Empedokles z Agrigenta: biografia tohto gréckeho filozofa

Postava Empedoklesa z Agrigenta je zahalená do legendy, pretože okrem toho, že bol filozofom, bol vo svojej dobe všeobecne známy aj ako zručný lekár.

Tieto schopnosti lekára neboli v súlade s poznatkami klasického Grécka o chorobách a telesné choroby, keďže jeho lekárske techniky sa prelínali s umením mágie a šamanizmu a, samozrejme, s jeho filozofia.

Aj keď sa o jeho živote veľa nevie, jeho filozofia je známa do hĺbky, čo má dodnes vplyv na to, aké prvky alebo „korene“ tvoria hmotu. Pozrime sa tu, aký bol jeho život a dielo prostredníctvom životopisu Empedokla.

• Súvisiaci článok: "15 najdôležitejších a najznámejších gréckych filozofov"

Súhrnná biografia Empedoklesa z Agrigenta

Empedokles z Agrigenta narodený v Akragase (tiež nazývaný Agrigento), Sicília, pravdepodobne medzi 483 a 495. Ako je medzi predsokratovskými filozofmi bežné, nie je možné presne určiť dátum jeho narodenia, aj keď je pravda, že rok 495 pred Kristom je podľa nepriamych svedectiev akceptovaný ako rok narodenia. c.

O jeho detstve nie je známe prakticky nič, hoci je známe, že v detstve sa jeho rodný Agrigento tešil veľkej moci a sláve vďaka tyranovi Theronovi (488-472). Narodil sa do slávnej rodiny, kde sa mu dostalo starostlivého vzdelania, a vďaka tomu sa stal hlavou demokratickej frakcie v rodnom Agrigente. Vďaka dobrému spoločenskému postaveniu a obľube lekára-thaumaturga a vedca mohol zastávať významné miesta vo verejnom živote.

Je známe, že počas svojho života Empedokles motivoval politické zmeny. Po smrti Therona a nástupe jeho syna Trasidea k moci sa tyrania skončila tým, že tento stratil moc. Vtedy Empedokles, obhajca demokracie, povzbudil strany, ktoré bojovali o moc, aby zastavili konflikt a pestovali politickú rovnosť. Možno aj preto si napriek veľkej sláve medzi spoluobčanmi narobil aj veľa nepriateľov, a preto by skončil v exile na Peloponéze.

Empedoklova smrť, rovnako ako jeho vlastné narodenie a postava, je zahalená rúškom tajomstva. O jeho smrti sa rozpráva viacero anekdot, najznámejšia je tá, že sa sám v roku 423 pred Kristom vrhol do útrob sopky Etna. c. Hovorí sa, že sa takto obetoval, aby si takýmto epickým zomieraním získal slávu medzi živými a bol uznaný za boha. Tento príbeh však historik Hippobotus zahodil.

Iná legenda hovorí, že po slávení obety na poli Pisianacte, všetko jeho hostia vrátane jeho učeníka Pausaniasa opustili miesto, okrem Empedoklesa, ktorý zostal tam. Na druhý deň už filozof nikde nebol a sluha povedal, že počul hlas, ktorý ho volal, a potom uvidel nebeské svetlo. Potom sa Pausanias rozhodol, že nastal čas chváliť ho, akoby bol bohom.

Akokoľvek pôsobivé sú tieto dva príbehy, pravda je taká Najspoľahlivejšie údaje o tom, ako zomrel Empedokles z Agrigenta, má grécky historik Timaeus z Taorminy. Tento tvrdí, že Empedokles z Agrigenta zomrel na Peloponéze, určite v roku 423 pred Kristom. c. vo veku 60 rokov odišiel do vyhnanstva a žil ďaleko od rodnej Sicílie.

Myšlienka a kariéra filozofa

Tento grécky filozof a básnik bol prvým z mysliteľov pluralistického eklektizmu, ktorý sa pokúsil zosúladiť protichodné vízie reality, ku ktorým dospeli Parmenides a Herakleitos.

Štyri korene hmoty

Pred príchodom veľkého Sokrata na helénsku filozofickú scénu grécka filozofia predpokladala existenciu spoločného konštitutívneho princípu v prírode, nazývaného arché.

