čo opisujú, čo sa robí. Aby ste to lepšie pochopili:

Na svadbe kňaz, ktorý vedie obrad, po odovzdaní prsteňov snúbencom nahlas povie: „Týmto vás vyhlasujem za manželov“. Tým, že hovorím „vyhlasujem“, kňaz neopisuje realitu, ale ju vytvára. Svojimi slovami urobil z dvoch ľudí oficiálne manželský pár. A to sa uskutočnilo prostredníctvom prejavu, v tomto prípade vyhlásenia.

Pod rečovými úkonmi sa teda rozumejú tie jazykové prejavy, ústne aj písomné, že keď sú vyžarované, znamenajú zmenu v realite samy osebe, to znamená, že sú tým, čím hovoria, že sú robí.

V rámci Austinovej teórie, s rečovým aktom, termínom, ktorý pôvodne použili John Searle a Peter Strawson, sa odkazuje na výroky, ktoré samy osebe predstavujú, akt, ktorý znamená určitý typ zmeny, pokiaľ ide o vzťah medzi účastníkmi rozhovoru, ako to bolo vidieť v prípade svadby.

V rámci tej istej teórie John Austin rozlišuje tri typy činov:

1. Rečové akty

Len niečo hovoria. Tak sa nazýva akt ľudskej bytosti, ktorá niečo povie alebo napíše, bez ohľadu na to, či je to pravda alebo nie, alebo či to samo o sebe predstavuje zmenu reality.

2. ilokučné rečové akty

Sú to činy, ktoré opísať zámer hovoriaceho pri vyslovení. Napríklad prípadom ilokučného aktu by bolo blahoželanie, čo už znamená vykonanie aktu, ktorým je blahoželanie.

3. perlokučné rečové akty

Sú to účinky alebo dôsledky, ktoré vyplývajú z aktu vydania ilokučného aktu, teda reakcie na vyslovenie niečoho, či už je to gratulácia, urážka, príkaz...

Sú to činy vykonávané skutočnosťou, že niečo deklarujú. Odrážajú výsledok aktu vysloveného rečníkom, ktorý zapôsobil na poslucháča.

Nestačí rozpoznať zámer hovoriaceho, ale musí tomu veriť aj prijímateľ. Nie sú popravení len preto, že ich deklarujú.