Čo je neuroetika (a aké problémy skúma)?

Neuroetika je súčasťou bioetiky, ktorá je zodpovedná za štúdium etického, právneho a sociálneho dopadu vedomostí a výskumu mozgu a praktických aplikácií, ktoré majú v medicíne a napokon v živote človeka ľudí.

V tomto článku uvidíme podrobnejšie čo je neuroetika, ako prebieha výskum v tejto disciplíne, aké veľké otázky sa kladú a ich odpovede, ako aj problémy a výzvy, ktoré prinesie budúcnosť.

• Súvisiaci článok: "Aké problémy lieči neuropsychológia?"

Čo je neuroetika?

Termín "neuroetika" sa vzťahuje na štúdium etických, právnych a sociálnych problémov a dôsledkov vyplývajúcich z vedeckých zistení zahŕňajúcich manipuláciu s mozgom na lekárske účely.

William Safire, novinár, ktorý v roku 1978 získal Pulitzerovu cenu, definoval túto disciplínu ako „skúšku toho, čo je správne a nesprávne, dobré a zlé, v klinickej a/alebo chirurgickej liečbe a pri manipulácii s mozgom človek“.

Pokroky vo výskume v oblasti neurovedy znamenajú rastúce znalosti základov neurobiologické aspekty otázok súvisiacich s ľudským vedomím, morálkou, rozhodovaním či pojmom „ja“ a tzv osobnosť. A v tomto zmysle bude v nasledujúcich rokoch zohrávať rozhodujúcu úlohu neuroetika.

Napríklad vylepšenia metód výskumu neurozobrazovania, nám už umožňujú sledovať fungovanie mozgu prakticky v reálnom čase, aby sme „vedeli“, čo si myslí alebo cíti človeka a dokonca manipuluje s týmito myšlienkami alebo pocitmi pomocou techník, ako je magnetická stimulácia transkraniálny.

Pokrok v iných odboroch, ako je psychofarmakológia alebo biochémia, už ukazuje, že možnosť manipulácie s človekom, jeho stavom mysle alebo jeho schopnosťami a kognitívnymi schopnosťami je už realitou evidentné.

A aby sme zastavili (alebo nie) budúcu dystopiu, v ktorej skončíme ako diaľkovo ovládané alebo neuroidiotizované bábky, objavuje sa neuroetika ako užitočná disciplína na diskusiu o zákonoch, normách a sociálnych dôsledkoch ktoré vznikajú z dobrého alebo zlého využitia neurotechnológií a neurovied.

• Mohlo by vás zaujímať: "Kognitívna neuroveda: história a metódy štúdia"

Vedecký výskum v neuroetike

Vedecký výskum v neurovede o etike alebo neuroetike sa zaujímal o dva jej aspekty: empirický a teoretický. Empirická neuroetika by bola založená na neurovedeckých údajoch týkajúcich sa etických záležitostí a konceptov, údaje založené na skúsenostiach a vedeckej metóde, ako sú koncipované v prírodných vedách.

Teoretická neuroetika by sa zamerala na metodologické a koncepčné aspekty, ktoré slúžia na prepojenie neurovedeckých faktov s etickými konceptmi, a to na deskriptívnej aj normatívnej úrovni.

Výskumníci zistili, že problém nemá korelácie, ktoré im metodologicky umožňujú skúmať určité pojmy z empirického hľadiska, ako sa to deje pri pojmoch ako dobro, spravodlivosť resp vlastného imania. Aké sú jej metodologické korelácie? BUĎ... Aký by bol technicky adekvátny dizajn, aby bolo možné skúmať tieto koncepty v neuroetike?

Druhý problém spočíva v teoretickej časti neuroetiky. Každá etika alebo morálka by mala niekoľko funkcií: objasniť, čo znamená „morálka“, pokúsiť sa zistiť, aké sú jej základy a určiť, aké by boli zásady toho, čo sa nazýva morálka, aby sa uplatňovali v spoločnosti a v živote denne. Na objasnenie týchto pochybností však nie je možné vychádzať len z neurovedeckých údajov, keďže to, čo sa považuje za morálne, sa netýka len vedy, ale aj filozofie.

Otázky typu, čo sa rozumie pod morálnou filozofiou? alebo aký typ regulácie by bolo potrebné skúmať v neurovede?, sú niektoré z tých, ktoré zaujali mnohých výskumníkov, ktorí sa ich pokúšali vyriešiť rôznymi spôsobmi. argumentácia.

Odpovede na to, ako skúmať neuroetiku

Odpovede, ktoré sa objavili na otázku: aký typ technicky vhodných návrhov je potrebné vykonať, aby sa preskúmala neuroetika?, poukázali na štúdie funkčné neurozobrazovanie a jeho hlavné techniky: kvantitatívna elektroencefalografia, pozitrónová emisná tomografia, funkčná magnetická rezonancia, traktografia a magnetoencefalografia.