Filozofi ako Thales, Anaximander a Anaximenes, traja z Milétu spolu s Pytagorasovou školou chceli nájsť tento princíp v rôznych javoch a prírodných aspektoch. Niektorí to videli v konkrétnych látkach, ako je vzduch, voda, iní to videli v prírode. abstraktné alebo formálne, napríklad neurčité, navrhnuté Anaximandrom, alebo číslo, ktoré navrhla sekta pythagorejský

Ako sa tieto myšlienky rozvíjali, približovali sa k protikladným koncepciám reality Parmenida a Herakleita. Pre Parmenida je skutočné jedno a nemenné, pričom jeho premena je len zdanie. Na druhej strane, pre Herakleita to bolo neprestajné stávanie sa, neustála zmena, skutočná povaha skutočnosti. Empedokles videl v týchto dvoch pozíciách dve myšlienky dokonale zladené a to vysvetľovalo správanie prírodného sveta.

Postava tohto filozofa teda predstavuje prvý pokus o harmonizáciu týchto dvoch pozícií, niečo, čo by sa Anaxagoras a atomisti ako Leucippus a Demokritos tiež pokúsili spojiť. Všetci o to túžili eklektická syntéza, navrhujúca arché nie ako jeden prvok alebo typ energie, ale skôr ich množstvo alebo súbor častíc. Tieto prvky mali schopnosť zostať nezmenené.

Empedokles vo svojich dielach stanovuje nevyhnutnosť a stálosť bytia. Na tento účel ustanovil štyri „korene“ alebo „rhicómata“ ako základné princípy všetkých vecí: voda, vzduch, zem a oheň. Sú to tieto štyri korene, ktoré zodpovedajú princípom alebo arjé navrhnutým rôznymi filozofmi pred Empedoklom. Thales videl, ako som odhodil vodu, Anaximenes vzduch, Xenofanes zem a Herakleitos oheň.

Empedokles sa od týchto filozofov líši v tom, že substancia alebo arche sa nestávajú všetkými vecami, ktoré existujú a existujú, ale že je kombinácia v rôznych pomeroch týchto štyroch koreňov, ktorá vedie k rôznym materiálom a živým bytostiam reality. Zdôrazňuje tiež myšlienku, že tieto štyri korene zostávajú tým, čím sú, bez ohľadu na to, ako sú kombinované. Prvky, ktoré tvoria hmotu, zostávajú nezmenené, bez ohľadu na to, ako veľmi sa mení bytosť alebo predmet, ktorý tvoria.

Zmena pomeru a množstva týchto látok je implikáciou dvoch kozmických síl, ktoré tento filozof nazval Láska a Nenávisť. Láska je sila príťažlivosti, ktorá má tendenciu spájať štyri elementy, vďaka čomu to, čo je odlišné, môže zostať spolu. Na druhej strane, Nenávisť pôsobí ako sila oddelenia od toho, čo sa podobá.

Keď láska úplne prevláda, vytvorí sa dokonalá guľa, všetko rovnaké a nekonečné. Po dosiahnutí tejto dokonalosti, Nenávisť začne konať, ruší všetku túto harmóniu, až kým nedosiahne to najabsolútnejšie oddelenie, ktoré sa môže prejaviť vo forme toho najnestálejšieho chaosu. Tvárou v tvár tomuto chaosu Láska opäť zasahuje a všetko opäť spája. Týmto spôsobom tieto dve sily pracujú cyklicky, dávajú život rôznym formám hmoty vo vesmíre, vytvárajúc poriadok a neporiadok.

O prírode a reinkarnácii

Empedokles venoval veľký záujem pozorovaniu prírodných javov a prispel k poznaniu botaniky, zoológie a fyziológie svojej doby. Okrem toho odhalil veľmi nové myšlienky o vývoji živých organizmov a cirkulácii krvi. zvláštne, tento filozof veril, že myšlienka je v srdci, myšlienka, ktorá bola dlho akceptovaná medicínou.

Jeho myšlienky o evolúcii a premene všetkých živých bytostí vedú k teórii metempsychózy. Podľa tejto vízie živé bytosti odčiňujú svoje zločiny prostredníctvom série reinkarnácií. Podľa Empedoklesa boli ľudia pred obývaním našich tiel niekoľkými vecami a dokonca sme mohli byť inými mužmi a ženami. Podľa jeho vízie iba muži, ktorí sa dokážu očistiť, budú môcť uniknúť z cyklu reinkarnácií a vrátiť sa žiť do sveta bohov.

• Mohlo by vás zaujímať: "Druhy filozofie a hlavné myšlienkové prúdy"

Hrá

Dodnes je známych len niekoľko spisov Empedoklesa z Agrigenta. Medzi najvýznamnejšie patria politické spisy, zmluva O lieku, on Proem k Apollovi, očisty a báseň O prírode. Tá je neúplná, keďže z 5 000 veršov, ktoré dielo obsahovalo, sa podarilo obnoviť len asi 450. Všetky tieto diela boli napísané vo forme básní.

