Sorority: prečo je solidarita medzi ženami taká dôležitá

Sesterstvo je jedným z tých slov, ktoré by sa nevyhnutne mali objaviť v každom slovníku feminizmu. Ona aj jej deriváty („saludos sórores“, „sororear“ atď.) nám hovoria o myšlienke: solidarite a spolupráci medzi ženami. Inými slovami, ide o pojem, ktorý sa stáva čoraz populárnejším, pretože individualizmus medzi ženami stráca prívržencov.

V tomto článku uvidíme Čo presne znamená družba?, a prečo sa objavilo slovo súvisiace s feminizmom a prúdmi ľavicového aktivizmu vo všeobecnosti.

• Súvisiaci článok: "Čo je radikálny feminizmus?"

Čo znamená sesterstvo?

Jeden z aspektov, ktorý vyvoláva najväčšiu kontroverziu o feminizme, súvisí s jeho tendenciou, s jemnými nuansami, uprednostňovať ženskosť, skúsenosti, ktoré žijú iba ženy. Z nefeministickej perspektívy koncept sesterstva odráža práve toto: nedávno vytvorené slovo, ktoré nazýva pozornosť za to, že je zjavne spôsobom, ako sa vyhnúť používaniu výrazu „bratstvo“, za to, že je mužský a odkazuje na súrodencov.

Čo je však na tomto výbere slov zaujímavé, je to, že má moc prinútiť nás spochybňovať veci. Namiesto toho, aby ste si mysleli, že pojem sesterstvo je súčasťou stratégie vyhnúť sa všetkému, čo sa týka mužov, môžete čudujeme sa, prečo existuje tak málo slov so ženskými konotáciami, ktoré sa vzťahujú na všetky ľudské bytosti, mužov aj ženy. ženy.

Keď hovoríme o sesterstve, máme na mysli nielen k solidarite medzi ženami, ale berieme do úvahy aj kontext, v ktorom sa táto solidarita vyskytuje. A tento kontext má čo do činenia s historickou diskrimináciou a sexizmom, ktoré sa vyskytujú a vyskytovali po tisícročia prostredníctvom toho, čo je vo feministickej teórii známe ako patriarchát.

• Mohlo by vás zaujímať: "Syndróm včelej kráľovnej: ženy, ktoré posudzujú, kritizujú a útočia na iných"

Patriarchálne používanie jazyka

Skutočnosť, že „bratské“ pochádza od „bratov“ a že sa používa zameniteľne s pohlavím ľudí ktorý sa uplatňuje možno považovať za jednoduchú anekdotu, niečo bez najväčšieho politického významu resp sociálna. V skutočnosti by sa len málo ľudí obťažovalo tráviť čas premýšľaním o tom hneď od začiatku.

Stále je však zvláštne, ak sa nad tým zamyslíme, že predvolené slovo sa používa zameniteľne pre mužské skupiny alebo pre zmiešané skupiny, pretože to vytvára nejednoznačné situácie: keď hovoríme „bratia“, sú to všetci muži alebo je medzi nimi aj aspoň jedna žena. klaster?

Simone de Beauvoir, jeden z filozofov, ktorí položili základy feminizmu druhej vlny, dal jeden z kľúčov k pochopeniu tohto. Napísala, že význam ženského a koncept toho, čo to je byť ženou, je v podstate to, čo zostane, keď sa postaví na rovnakú úroveň ľudské a mužské. To znamená, že historicky vzhľadom na súbor nerovnaká dynamika moci medzi mužmi a ženami známa ako patriarchát, predpokladá sa, že ľudskosť je ekvivalentná mužskosti, zatiaľ čo feminína je definovaná ako negácia toho, čo nie je mužské, a teda ani ľudské.

Pre Beauvoir je teda referenčnou postavou vždy muž a žena sa vynorí tak, že odpočítava a pridáva vlastnosti tejto „forme“. Je to to, čo nie je mužské, „to druhé“.

Napríklad niektoré značky ponúkajú rad produktov, ktoré pozostávajú z dámskej verzie ich vlajkového produktu, a preto ho zvyčajne uvádzajú na trh tak, že sa hrajú s ružovou farbou. Pôvodný produkt však nemožno považovať za mužskú verziu produktu a ani farba, ktorú nosí, nepreukazuje, že je určený pre mužov. Normálne je ženský rod vedľajším prvkom mužského rodua sesterstvo je jednou z mnohých iniciatív, ktoré bojujú proti tomuto princípu, aby prostredníctvom jazyka ovplyvnili spôsob, akým analyzujeme sociálnu realitu a nerovnosti medzi pohlaviami.

Samozrejme, myšlienka, že úpravou jazyka je možné podporiť nastolenie dynamiky rovnosti, bola veľmi diskutované a kritizované, najmä z teoretických pozícií spojených s filozofickým materializmom, ako napr marxizmu. Je to tak preto, že sa skepticky vníma, po prvé, že zmena jazyka výrazne modifikuje myšlienky v zamýšľanom zmysle princíp a po druhé, že dôležitá je zmena predstáv skôr, než dôjde k materiálnej zmene objektívnej reality, v ktorej ľudia žijú. ľudí.

Počnúc nerovnosťou

Jedna z myšlienok, na ktorých je založený koncept sesterstva, je, že ženy sú tým, že sú sesterstvom, v nevýhodnej pozícii. Preto musia spolupracovať na prístupe k právam a slobodám, ktoré im boli historicky upierané.

taká komplikovaná úloha nemožno čeliť individualizmuVyžaduje si to však spoločnú akciu mnohých ľudí, schopných prelomiť starú dynamiku podriadenosti: mikromachizmy, nespravodlivé zákony, pracovné prostredie, v ktorom majú ženy väčšie problémy prosperovať, atď

Rovnocennosť medzi ženami

Ako sme videli, pojem sesterstva je myšlienka, ktorá vyjadruje, do akej miery je dôležitá spolupráca a solidarita medzi ženami a mužmi. uvedomenie si dehumanizácie žien. Rozumie sa, že keďže špecifické problémy žien presahujú rámec jednotlivca, treba im čeliť nie z individualizmu, ale prostredníctvom solidarity medzi rovnými.

Samotné slovo sorority zdôrazňuje skutočnosť, že sa vzťahuje len na ľudí ženského pohlavia, keďže „soror“ je iné spôsob, akým sa hovorí „pokrvná sestra“, a zároveň posilňuje myšlienku, že ženy sú si rovné v ich znevýhodnenej situácii pred muž.

Nie je to teda tak, že by sa mužmi opovrhovalo, ale že sa rozumie, že tým, že nie sú podrobení rodu, nemá zmysel očakávať podobnú štruktúru spolupráce, ktorá je prierezová medzi všetkými muži. Takáto aliancia by sotva mohla dosiahnuť ciele, keďže tie už boli dosiahnuté od začiatku.

Bibliografické odkazy:

• Lincoln, nar. (2008). Ženy a verejný priestor: budovanie a výkon občianstva. Mexiko c. F.: Iberoamerická univerzita.
• Simon Rodriguez, M. A. (2002). Vitálna demokracia: ženy a muži k plnému občianstvu. Madrid: Narcea.