Paul Feyerabend: biografia tohto filozofa

Keď uvažujeme o vede ako celku, často môžeme získať trochu romantizovanú predstavu o niečom, čo je vo svojej koncepcii jednotné, napriek tomu, že sa dá rozdeliť. vo viacerých disciplínach existujú veľké zhody v tom, ako sa údaje interpretujú a aká metodológia sa používa na vysvetlenie reality. Nie je to však tak: v celej histórii existuje mnoho spôsobov, ako vidieť a robiť vedu, prechádzajúci okrem iného empirizmom, racionalizmom alebo vedeckým realizmom.

Každá z týchto perspektív má na výskumnej úrovni rôzne dôsledky a má odlišné úvahy aké veci sú, ako by sa mali skúmať a dokonca aký vplyv má viera v určitú teóriu na javy pozorované. Jednou z najkritickejších vízií je epistemologický anarchizmus Paula Feyerabenda. Práve o tomto autorovi budeme hovoriť v tomto článku, v ktorom sa budeme zaoberať krátky životopis Paula Feyerabenda.

• Súvisiaci článok: "Rudolf Carnap: biografia tohto analytického filozofa"

Stručná biografia Paula Feyerabenda

Paul Karl Feyerabend sa narodil vo Viedni v roku 1924 ako jediný syn zo strednej triedy v čas charakterizovaný hladomorom po prvej svetovej vojne a infláciou, ktorá zaťažila ekonomiku krajiny. Zo štátneho zamestnanca otca a matky krajčírky sa pre ťažkosti vtedajšieho života narodil v pokročilom veku.

Už od detstva prejavoval veľkú inteligenciu. Študoval na Realgymnasium vo svojom rodnom meste, učil sa prírodné vedy, latinčinu a angličtinu a dosahoval veľmi dobré známky. Zdá sa, že v niektorých predmetoch, ako je fyzika a matematika, ovládal dokonca lepšie ako jeho učitelia. Tiež prejavoval by určité excentrické, ironické a sarkastické správanie, až po vylúčenie zo školy.

Počas tej istej životnej etapy začal získavať veľkú chuť čítať (vrátane kníh o filozofii, predmetu, ktorý začínal ho zaujímajú a v ktorých vynikne o mnoho rokov neskôr), divadlo a spev (dokonca navštevovať kurzy a zúčastňovať sa na ňom zbory).

Keď v roku 1938 Nemecko pripojilo Rakúsko k Tretej ríši, jeho rodičia sa z toho tešili a mladý Feyerabend (v tom čase tínedžer) zostal zaujatý Hitlerovým oratóriom, hoci by sa nikdy nestal jeho extrémistickým zástancom nacisti. Podľa jeho vlastnej autobiografie roky pred druhou svetovou vojnou, v ktorých pozoroval politické zmeny a etnické prenasledovania, boli pre neho mätúce.

Druhá svetová vojna

Druhá svetová vojna vypukla v roku 1939, rok predtým, ako Feyerabend ukončil strednú školu. Po ukončení štúdia v roku 1940 bola začlenená do nacistami zavedenej povinnej pracovnej služby Arbeitsdienst. Po sformovaní v Pirmasens bol poslaný do Francúzska, kde vykonával úlohu kopania a prípravy zákopov. V tom čase by si začal vážiť myšlienku vstupu do armády, konkrétne do SS, so žiadosťou o vstup na front.

Po skončení povinnej služby sa vrátil do Viedne, ale hneď narukoval do armády. Vstúpil do pionierskeho zboru Wehrmachtu, absolvoval vojenský výcvik a neskôr v roku 1942 vstúpil do dôstojníckej školy v Juhoslávii ako dobrovoľník. Tam by dostal drsnú správu, ktorá však v ňom nevyvolala intenzívnu odozvu: jeho matka zomrela a spáchala samovraždu. Jeho autobiografia naznačuje, že dúfal, že vojna skončí pred dokončením jeho výcviku, ale nebolo to tak: Feyerabend by bol poslaný na bojový front v Rusku.

Železný kríž 2. triedy dostal v roku 1944, keď úspešne viedol okupáciu dediny pod nepriateľskou paľbou a v tom istom roku bol povýšený na poručíka. Potom ho v roku 1945 poslali do Poľska, kde sa nacistická armáda musela začať sťahovať, kým Sovieti postupovali. Tam dostal niekoľko rán do rúk a žalúdka, pričom jeden z nich mu zasiahol chrbticu a zostal ochrnutý. Bol poslaný do nemocnice v Apolde, kde sa bude zotavovať zo zranení po zvyšok vojny. Hoci však opäť kráčal náraz guľky spôsobil, že odteraz potrebuje palicu zvyšok jeho života.