Zdá sa, že spôsob, akým Empedokles opisuje svet a ako ho vidí, má veľmi silný vplyv od Parmenida, gréckeho filozofa, ktorého stretol vo svojom rodnom meste Elea.

Vplyv na iných mysliteľov

Meno Empedokles, hoci slávne, nie je meno jednej z veľkých postáv gréckej filozofie, ale jeho teória o štyroch koreňoch sa nakoniec stala veľmi dôležitou pre západné myslenie viac ako dvadsať storočí po jeho existencii. Aristoteles Prijal by svoju teóriu a zmenil názov „koreňov“ na „prvky“ a táto teória by bola najprijímanejšou na vysvetlenie toho, aká bola hmota až do 18. storočia.

Práve v tomto storočí, vďaka založeniu chémie ako modernej vedy chemikom, biológom a francúzskeho ekonóma Antoina Lavoisiera, že sa zistí, že v skutočnosti sa hmota skladá z položky. Neboli však štyria, ale stovky z nich, ktoré tvorili vec. V skutočnosti štyri pôvodné prvky neboli čisté, pretože voda bola vyrobená z vodíka a kyslíka, vzduchu bola veľmi rôznorodá zmes plynov, zem mala nekonečný počet prvkov a oheň bola energia vo forme plazma.

Medzi mysliteľov, ktorí sú svojej dobe najbližší, patrí Platón, ktorý mu pomohol sformulovať teóriu o vízii. V súlade s myšlienkou Empedokla, že podobné je známe podobným, obaja predpokladajú, že v našom vnútri je oheň a podobá sa vonkajšiemu ohňu. Tento oheň prúdi jemným a nepretržitým spôsobom cez oko, čo umožňuje videnie. Aristoteles poukázal na to, že Platónova teória duše sa zhoduje s teóriou Empedokla, kde sa duša skladá zo štyroch koreňov, ktoré tvoria hmotu.

Dosiahnutím modernejšej doby a príchodom do Nemecka máme lyrického básnika Friedricha Hölderlina a filozofa Arthura Schopenhauera.. Hölderlin venuje gréckemu filozofovi dielo so svojou „Smrťou Empedokla“, vydanou v rokoch 1797 až 1800. Schopenhauer by ocenil postavu Empedokla, pričom by prijal jeho teóriu o láske a nenávisti a o spôsobe, akým ste dve sily štruktúrujú realitu a spájajú ju s jeho myšlienkou slepej vôle ako princípu celej reality a destinácia.

Friedrich Nietzsche pociťuje mimoriadny záujem aj o postavu Empedokla. Považuje Gréka za pesimistického mysliteľa, ktorý však pesimizmus aktívne a produktívne využíva. Jeho úsilie je orientované na dosiahnutie jednoty prostredníctvom síl Lásky v rôznych oblastiach života, najmä v politickej a morálnej.

Sigmund Freud, v rovnakom duchu ako Schopenhauer, by považoval Empedoklesa za svojho veľmi klasického predka moderná teória o Erósovi (láska) a Thanatosovi (smrť) vo svojom diele „Análisis terminable e nekonečný“. Hoci sám Freud poukazuje na to, že hoci helénsky filozof vychádzal z „kozmickej fantázie“, Freudova teória si nárokuje určitú biologickú platnosť.

Bibliografické odkazy:

• Ruiza, M., Fernandez, T. a Tamaro, E. (2004). Životopis Empedoklesa z Agrigenta. In Životopisy a životy. Internetová biografická encyklopédia. Barcelona, ​​Španielsko). Zotavené z https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm dňa 29. júna 2020.
• Laercio, r. (1947). Život a doktrína veľkých filozofov staroveku. Buenos Aires: Jasnosť.
• Chambers-Guthrie, W. K. (1998). História gréckej filozofie. Zväzok II: Predsokratická tradícia od Parmenida po Demokrita. Španielsko: Gredos.
• Eggers-Lan, C. Eggers; Baránok, č. L. (1985). Predsokratickí filozofi 2. Španielsko: Gredos. p. 426. ISBN 9788424935320.
• Barrio-Gutierrez, J. (1964). Empedokles. O povahe bytostí: Očistky. Buenos Aires: Aguilar. p. 106.
• Nietzsche, F. W. (1873). Predplatónski filozofi. Madrid: Celesa. p. 182. ISBN 9788481645910.