6 rozdielov medzi modernou a postmodernou

Modernita a postmoderna sú pojmy, ktoré používame najmä v humanitných a spoločenských vedách a ktoré majú slúžili na pochopenie niektorých charakteristík našich spoločností, ako aj premien, ktorými prechádzame minulosti.

Sú to často pojmy, ktoré sa používajú ako protiklady alebo ako spôsob vysvetlenia prechodu z jedného historického obdobia do druhého. modernita a postmoderna sa týkajú prvkov, ktoré koexistujú, sú veľmi zložité a nemožno ich chápať oddelene.

Berúc toto do úvahy, vysvetlíme to veľmi širokými ťahmi niektoré vzťahy a rozdiely medzi modernou a postmodernou.

• Mohlo by vás zaujímať: "V čom sú si psychológia a filozofia podobné?"

Zmena času?

Vo veľmi všeobecnej rovine je modernita obdobím, ktoré sa v západných spoločnostiach začína medzi 15. a 18. storočím. zo sociálnych, vedeckých, ekonomických a politických transformácií.

Postmoderna zo svojej strany odkazuje na druhú polovicu 20. storočia a Je tiež známy ako „neskorá modernita“, „postmoderná éra“ alebo dokonca „postmoderna-v-moderne“, práve preto, že časové hranice medzi jedným a druhým nie sú pevne stanovené ani určené.

Termín postmoderna nie je synonymom antimodernity a predpona „post“ sa netýka len niečoho, čo prichádza „po“, ale ide o koncept, ktorý poslúžil na odhalenie teoretických a politických hnutí, ktoré sa začali v r modernosť.

Preto, jeden z veľkých teoretikov postmoderny, Jean-François Lyotard, ju definuje ako „prepis modernity“. Inými slovami, postmoderna nie je ani tak nová éra, ako skôr vývoj a aktualizácia projektov, ktoré modernita začala.

6 rozdielov medzi modernou a postmodernou

Modernita a postmoderna sú etapy, ktoré nemožno chápať ako nezávislé alebo protichodné, ale skôr ako súbor spoločenských, politických, ekonomických a vedeckých udalostí.

Inými slovami, rozdiely, ktoré uvidíme nižšie neznamenajú, že došlo k úplnému prechodu z jednej paradigmy do druhej, ale že v rôznych oblastiach spoločenského života nastali neustále premeny.

1. Vedecká paradigma a otázka predmetu

Počas moderny bol človek konštituovaný ako subjekt. To znamená, že všetko sa chápe s odkazom na to, vrátane prírody a ľudskej činnosti vo všeobecnosti. Preto základnou otázkou pre moderné filozofické a vedecké poznanie je, čo je bytie?

Na druhej strane je postmoderna charakterizovaná „smrťou subjektu“, pretože poznanie sa už nesústreďuje na ľudskú bytosť a pravda sa už nepovažuje za univerzálnu realitu, ale neustále odhaľovanie. Základnou otázkou filozofie a vedy teda už nie je to, čo je bytie, ale ako to môžem poznať?

Veda v postmoderne sa robí transdisciplinárnym spôsobom, odmietanie deterministického materializmua integruje sa do spoločnosti prostredníctvom rozvoja technológií. Rovnako sa robí pokus dostať sa z protikladov ako myseľ, telo, muž-žena.

• Mohlo by vás zaujímať: "Tieto disciplíny sa používajú na štúdium ľudskej bytosti a jej správania iným spôsobom."

2. ochorieť nie je také zlé

Telo sa počas moderny chápe ako izolovaný objekt, oddelený od mysle a zložený prevažne z atómov a molekúl, pričom ktoré choroby sa chápu ako porucha týchto molekúl a jej vyliečenie závisí výlučne od lekára a o drogy.

V postmoderne, telo už nie je chápané ako izolovaný objekt, ale v spojení s mysľou a kontextom, s ktorým zdravie nie je len neprítomnosť choroby, ale rovnováha, ktorá do značnej miery závisí od každého jednotlivca. Choroba je potom rečou tela a má určité ciele, to znamená, že sa jej pripisuje pozitívnejší význam.