Keď sa vojna skončila a stále sa zotavoval, dočasne pracoval ako dramatik v Apolde a pracoval na mestskom školskom oddelení. Keď sa jeho zdravotný stav a schopnosti zlepšili, presťahoval sa do Weimaru. Tam vstúpil do rôznych centier, ako je Weimarská akadémia, aby absolvoval rôzne kurzy spevu, divadla, taliančiny, klavíra, javiskovej réžie a vokalizácie.

vysokoškolské štúdium

V roku 1947 Feyerabend Vrátil sa do Viedne, kde začal študovať na univerzite.. Pôvodne študovala históriu a sociológiu, pretože ďalší z jej obľúbených odborov, fyzika, sa po zážitkoch z vojny zdala byť ďaleko od reality. Štúdium, ktoré robil, sa mu však nezdalo uspokojivé a rozhodol sa opustiť históriu a začať študovať fyziku na Viedenskej univerzite.

Počas štúdia absolvoval aj hodiny filozofie., čo by hlboko upútalo vašu pozornosť. Spočiatku by prijal pozitivistickú a empirickú víziu vedy, napriek tomu, že kontakt s profesionálmi, ako je Ehrenhaft, ovplyvnil jeho neskoršiu víziu. Svoj prvý článok napísal v roku 1947 o ilustrácii vo fyzike.

v roku 1948 sa stretol s Karlom Popperom na seminári v Rakúskej spoločnosti v Alpbachu, niečo, čo by prebudilo zárodok zmeny jeho postoja k vede. Naďalej navštevoval stretnutia a semináre spomínanej spoločnosti, najprv len ako divák, ale postupne prichádzal vystavovať a dokonca pôsobiť ako vedecký tajomník. Tam by sa stretol aj s Hollitscherom, ktorý by ho presvedčil, že je to realizmus, ktorý vedie a umožňuje pokrok vedeckého bádania, a nie pozitivizmus či empirizmus. V tom istom roku sa prvýkrát oženil so študentkou etnografie menom Edeltrud, hoci sa čoskoro rozišli.

Okrem vyššie uvedeného v roku 1949 Stal sa tiež súčasťou Kraft Circle, skupina študentov a filozofov zhromaždených okolo postavy jediného preživšieho z členov Viedenského kruhu Victora Krafta, ktorého činnosť bola založená na diskusii o filozofických témach z perspektívy vedecký. V tomto kruhu sa stretol s mnohými významnými osobnosťami.

• Mohlo by vás zaujímať: "Filozofia a psychologické teórie Karla Poppera"

Vývoj jeho filozofie

Po skončení štúdia začal Feyerabend písať doktorandskú prácu zameranú na elektrodynamiku, ale neurobil to podarilo vyriešiť sériu problémov v tejto oblasti a rozhodol sa zmeniť tému svojej diplomovej práce z fyziky na filozofia. Tak a pod vedením Krafta získal v roku 1951 doktorát diplomovou prácou Zur Theorie der Basissatze, v ktorom diskutovali o základných tvrdeniach, ktoré podporujú vedecké poznanie podľa logického pozitivizmu.

Potom a po odmietnutí ponuky stať sa tajomníkom Bertolta Brechta sa pokúsil prijať za žiaka ďalší z autorov Kraft Circle Wittgenstein. Hoci prijal, nanešťastie zomrel skôr, ako s ním Feyerabend mohol spolupracovať, v roku 1951. Napriek tomu sa mu podarilo nadviazať spoluprácu s Karlom Popperom, ktorého obhajoba falzifikonizmu (viera, že pravdivosť teórie sa nedá preukázať, ale môže jeho falošnosť prostredníctvom experimentovania) a kritický racionalizmus ho spočiatku presvedčili, opustil empirizmus a pozitivizmus určite.

V roku 1952 Feyerabend predstavil svoje myšlienky týkajúce sa vedeckých zmien. O rok neskôr sa vrátil do Viedne, kde pôsobil na rôznych univerzitách a neskôr ako asistent Arthura Papa. To by ho zoznámilo s Herbertom Feiglom, ktorý by svojím realistickým postojom (v súlade s Popperovým pohľadom) ovplyvnil Feyerabendove myšlienky. Napísal niekoľko filozofických článkov o kvantovej mechanike, veľmi dôležitý ten, kto sa domnieval, že kvantová teória nie je nespochybniteľná.

