Giovanni Aurispa: biografia tohto renesančného humanistu

Cestoval po celej Európe a pri viacerých príležitostiach navštívil aj samotný Konštantínopol, jedno z najľudnatejších a najvýznamnejších miest tej doby. Jeho cieľom je zhromaždiť čo najväčší počet textov od klasických autorov a zostaviť veľkú knižnicu, ktorá zhŕňa všetky poznatky staroveku.

Giovanni Aurispa sa počas svojich 83 rokov života prakticky nevenoval ničomu inému. Vďaka jeho úsiliu dnes poznáme tvorbu veľkej časti latinských a gréckych autorov. V tomto životopis Giovanniho Aurispu, pozývame vás na krátku cestu životom tohto veľkého humanistu pätnásteho storočia.

• Súvisiaci článok: "8 odborov humanitných vied (a čo každý z nich študuje)"

Životopis Giovanniho Aurispu, renesančného mysliteľa

náš charakter Narodil sa v Noto, malom sicílskom mestečku, okolo roku 1376.. V tých rokoch bol ostrov pod kontrolou sekundárnej vetvy aragónskej kráľovskej rodiny a bol jedným z najdôležitejších prístavov v Stredozemnom mori. V skutočnosti, niekoľko rokov pred narodením Aurispa, hrôzostrašná čierna smrť dorazila do sicílskeho prístavu Messina z východu a odtiaľ sa rozšírila po celom kontinente.

Giovanni Aurispa mal teda od malička nepretržitý kontakt s ľuďmi, ktorí obchodovali s Byzantskou ríšou. Môžeme veriť, že odtiaľ pochádza jeho záujem o všetko grécke, ktorý by ho neopustil po celý život.

Giovanni Aurispa sa zapísal do dejín ako jeden z najvýznamnejších humanistov toho obdobia, ktoré nazývame renesanciou. Hoci na rozdiel od iných renesančných autorov nie je jeho osobné dielo ani rozsiahle, ani veľké záujem, áno je to jeho horúčkovitá činnosť "zbieranie" klasických textov, najmä autorov Gréci. V skutočnosti sa mnohé z klasických diel, ktoré boli v čase renesancie známe, dostali do Európy práve vďaka jeho intenzívnej zberateľskej činnosti, čo na druhej strane vtedy nebolo nič neobvyklé. To uvidíme nižšie.

• Mohlo by vás zaujímať: "5 vekov histórie (a ich charakteristiky)"

Dedič dlhej zberateľskej tradície

Giovanni Aurispa bol niekedy považovaný za akéhosi inovátora alebo za výnimočného pre jeho vyčerpávajúcu zbierku gréckych a latinských textov. A hoci je pravda, že táto postava v tomto zmysle vyvíjala intenzívnu činnosť, nie je o nič menej pravdou, že pred ňou bolo niekoľko postáv, ktoré sa jej tiež venovali.

Nástojčivé klišé, že počas stredoveku sa na klasiku zabudlo, už nemôže byť nie je možné udržať nikde vo svetle štúdií, ktoré už desaťročia vykonáva odborníkov. Komunitou historikov akceptuje fakt, že hoci XV. humanizmus bol veľmi špecifickým fenoménom, obmedzujúcim sa na Taliansko r. Quattrocento, humanistický prúd možno vysledovať až do centrálnych storočí toho, čo nazývame stredovek, s novoplatónskymi školami, ako napr. Chartres. Ešte viac; V Európe Karola Veľkého nachádzame jasné precedensy, nie menej ako v storočiach VIII-IX, s takými významnými osobnosťami ako Heiric de Auxerre (841-876). Heiric je jasným precedensom pre Giovanniho Aurispu, od r Získal značné množstvo klasických diel a podarilo sa mu zostaviť veľmi dôležitú knižnicu..

Vyčerpávajúce a dalo by sa nazvať trochu obsedantné zbieranie renesancie (už mimo umeleckých diel a rukopisov) áno, je to zvláštna charakteristika humanizmu taliansky. Francesco Petrarca (1304-1374) sa preslávil nielen svojím Spevnníkom (venovaný dáme „angelicata“ od Vaša Excelencia, Laura), ale bol tiež veľmi aktívnou postavou, pokiaľ ide o zbieranie literárnych diel klasický. V skutočnosti bola po smrti básnika jeho zbierka latinských klasikov najväčšia v tom čase, ktorú vlastnila súkromná osoba.

• Súvisiaci článok: "Renesancia: čo to je a aké sú jej vlastnosti"

Skutočná láska k gréckej antike

Giovanni Aurispa však zameral svoj záujem na grécku klasiku. To je skutočnosť, ktorá predstavuje jej skutočnú inováciu. Pretože Hoci sa v stredoveku na staroveké texty nezabudlo, je pravda, že učenci vždy prejavovali väčší záujem o latinskú klasiku..

Nebola to len otázka jazyka (v tom čase nikto v Európe nehovoril po grécky), ale aj preto, že z väčšej časti Grécke texty boli zavedené prostredníctvom moslimov z Pyrenejského polostrova, ktorí sa venovali ich prekladu do Arab. Preto, s výnimkou Platóna a iných autorov, ktorým sa podarilo dostať do kresťanskej Európy na r Prostredníctvom kópií v latinčine môžeme povedať, že gréčtina bola v Európe prakticky zabudnutá. západnej.

Vtedy do príbehu vstupuje Giovanni Aurispa. Po štúdiu na univerzite v Bologni vďaka štipendiu udeleného sicílskym kráľom Martinom mladý muž, sa Aurispa presťahovala na ostrov Chios, veľmi blízko súčasného tureckého pobrežia, ktoré bolo v tom čase pod mocou Janovskej republiky. Tam, mladý študent sa stáva vychovávateľom synov bohatého janovského obchodníka a vo voľnom čase sa učí grécky a venuje sa predaju starých rukopisov. Vtedy sa začala horúčkovitá zberateľská činnosť, ktorá ho už nikdy neopustí.

