Fascinujúca história pôvodu samby

Alebo samba, dva hlavné hudobné žánre brazílskej kultúry, bohatá a zaujímavá historická téma, ktorá spája zmes vplyvov.

Rytmus je výsledkom fúzie medzi africkými a brazílskymi hudobnými štýlmi, ktoré vznikli v Bahii a boli vyvinuté pre Rio de Janeiro, nie na konci 19. storočia, kde sa vyvinul.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

Ako prvé prejavy, ktoré dariam vznikol, aj samba datam robia XVI. Storočie s čiernymi z Angoly a Konga že chegaram nie Brazília ako escravos. Eles trouxeram a semente daquele, že sa stane jedným z dvoch najdôležitejších rytmov našej krajiny.

Jeden z dvoch najdôležitejších predkov samby foi alebo lundu, ktorým bol feito nas senzalas. Takto jednoduché to boli, kde sme žili počas obdobia eskravatury.

Alebo bol daný rytmus bez rytmu, ako je napríklad pés and comas more, žiadne chão alebo správne telo, pretože nebol k dispozícii žiadny bubon ani žiadny iný hudobný nástroj.

ALEBO lundu alebo najodľahlejší predchodca samby„Skončil som pohltený veľkým domom - miestom, kde žil alebo vlastnil pôdu a jeho rodinu.

Alebo v pondelok vidím Afriku, presnejšie z Angoly, a to bol prejav, ktorý miešal tanec a pieseň. Korpusy pohybov Com sú veľmi podobné, ako ich poznáme ako samba a ako rytmická kadencia tiež semelhante alebo lundu je radom vedcov považovaných za hlavných predkov samba.

Iné embryo do samba foi a chula„Čo som videl v Riu de Janeiro da Bahia s pohybom skupiny skromnejších ľudí. Na chula sa tancuje v podobe rody, improvizuje sa a spieva sa v skupine.

Alebo samba saiu da Bahia e foi para no Rio de Janeiro

Ako Assinatura da Lei Áurea v roku 1888 pôjde veľa oslobodených otrokov do hlavného mesta krajiny, ktoré sa nachádzalo v Riu de Janeiro, hľadať pracovné príležitosti. Foram títo ľudia, staré zvyšky agora zadarmo, ktoré zvyšujú embryonálny rytmus z Bahia do Rio de Janeira. Foi na casa nova, v hlavnom meste krajiny, sa teda samba vyvinula na konci XIX. Storočia.

Esse samba that despontou na city je v podstate mestská hudobná forma, ktorá hlavne ganhou telom a hlasom nás kopcov z Cariocas medzi população pôvodne chudobnejších.

Alebo živý a spontánny rytmus - mnohokrát sprevádzaný tlieskaním - ktorý sa spieval nas festas, sa nakoniec stal súčasťou karnevalu, ktorý pôvodne tvorili cordões.

Kde sa stali samby?

Os sambas všeobecne ocorriam nas domy a terreiros das negra mais velhas, že vinham da Bahia (ľudovo nazývané tety) a obľubovať veľa nápojov, jedla a hudby.

Os sambas - as festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, navštevované boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, potomkovia escravosu, dosť pestrá skupina.

Os sambas tinham, portanto, uma sociálna funkcia interakcie medzi marginalizovanými skupinami Boli prísne strážení políciou, ktorá chcela mať situáciu pod kontrolou.

Casa da Tia Ciata foi o berço do samba

K najdôležitejšiemu domovu regiónu, ktorý spája krém samba z geração, foi a da Teta ciata. Nela passaram veľké mená ako Pixinguinha e Donga.

V dome ďalšej významnej čiernej baiany - Tia Perciliana zo Santo Amara - sa niektoré nástroje predstavili skupine samba ako alebo pandeiro, ktorá sa náhodou začala používať v roku 1889.

Ako dôležitú úlohu v kultúre samby budú tieto ženy z Bahie slúžiť ako teplo. Boli to domy Nessas, ktoré tí, ktorí boli určitým spôsobom vylúčení, nájdu ich páry veľmi blízko ktorá slúžila ako zábava v Porto-Seguro a bude v spojení s inými ľuďmi s určitými podmienkami podobný. Pri mnohých katastrofách sme našli aj prax candomblé a iných náboženských rituálov.

Popularizácia samby

Vďaka mestským reformám, ktoré sa v meste uskutočňujú, sa toto chudobnejšie obyvateľstvo zmocnilo miestnych obyvateľov periférie, vzdialenejšie od centra a nakoniec zvýši túto kultúru pre nové regióny festivaly.

Alebo samba, bez ohľadu na to, stále sa na ňu pozeralo ako na „morro“ kultúru. Súčasná politická konjunktúra alebo samba boli hlboko marginalizované, aj keď išlo o veľké prenasledovanie políciou.