Tieto neurozobrazovacie techniky zachytávajú mozog v akcii a výskumníci ich interpretujú priradením aktivity (motorickej, percepčnej alebo kognitívne) s vytvoreným obrazom mozgu, takže možno odvodiť, že obraz by naznačoval neurónovú sieť, z ktorej daný obraz mozgu pochádza. činnosť; to znamená, že korelát by sa považoval za príčinu (neurodeterminizmus).

Aj keď sú tieto typy techník vynikajúce na skúmanie nervového systému, je trochu riskantné myslieť si, že sa môžeme spoliehať len na výsledky a štatistické údaje týchto testov vyvodzovať jednotné závery o konceptoch a otázkach tak kontroverzných, ako je napríklad morálka alebo slobodná vôľa.

Pokiaľ ide o otázku, ako sa chápe morálna filozofia, existujú autori ako doktor psychológie Michael Gazzaniga, ktorí navrhujú existenciu univerzálnej etiky, ktorá by mala špecifický neurobiologický základ a nie filozofický. Neurológ Francisco Mora predpokladá, že pojem etiky vždy zahŕňa vzťah, ktorý máme s ostatnými a domnieva sa, že rozdiely medzi etikou a morálkou nie sú vhodné, keďže sa používajú oba výrazy nezreteľne.

Nakoniec, keď sme konfrontovaní s otázkou, aká regulácia by bola potrebná na vykonávanie výskumu v neuroetike, odpoveďou výskumníkov bolo odvolanie sa na etiku neurovedy; to znamená, uchýliť sa k etike práce neurovedcov: pojem spôsobilosti, slobodné a dobrovoľné vyjadrenie informovaného súhlasu, rešpektovanie dôstojnosti a integrity subjektov výskumu atď.

Budúce problémy a výzvy

Súčasné problémy neuroetiky možno rozdeliť do dvoch širokých kategórií: problémy súvisiace s technickým pokrokom v neurovede, teda dôsledky vývoja neurozobrazovacích techník, psychofarmakológie, mozgových implantátov alebo rozhrania mozog-stroj; a tie, ktoré súvisia s filozofiou a chápaním neurobiologických základov vedomia, osobnosti alebo ľudského správania.

V posledných rokoch, psychofarmakologický výskum investoval značné sumy peňazí do liečiv určené na liečbu kognitívnych porúch, konkrétnejšie porúch pozornosti a pamäti. Lieky ako metylfenidát a jeho použitie na poruchy pozornosti; alebo ampakina, ktorá podporuje dlhodobé zosilňovacie mechanizmy, zlepšuje výkon v pamäťových testoch u zdravých jedincov, je len niekoľko príkladov.

Toto zvýšenie užívania drog, najmä u zdravých jedincov, vyvoláva niekoľko etických problémov, ako napríklad:

Zdravotné problémy: strednodobé a dlhodobé nepriaznivé účinky u zdravých jedincov nie sú známe.

Sociálne dôsledky: vynárajú sa otázky súvisiace s tým, ako môže užívanie týchto drog ovplyvniť vzťahy alebo v akej situácii sú jedinci, ktorí ich nekonzumujú, v porovnaní s tými, ktorí ich konzumujú, z hľadiska triedneho resp nerovnosť. A zdá sa, že je to jasné vo vysoko konkurenčnom a stresujúcom prostredí by sloboda nekonzumovať ich bola relatívna.

Filozofické dôsledky: užívanie týchto drog spochybňuje a mení našu víziu pojmov ako osobné úsilie, autonómia alebo schopnosť zlepšovať sa. Je etické rýchlo a umelo zlepšovať kognitívne schopnosti?

Na druhej strane pokroky v chápaní neurobiologických základov sociálneho správania, morálky či rozhodovania, majú priame dôsledky na náš spôsob chápania nášho života, ako je osobná zodpovednosť alebo prisúditeľnosť osoby, kľúčové aspekty pre neuroetiku.

V budúcnosti bude táto disciplína pokračovať v diskusii o relevantných otázkach, ako napríklad: môžeme rovnako posudzovať dospievajúcich za spáchaný zločin, ak vieme, že v jeho veku neurobiologické základy morálneho uvažovania ešte neboli nainštalovaný? Ak je slobodná vôľa len kognitívna ilúzia a ako taká neexistuje, má zmysel, že ľudia sú pripísateľní? Mali by sme klásť prekážky výskumu a manipulácii mozgu? Otázky, ktoré dodnes nemajú jednoznačnú odpoveď.

Bibliografické odkazy:

• E kapota Praktická neuroetika. Bilbao: Desclée de Brouwer; 2010.
• Záves, a. (2010): "Neuroetika: cerebrálne základy univerzálnej etiky s politickým významom?", Isegoría, č. 42, 129-148.
• Farah M J. Neuroetika: praktická a filozofická. Trends Cogn Sci 2005; 9 (1): 34-40.