V roku 1955 bol vymenovaný za profesora filozofie vedy na Univerzite v Bristole. O rok neskôr a po tom, čo sa stretol s odborníkmi ako David Bohm, Joseph Agassi alebo Philipp Frank a bol ovplyvnený vo svojom myslení, sa druhýkrát oženil s bývalá študentka Mary O'Neill, od ktorej sa po roku tiež odlúči (nebude to posledná z jeho manželiek, keďže sa počas svojej existencie oženil celkovo štyrikrát). jeho život). Začali vychádzať niektoré z jeho najkritickejších prác s empirizmom, zahŕňajúci vedecký realizmus a Popperovu víziu a vzhľadom na to, že interpretácia vzťahu je určená teóriami použitými na jeho vysvetlenie.

Sťahovanie a život v Spojených štátoch

V roku 1958 dostal aj ponuku pôsobiť ako profesor na univerzite v Berkeley, túto ponuku prijal. V roku 1959 bol naturalizovaný ako Američan a v roku 1960 začal pôsobiť na Kalifornskej univerzite, kde vplyvom Kuhna začal vo svojej práci používať historické príklady. V jeho dielach z tohto obdobia sa vynára pojem nesúmerateľnosť., ktorý určuje nemožnosť porovnávania dvoch teórií, ktoré nepožívajú rovnaký teoretický jazyk.

Zúčastnil sa študentských revolt a začal sa v ňom objavovať istý záujem o politiku, uskutočňoval rôzne druhy protestov a Dokonca sa chystal byť vylúčený z univerzity v Berkeley po tom, čo schválil študentov bez toho, aby ukončil kurz ako metódu protestovať. Kontakt s hnutím hippies, ktorý v tých rokoch prevládal, ovplyvnil aj jeho myslenie. V roku 1965 sa zúčastnil na seminári v Hamburgu, z ktorého vyplynulo jeho myslenie čo by neskôr nazval epistemologickým anarchizmom, ktorý je jedným z jeho hlavných príspevkov.

V tomto kontexte a striedaním svojej práce v Berkeley s prácou v Kalifornii (ktorú nakoniec rezignoval v roku 1968) a neskôr s ďalšími, ktoré vykonával v Londýne, Berlín, Yale a Auckland sa myslenie autora stále viac vzďaľovalo od tradičných pozícií a vzďaľovalo aj od falzifikonizmu resp. racionalizmu.

V Londýne sa zoznámila s Imre Lakatosom, s ktorým by ho spájalo veľké priateľstvo, ktoré by trvalo až do jeho smrti. S ním som plánoval vydať publikáciu, ako sa volala intelektuálna debata Metóda pre a proti, čím sa Lakatos stal obhajobou racionalistickej koncepcie vedy, zatiaľ čo Feyerabend by na ňu útočil.

Lakatos však zomrel v roku 1974 bez toho, aby dokončil svoju časť práce. Feyerabend by dokončil a zverejnil svoje v knihe Proti metóde, rok po smrti svojho priateľa. V tomto príspevku by som plne prijal epistemologický anarchizmusberúc do úvahy, že neexistujú žiadne univerzálne metodické pravidlá, ktoré by vždy generovali pokrok vedy a že je potrebné zmeniť metodológiu, aby sa uskutočnil autentický vývoj vedomosti. Táto publikácia bola hlboko kritizovaná, niečo, čo napriek aktívnej reakcii spôsobilo, že upadol do depresie (ako sa to stalo po smrti Lakatosa).

v 80. rokoch Naďalej pracujem v Berkeley, ako aj v Zürichu, väčšinou ako profesor filozofie.

Jeho smrť a dedičstvo

Feyerabendov zdravotný stav mal počas jeho života niekoľko vzostupov a pádov, no definitívne úpadok utrpel autor v deväťdesiatych rokoch. V roku 1991 odišiel do dôchodku, plánoval si užiť dôchodok a napísať poslednú knihu. Bohužiaľ, v roku 1993 sa našiel nádor na mozgu. Pokračoval a dokončil písanie knihy, svojej autobiografie, s názvom Killing Time: Autobiografia Paula Feyerabenda. V roku 1995 a po niekoľkých problémoch, ako napríklad po mozgovej príhode, mu nádor 11. februára 1994 spôsobil smrť na klinike Genolier vo Švajčiarsku.

Hoci jeho myšlienky boli veľmi kontroverzné a kritizované, odkaz Paula Feyerabenda je pre vedu veľmi zaujímavý vzhľadom na to, že jeho myšlienka epistemologického anarchizmu a jeho prínosy počas jeho života život umožňuje inú víziu vedy a podnecuje potrebu meniť všeobecnú metodológiu, ktorú používa, aby vytvoril novú pokrok.