Jean-Paul Sartre e o existencializmus

Jean-Paul Sartre (1905-1980) bol francúzsky filozof veľkého významu, neviem XX.

Normálne nie som spájaný s filozofickým prúdom s názvom existencializmus, ktorý bránil, že ľudská bytosť existuje najskôr a iba depois vyvinie podstatu.

Je to intelektuál, ktorý je dosť kritický a zavádzaný dennými príčinami a myšlienkami.

Je známy aj svojím vzťahom s ďalšou dôležitou mysliteľkou Simone de Beauvoir.

Životopis Sartra

Žiadny deň 21. júna 1905 neprišiel na svet Jean-Paul Sartre. Sarte, ktorá sa narodila v Paríži, francúzskom hlavnom meste, bola synom Jean Baptiste Marie Eymard Sartre a Anne-Marie Sartre.

Pred dovŕšením dvoch rokov odchodu z vlasti Sartre zomrel a Sartre sa presťahoval, aby zjedol svoju matku pre Meudona a odovzdal spoločnosti dve matky.

Jeho detstvo bolo poznačené prítomnosťou mnohých dospelých, ktorí nás povzbudzovali k čítaniu a inému umeniu. Assim alebo Garoto bol vášnivým čitateľom a filmovým fanúšikom.

Alebo prvá vysoká škola, ktorú som vyštudoval, bola Liceu Henri VI de Paris.

V roku 1916 sa jeho matka znovu vydala a rodina sa presťahovala do La Rochelle, kde nastúpil do školy v La.

O štyri roky neskôr sa vrátil do Paríža a v roku 1924 začal filozofické štúdium na Escola Normal Superior de Paris. Toto je okamih, kedy sa Sartre stretne so Simone de Beauvoir, keď si vytvorí milostný vzťah, ktorý pretrvá na celý život.

V roku 1931 Sartre začal učiť hodiny filozofie v meste Havre. Medzitým som na dva roky odišiel do Nemecka študovať na francúzsky inštitút Berlim.

Ako sólový Nemec alebo mysliteľ pozná myšlienky ďalších filozofov, ako sú Husserl, Heidegger, Karl Jaspers a Kierkegaard. Além disso, fenomenológia interessa-se pela. Celý tento teoretický základ mu umožní rozvinúť vlastné filozofické teórie.

Neskôr sa Sarte zúčastňuje druhej svetovej vojny ako meteorológ a končí vo väzení v nacistickom koncentračnom tábore, prepustený zo zdravotných dôvodov.

Vojnová skúsenosť ho hlboko transformovala, vrátane jeho postoja k myšlienkam slobody jednotlivca v súvislosti s kolektívnymi podmienkami spoločnosti.

Jean-Paul sa vždy zaujímal o spoločenské udalosti a bol politicky angažovaný, vyrovnával sa so staromódnymi myšlienkami. A to natoľko, že v roku 1945 založil spolu s Reymondom Aronom, Maurice Merleau-Ponty a Simone de Beauvoir časopis Les Temps Modernes, dôležité povojnové noviny esquerdy.

V roku 1964 Sartre nikdy nebol svetovým filozofickým odkazom a bol ocenený ako Nobelova cena za literatúru. Medzitým, alebo ho mysliteľ odmietne prijať, nesúhlasíte s tým, aby sa spisovatelia „transformovali“ do inštitúcií.

Vo veku 75 rokov, 15. apríla 1980, alebo spisovateľ zomrel ako obeť iného. Bol pochovaný na cintoríne Montparnasse vo Francúzsku. Neskôr bola Simone de Beauvoir pochovaná nie práve miestna.

Sartre alebo existencializmus a sloboda

Boli to dvaja exponenti existencializmu, filozofického trendu XX. Storočia, ktorý vznikol vo Francúzsku.

Mám veľký vplyv na teoretické základy fenomenológia Tvrdia to myšlienky mysliteľov ako Husserl a Heidegger alebo Sartrov existencializmus „existencia predchádza podstatu“.

Ou seja, druhá ele, alebo ľudská bytosť, po prvé, neexistuje svet, iba budovať a rozvíjať jeho podstatu, ktorá sa formuje počas celého procesu existencie neplanéty.

Táto úvaha napáda božskú koncepciu poriadku a prapôvodnej podstaty a neberie všetku zodpovednosť za jeho činy a život.