3. Od rigidity k vzdelávacej flexibilite

V oblasti formálneho vzdelávania je najreprezentatívnejšou zmenou paradigmy to výchovná úloha už nie je zameraná na činnosť vychovávateľa, ale skôr študent dostane aktívnejšiu úlohu a posilní sa spolupráca.

Vzdelávanie prestáva presadzovať rigidné normy a zaväzuje sa k cieľu formovať integrálnych ľudí a zjednotených tak s prírodou, ako aj s komunitou. Ide od úplnej racionálnosti k racionálnosti a intuitívnosti, ako aj od rigidity k flexibilite a od hierarchie k participácii.

To isté má dopad na výchovné štýly, rodičia prestávajú byť autoritatívni, aby boli flexibilnejší, otvorení vyjednávaniu a niekedy veľmi povoľní.

4. Zlyhanie autoritárskych systémov

Politický terén je charakterizovaný podporou odklonu od autoritárskeho a inštitucionálneho systému smerom ku konsenzuálnemu systému a mimovládnym sieťam. Politická moc, ktorá bola predtým centralizovaná, sa tak stáva decentralizovanou a rozvíja ideály sociálnej spolupráce.

Vznikajú napríklad mimovládne organizácie a hľadajú sa nové politické hodnoty. Rovnako aj politika je silne poznačená globalizáciou, paradigmou, ktorá podporuje globálne myslenie lokálnymi činmi a ktorá sa snaží zmenšiť hranice medzi národmi. Globalizácia sa však stáva aj aktualizáciou nerovností podporovaných moderným kolonializmom.

5. globálnu ekonomiku

V súvislosti s vyššie uvedeným sa ekonomika mení z lokálnej na globálnu. No hoci sa v postmoderne hľadajú veľké ekonomické priestory, spoločnosti posilňujú regionalizmus a majú tendenciu vracať sa k malým formám ekonomickej organizácie a politika.

V oblasti kapitálu dochádza k zmene, ktorá podporuje spotrebiteľský životný štýl s cieľom podporiť kvalitu zodpovednej spotreby. Navyše, práca prestáva byť viazaná len na povinnosť a začína sa spájať s osobným rozvojom.

Odhaľuje sa maskulinizácia pracovného sektora a podporuje sa kolektívna zodpovednosť, ktorá buduje tímové vzťahy a nielen pracovné vzťahy. Rozvoj techniky je jedným z protagonistov ideálov pokroku. Ide o humanistickú transformáciu ekonomiky ktorý umožňuje iné typy spolužitia.

6. Komunita a rozmanité rodiny

Sociálne existuje vyzdvihnutie ekologických hodnôt, ktoré boli predtým čisto materiálne. Ak v moderne boli väzby viac zmluvné, v postmoderne sa upevňuje vytváranie komunitných väzieb.

To isté sa deje v oblasti zvykov a tradícií, ktoré boli predtým strnulé a teraz sa stávajú veľmi flexibilnými. Ide o integráciu myslenia s citom, problém, ktorý bol počas modernosti oddelený.

Na druhej strane sa presadzujú rodinné hodnoty, ktoré siahajú od povzbudzovania veľkých rodín až po trvanie na kontrole pôrodnosti. V pároch je väčšia flexibilita, ktorí už nie sú zameraní na budovanie vzťahu s jedným človekom na celý život. Rovnako sa transformuje tradičná rodina, ktorá sa už nezameriava na vzťahy dvoch, ani len medzi heterosexuálmi.

Bibliografické odkazy

• Zeraoui, Z. (2000). Modernita a postmoderna: kríza paradigiem a hodnôt. Noriega: Mexiko, D.F.
• Amengal, G. (1998). Modernosť a kríza témy. Caparros: Madrid.
• Spoločnosť Roa, a. (1995). Modernita a postmoderna: náhody a zásadné rozdiely. Úvodník Andrés Bello: Santiago de Chile.