V roku 1418 nájdeme Aurispu v Konštantínopole, srdci Byzantskej ríše. Tam pokračuje vo svojom vášnivom pátraní po gréckych rukopisoch a jeho zbierka je taká intenzívna, že ho pred cisárom Manuelom II. Palaiologom obvinia, že „rabuje“ mestské poklady. Našťastie, Manuel II je humanista, ktorý sympatizuje s Giovannim, a tak je oprávnený opustiť Konštantínopol so svojím vzácnym nákladom.

Pôžička 50 zlatých florénov

Počas svojej druhej cesty na východ, z ktorej sa vrátil v roku 1423 (v roku, keď sa usadil v Benátkach), sa Giovannimu Aurispovi podarilo zhromaždiť nie menej ako 238 rukopisov. Aspoň to ubezpečuje v liste Ambrosiusovi Traversariusovi, jednému z jeho humanistických kolegov. Medzi autormi, ktorých sa mu podarilo priniesť do Európy, nájdeme Platóna, Plotina a Prokla.

Nevieme, koľko Aurispa zaplatila za taký počet rukopisov, či ju to zničilo, ale Isté je, že cez Traversarius je známe, že zberateľ kontaktoval Lorenza de Medici starý (1395-1440), aby mu požičal 50 zlatých florénov. Niektoré zdroje tvrdia, že pôžička bola použitá na záchranu jej obrovskej zbierky, ktorú musela Aurispa založiť, aby zaplatila za spiatočnú letenku do Európy. Nech je to akokoľvek, v roku 1425 nachádzame humanistu inštalovaného vo Florencii, ako tam prichádza so svojou zbierkou klasických pokladov na chrbte.

Je veľmi pravdepodobné, že to bol skutočný motív, ktorý podnietil Lorenza starý poskytnúť Aurispovi florény ho prilákalo na jeho florentský dvor (jeho a jeho nádhernú zbierku, samozrejme). Toskánske mesto sa etablovalo ako hlava rodiaceho sa humanizmu a taká nádherná knižnica ako tá, ktorú zostavil Aurispa, si zaslúžila byť v meste. Giovanni tak získava katedru gréckych štúdií. Ale o dva roky neskôr v roku 1427 je nútený utiecť z mesta, vystrašený konfliktami medzi Mediciovcami a Albizzi, ktorí boli vo Florencii uprostred mocenského boja.

Veľký objav Aurispa

Po opustení florentského mesta vedie Aurispa svoje kroky smerom k Ferrare, dvoru Este. Vojvoda Nicholas d'Este tam najme humanistu ako vychovávateľa svojho prirodzeného syna, mladého Meliaduse. V tomto meste, kde mimochodom skladá kňazské sľuby, sa Aurispa konečne cíti ako doma. V skutočnosti je zdokumentované, že odmietol ponuku presťahovať sa do Neapola, ktorú zaujal Alfonso V. Veľkodušný Vďaka svojim znalostiam vytvoril Il Panormitu prostredníctvom Antonia Beccadelliho, ďalšieho z veľkých humanistov tej doby.

Giovanni Aurispa teda strávi niekoľko rokov vedľa Meliaduse. Keď bol vyhlásený Bazilejský koncil (1431), s cieľom rokovať o možnej únii s tzv. východnej pravoslávnej cirkvi, preceptor sprevádza svojho bývalého študenta, potom opáta, až do Mainz. Koncil trval enormne a niekoľkokrát zmenil miesto konania (Ferrara 1438, Florencia 1439 a napokon Rím 1445), no pobyt v Mainzi bol pre Aurispa plodný, od r. v miestnom kláštore nenarazil na nič menšie ako na poslednú zostávajúcu kópiu latinská panegyrika. Tieto texty boli kompiláciou spisov rôznych latinských autorov adresovaných niektorým rímskym cisárom. Mimoriadne nadšený takýmto objavom Aurispa v liste vyhlásil, že reč, ktorú Plínius mladý muž ktorú venoval cisárovi Trajanovi, bolo to najlepšie, čo mal to šťastie čítať. Nepochybne, objav tejto stratenej kópie panegyriky bol to najväčší úspech humanistickej kariéry Giovanniho Aurispu.

Posledné roky a smrť

Pápež Eugen IV., ktorý sa zúčastnil koncilu, si všimol Aurispu a pozval ho do Ríma, aby pôsobil ako apoštolský sekretár.. Jeho nástupca Tommaso Parentucelli (ktorý nosil pápežskú mitru s menom Mikuláša V.) ho udržal v úrade a obdivoval, podobne ako jeho predchodca, Aurispovu humanistickú kultúru. Netreba zabúdať, že sám Nicholas V. plánoval obrovskú knižnicu v Ríme, ktorá by napodobňovala, ba dokonca prekonala legendárnu alexandrijskú knižnicu. Vznešená zbierka rukopisov a hlboká znalosť gréčtiny, ktorú mal Aurispa, ho museli ohromiť.

Dôkazom toho, že sa Ferrara stala vysnívaným domovom nepokojného Aurispa, je to, že V roku 1450 sa už ako starý muž natrvalo utiahol do mesta vojvodov z Este. Tam v roku 1459, v nezanedbateľnom veku 83 rokov, Giovanni Aurispa, humanista, ktorý zostavil jedna z najväčších zbierok klasikov, ktorá slúžila ako inšpirácia pre humanistov z Quattrocenta.