Svätý Tomáš Akvinský: biografia tohto filozofa a teológa

Svätý Tomáš Akvinský (1225 - 1274) bol kňazom a teológom dominikánskeho rádu rímskeho katolicizmu. Je uznávaný ako jeden z najväčších filozofov scholastickej tradície, definovanej ako teoretický pohyb ktorý dominoval veľkej časti stredoveku a ktorý rozumne využíva na pochopenie náboženských zjavení Kresťanstvo.

Uvidíme nižšie životopis svätého Tomáša Akvinského, ako aj stručné vysvetlenie jeho príspevkov k filozofickému a teologickému mysleniu.

• Súvisiaci článok: „Ako je na tom psychológia a filozofia?"

Biografia svätého Tomáša Akvinského: Filozof a teológ

Tomáš Akvinský sa narodil v roku 1225 v neapolskom kráľovstve neďaleko súčasnej provincie Frosinone. Aquino, syn grófa Landulfa a grófky Theodory z Theati, bol čoskoro spájaný s dynastiou rímskych cisárov Hohenstaufen. V skutočnosti Aquinova rodina očakávala, že pôjde po benediktínskej ceste, pretože to bol očakávaný cieľ každého syna talianskej šľachty.

Z rovnakého dôvodu aj Tomáš Akvinský školenie vo vzdelávacích a náboženských inštitúciách začal veľmi skoro

. V 16 rokoch opustil Neapolskú univerzitu, kde študoval u dominikánov a františkánov, čo zase predstavovalo výzvu pre vtedajšie duchovenstvo.

Mal v úmysle pokračovať v dominikánskom výcviku, čo sa jeho rodine nepáčilo. Životopisci Tomáša Akvinského v skutočnosti tvrdia, že jeho rodina sa rozhodla zavrieť ho na viac ako rok na hrad Roccasecca, kde sa narodil. To malo zabrániť ich vstupu do uvedeného poriadku.

Nakoniec po uväznení nastúpil v roku 1244 na dominikánsku školu v Kolíne nad Rýnom a v roku 1245 na parížsku univerzitu, kde Vyštudoval filozofiu a teológiu u Alberta Magna. Do roku 1428 bol vymenovaný za profesora a v tomto období formálne začal svoj akademický, literárny a verejný život.

Po mnohých rokoch strávených vo Francúzsku, kde rozvinul väčšinu svojej práce, sa Tomáš Akvinský vrátil do Neapola. Zomrel v rovnakom meste 7. marca 1274 na náhlu chorobu. Niektoré verzie hovoria, že jeho smrť skutočne spôsobil sicílsky kráľ, ktorý ho kvôli politickým konfliktom otrávil. 50 rokov po jeho smrti bol Tomáš Akvinský vyhlásený za svätého a považovaný za jedného z najreprezentatívnejších stredovekých intelektuálov.

• Mohlo by vás zaujímať: „Friedrich Nietzsche: životopis vitalistického filozofa"

Filozofické myslenie: rozum a viera

Aquinova filozofická myšlienka je jednou z najvplyvnejších v kresťanskej teurgii, najmä v rímskokatolíckej cirkvi. Je uznávaný ako významný empirik aristotelovskej tradície, ktorý ovplyvňoval neskorší vývoj západnej filozofie.

Aquino okrem iného tvrdil, že je nemožné, aby ľudia získali akékoľvek vedomosti pravda bez pomoci Boha, pretože práve ten má moc transformovať intelekt na konať.

Povedal však, že ľudia majú možnosť poznať časť sveta prirodzeným spôsobom (bez božského zásahu). Potom existovali dva typy komponentov skutočného poznania. Na jednej strane je pravda známa prostredníctvom rozumu, to znamená „prirodzeným zjavením“.

Na druhej strane, pravda je známa prostredníctvom viery, ktorá zodpovedá „nadprirodzenému zjaveniu“. To druhé je prístupné prostredníctvom posvätného písania a učenia prorokov; zatiaľ čo prvá súvisí s ľudskou prirodzenosťou.

U Tomáša Akvinského bolo možné nájsť racionálne dôkazy o existencii Boha a jeho atribútov (pravda, dobro, dobro, moc, poznanie, jednota). Podobne, bolo možné spoznať Trojicu iba prostredníctvom zvláštnych posvätných zjavení. Rozum a viera sú pre Tomáša Akvinského viac ako protichodné prvky, ktoré sa navzájom dopĺňajú a ich hľadanie vedie k skutočnému poznaniu.

Medzi predchádzajúcich filozofov, ktorí významným spôsobom označili diela Tomáša Akvinského, patrí Platón, Aristotelove hlavné teórie, Avicenove židovské myšlienky, a práca Alberta Veľkého, s ktorým trénoval pre mnohých rokov.

Teológia a argumenty o existencii Boha

Teologické myslenie Tomáša Akvinského významne ovplyvňuje dielo Augustína z Hippa, biblia a dekréty koncilov a pápežov. Menovite, spája myšlienku gréckej filozofie s kresťanskou doktrínou.

Ak sa vrátime k spojeniu medzi rozumom a vierou, pre Akvinského je samotná teológia (posvätná doktrína) vedou. A posvätné spisy sú vernou replikáciou údajov uvedenej vedy, pretože boli získané zjavením aj prírodným poznaním.

Pre Akvinského je konečným cieľom teológie použitie rozumu na poznanie Boha a na nájdenie skutočnej spásy. V rovnakom duchu hovoril o základných vlastnostiach Boha a tvrdil, že jeho existencia nie je zrejmá a že ho nemožno ľahko vyskúšať.

V jednom zo svojich veľkých diel Summa Theologica, podporuje svoje ontologické argumenty o existencii Boha: existuje päť spôsobov, ktoré zodpovedajú piatim vlastnostiam Boha, a sú teda racionálnymi dôkazmi jeho existencie:

• Cesta jedna: Boh v jednoduchosti (nerozkladá sa na jednoduchšie časti).
• Druhá cesta: Boh je dokonalý (na rozdiel od akejkoľvek inej bytosti mu nič nechýba).
• Tretia cesta: Boh je nekonečný (pretože jeho povaha sa líši od konečnosti fyziky).
• Štvrtá cesta: Boh je nemenný (jeho podstata a charakter sa nemenia).
• Piata cesta: Boh je jednota (nediverzifikuje sa v sebe).

Rovnako aj Tomáš Akvinský trvá na tom, že existenciu Boha možno overiť pohybom predmetov, cez hierarchiu hodnôt a prvkov sveta, cez to, ako sú usporiadané prírodné telá, a cez svet možností.

Bibliografické odkazy:

• Životopis svätého Tomáša Akvinského. Svätý, teológ, filozof, kňaz (2018). Životopis. Získané 26. októbra 2018. Dostupné v https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Tomáš Akvinský (2015). Encyklopédia nového sveta. Získané 26. októbra 2018. Dostupné v http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.