Assim, ľudstvo je vyblednuté sloboda. Je to preto, že aj za najnepriaznivejších podmienok môže druhý Sartre alebo malý subjekt sledovať, ako sa správať a čeliť takýmto situáciám, a to všetko preto, lebo existuje ľudské svedomie. Aj keď sa človek rozhodne „nezaujať postoj“, má aj sprievod.

Dessa má formu, má aindu alebo cíti úzkosť že takáto existencia a sloboda geramu, ale nič nemôže byť použité ako prvok, ktorý ospravedlňuje, ako alebo má vykonávať vaše praktiky.

Pobúrená myšlienka, ktorú Sartre skúma a dáva ma-viera, čo naznačuje, že sa zbavujete zodpovednosti za svoju existenciu, je v skutočnosti dehonestujúcim spôsobom, popierate svoju vlastnú slobodu.

Fráza dosť spojená s Sartre é “alebo inferno são outros„, ktorá odhaľuje koncepciu, že aj keď môžeme slobodne určovať svoje životy, budeme sa usilovať ako sprievod a projekty iných ľudí.

Contudo, na väčšinu času, keď eskortujete ďalších dvoch são rôznych das nossas, ktoré vytvárajú nedorozumenia a postaviť sa tvárou v tvár ako svoje vlastné kritériá, možnosti a cesty, pre ktoré sa rozhodneme nasleduj, pokračuj.

Dielo Sarte

Sartrova výroba bola veľmi rozsiahla. Skvelý spisovateľ alebo intelektuál deixou ako odkaz rôznych kníh, príbehov, esejí a divadelných scén.

Jeho prvá publikácia o nástupníctve bola napísaná v roku 1938, čiže filozofická romanca TOnevoľnosť. Nessove diela sú vymysleným spôsobom vystavené na rôznych existencialistických princípoch, ktoré neskôr, v roku 1943, Sartre znovu prevzal v r. Alebo byť a alebo na nič, kniha nesmierne dôležitej alebo hlavnej časti jej produkcie.

Ďalšie diela, ktoré si zaslúžia vyzdvihnutie, sú:

• Alebo múr (1939)
• divadelná peca Medzi štyrmi stenami (1944)
• Idade dáva dôvod (1945)
• Príďte na Almu (1949)
• Eso letí (1943)
• Mortos sem hrob (1946)
• Na gravírovanie (1948)
• Na Imaginação (1936)
• Transcendência do Ego (1937)
• Náčrt Teoria das Emoções (1939)
• Alebo imaginárne (1940)
• Alebo ensaio Alebo existencializmus é um humanizmus (1946)
• Kritika dialektického rozumu (1960)
• Ako slová (1964)

Alebo čo predstavuje jeho odkaz?

Od sartrianskeho myslenia po západnú spoločnosť začal uvažovať novým spôsobom.

Kontext bol povojnový a myšlienky, ktoré Sartre použil, začali preformulovať niektoré pojmy, kabát pre francúzsku mládež, ktorý sa premieňa alebo filozofuje na akýsi druh „kultúrnej celebrity“ epocha.

Jeho spôsob presadzovania sveta a popieranie hodnôt até então presuposos otriasa vašimi myšlienkami obyčajní ľudia a úvahy traz à tona o viere ako alebo o kresťanstve, o rodine a ako o tradições prebývaš

Okrem toho Sartre prispel k tomu, aby sa obyvateľstvo začalo presadzovať ako skupina aktívnych jednotlivcov na svete a nieslo zodpovednosť za jeho sprevádzanie a následky.

Além disso, ako filozof inšpirovaný populárnymi revoltami, ako dvaja francúzski študenti v máji 1968.

Hoci Sartrovu filozofiu v súčasnosti niektorí myslitelia v súčasnosti prehodnocujú iným spôsobom, stále sa pozerám na jeho myšlienky Pomôžte spoločnosti usmerniť niektoré myšlienky a činy, najmä ak nehovorím, že rešpektujem rok alebo kolektívnu zmluvu dva jednotlivcov.

Tiež by vás mohlo zaujímať:

• Simone de Beauvoir
• Význam slovného spojenia Poznaj seba
• Byť či nebyť, pýtaš sa
• Norberto Bobbio: život a práca
• Livro O Mundo de Sofia