Alebo samba formálne prechádzala ako tempo, ktoré bolo vidieť u iného olhosa. Hm, dva fatores, ktoré pomohli popularizovať kultúru samba foram os prvé prehliadky škôl samby v Riu de Janeiro, čo sa stalo nie začiatkom 30. rokov 20. storočia.

O cenário sa zmenilo aj za účasti Getúlia Vargasa, vtedajšieho prezidenta republiky, ktorý dovolil sambe existovať od louvasy atribúty našej krajiny, čo je vlastenecká fosília.

Preto od 30. rokov 20. storočia prešla samba do väčšej komunity abrangência a prestala byť obmedzovaná na menšiu skupinu ľudí.

V roku 2005 UNESCO uznalo sambu ako materiálne dedičstvo ľudstva.

Quem foram prvé sambisty

Hudobníci prvej generácie nie sú hudbou nažive, všetci pracujú hlavne tak, aby vás udržali - alebo bola samba iba obyčajným koníčkom, platil málo alebo nič.

Foi v roku 1916, ktorý bol skladateľom Donga sa prvýkrát zaregistroval v Národnej knižnici samby - foi pieseň Vlasový telefón. Tento krok bol veľmi dôležitý pre legitimizáciu hudobného žánru tých, ktorí tvorili piesne.

V rovnakom čase som na batucade vstúpil do mnohých kurzov samby o trinásť rokov neskôr, v roku 1929, keď Bando dos Tangarás gravou Na Pavunu.

O origináli do nome samba

Samba bol uma slovo afrického pôvodu Používa sa na označenie slávností, ktoré sa stali v najchudobnejších regiónoch Rio de Janeiro. Tieto animované stretnutia, com homens e mulheres, sa ľudovo nazývali samby. Samba, napríklad, nebol pôvodne alebo nebol hudobným žánrom, ale slúžil na označenie určitého druhu podujatia.

Prvýkrát sa slovo samba používalo formálne, druhé je zaznamenané v našich záznamoch, bolo to v roku 1838. Na ocasião alebo Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao hudobne porovnávajú rôzne štýly: „tão agradável é um samba d’almocreves, ako Semiramis, štekanie v pásme Gazy alebo Tancredi“. Ó otec, v tejto súvislosti použil slovo samba na zovšeobecnenie a odkaz na sériu tancov afrického pôvodu.

Alebo prvá samba zaznamenaná foi Vlasový telefón, em 1916

Donga (Ernesto dos Santos) nahrával a registroval sa do Národnej knižnice na hudbu Vlasový telefón, v roku 1916, feita ako váš partner Mauro de Almeida.

Pioneiro, Donga, ktorý je súčasťou turmu Pixinguinha, pomohol zmeniť sa na formu spoločnosti prostredníctvom alebo samby - foi muito graças à Música Vlasový telefón že alebo samba prešla k uznaniu ako hudobný žáner.

Na hudbu Vlasový telefón ficou urobila veľké verejné vlasy žiadny karneval v budúcom roku.

Prvé nahrávky rytmu samby boli dosť konzervatívne: na večierkoch domov a terreiros das tias neboli žiadne dlane a perkusné predmety, ktoré by sa s frekvenciami vyskytovali.

Najdôležitejší ľudia pôvodu samby

Teta ciata (1854-1924), dievča narodené v Santo Amaro da Purificação, bolo v histórii samby veľmi dôležité. Vo veku 22 rokov sa dievča presťahovalo do Ria de Janeiro. V roku 1890 sa Tia Ciata narodila v Praça XI, ktorá bola známa ako Malá Afrika, pretože poskytovala útočisko mnohým oslobodeným otrokom. Cozinheira a filha de santo sa vydala ako čierna bem-successed (štátna zamestnankyňa) a ako veľký dom často otvárala dvere hosťom, ktorí si užívali hudbu a slávnosti. Casa da Tia Ciata bol dva berços do samby v Brazílii.

Medzi prvé dôležité postavy mestskej samby v Riu de Janeiro, ktoré často chodili po dome Tia Ciaty, patrili Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga.

Vedci tvrdia, že ala das baianas, školy samby, vzniknú práve ako pocta Tia Ciata a prvým baianas Ste zodpovední za sledovanie alebo nákazlivý rytmus z Bahie do Rio de Janeira a za otvorenie ďalších domov a terás, ktoré nás chránia. nájdené.

Além de Tia Ciata a rad ďalších čiernych baian - ako Tia Carmem, Tia Perciliana a Tia Amélia - otvoria svoje domy a nakoniec sa stanú matriarchovia samby.

Noel Rosa (1910-1937), beloch z mediálnej triedy v Riu de Janeiro, boli dve najdôležitejšie mená prvej generácie mestskej samby v Riu de Janeiro. Rovnako ako jeho texty, fazia je akousi kronikou jeho tempa a má veľa humoru.

Achamos que você também bude môcť minúť dve položky:

• Najdôležitejšia hudba z Bossa Nova
• Noel Rosa: najslávnejšia hudba