Príhovor Martina Luthera Kinga Mám snovú reč: analýza a význam

Alebo reč Mám sen (v portugalčine Eu Tenho um Sonho), znakový prejav Martina Luthera Kinga, ktorý v podstate nepresunul dvoch priamych civilistov do Spojených štátov amerických.

Mnoho ľudí považovalo za dva melhoreské príhovory všetkých čias a tieto slová boli povedané, aby nás degradovali od Lincolnovho pamätníka vo Washingtone DC (USA) 28. augusta 1963.

Cieľom vašej vynikajúcej oratórie alebo doktora Martina Luthera Kinga je povzbudiť nova geração k eliminácii rasizmu a vytvoreniu spoločnosti pre budúcnosť. Além disso, tiež formálne spomenul kroky, ktoré by sa mali podniknúť na dosiahnutie rasovej rovnosti.

Reč Mám sen úplné a legendárne

KOMPLETNÁ reč Martina Luthera Kinga - Eu tenho um sonho (I Have a Dream) Legendado em Português

Zhrňujem

V tomto prejave Dr. King spomenul dôležitý dokument pre dejiny Spojených štátov: Proclamação de Emancipação, ktorý vyhlásil libertação dos escravos.

Rečník poukázal na to, že napriek tomuto vyhláseniu ho zavraždil prezident Abraham Lincoln. pred rokmi mala súčasná spoločnosť diskriminačné postoje aj voči jednotlivcom Afro-potomkovia.

instagram story viewer

Deklarácia nezávislosti rovnako neobsahovala žiadny prejav ako prejav toho, že nejaké sú sľuby, ktoré ešte nie sú splnené, pois naznačuje, že všetci ľudia sú vychovávaní rovnako a musia byť rovnakí príležitosti.

Analýza a význam reči

Rád sa k vám pripojím v deň, keď vstúpim do dejín ako veľká demonštrácia slobody z dejín nášho národa.

Tieto slová sa potvrdili, pretože v deň, keď došlo k tejto reči, 28. augusta 1963, som vstúpil do deja.

Stalo sa tak nielen preto, že prejav bol považovaný za rovnaký prejav XX. Storočia, ale Aj preto, že táto demonštrácia v prospech dvoch priamych ľudských bytostí bola najväčšou v histórii dvoch štátov. United.

Pred rokmi, veľký Američan, sme sa stretli v symbolickom tieni za predpokladu Proclamação da Emancipação. Tieto okamihy alebo dekréty boli ako svetlo nádeje pre milhões čiernych otrokov, ktorí boli označení za železné chámy hanebnej nespravodlivosti. Videl šťastnú polárnu žiaru, aby dokončila longa noite do cativeiro.

Ale o niekoľko rokov neskôr, musíme čeliť tragickej realite, že černoch nie je slobodný. O niekoľko rokov neskôr je život černochov stále žalostne zhoršený algémami segregácie a prúdmi diskriminácie. Po rokoch Negro ďalej žije v živote izolovanom od chudoby a vstupuje do obrovského oceánu hmotného blahobytu. Aj po rokoch Negro definoval okraj americkej spoločnosti a ocitol sa vo vyhnanstve vo svojej vlasti. Assim, nájdite nás tu, prechádzajte a dramatizujte taký šokujúci stav.

Martin Luther King odkazuje na slávneho bývalého prezidenta Abrahama Lincolna, ktorý má na tomto mieste postavu viac ako 30 stôp. Tieň, ktorého sa týka, je symbolický, ale aj doslovný.

Vyhlásenie o emancipácii zavraždil Abraham Lincoln 1. januára 1863 a vyhlásil za prepustenie dvoch otrokov napriek tomu, že sa tak nestalo okamžite.

Rečník vysvetľuje, že po 100 rokoch černošskí občania ešte nedostali alebo nemali prospech z toho, že by tento dokument mal byť vydaný.

Spomenul, že americká spoločnosť bola dosť diskriminačná a že s čiernymi jedincami sa zachádzalo ako s rovnými:

V istom zmysle vidíme, že hlavné mesto nášho národa zľavuje šek. Keď architekti našej republiky vytvárajú majestátne slová ústavy a Deklarácie nezávislosti, predpokladáme sľubnú poznámku, že každé americké mesto by bolo herdeiro. Táto poznámka je prísľubom, že všetkým z vás bude zaručené vaše neodňateľné právo na život, slobodu a hľadanie šťastia.

Prejav sa označuje ako metaforický akt diskontovania šeku alebo zmenky, ktorý je potrebné od spoločnosti vybrať, ako to sľubuje ústava a vyhlásenie nezávislosti.

Architektmi republiky sú v tomto prípade: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison a George Washington.

Martin Luther King nepredložil vo svojom prejave dôležité dokumenty, ktoré tvoria základ USA ako národa.

Je tu niečo, porém, čomu sa venujem alebo meu povo, čo nie je horúco na čistenie, čo viedlo k alebo palácio da justiça. Nebudeme si získavať miesto priamosti a nemali by sme byť vinní zo žiadnych nezrovnalostí. Nesnažme sa uspokojiť svoje sídlo pre slobodu tým, že si vezmeme kalich horkosti a nenávisti. Náš boj musíme vždy viesť bez vysokej úrovne, ktorá dáva dôstojnosť a disciplínu. Nesmieme nechať, aby sa náš tvorivý protest zvrhol na fyzické násilie. Stále viac a viac musíme stúpať do majestátnych výšok, aby sme čelili fyzickej sile silou duše. Táto úžasne nová bojovnosť, ktorá pohltí čiernu komunitu, by nás nemala viesť k nedôvere k všetkým bielym ľuďom, mnoho z nás je čiernych irmãos, Ako dokazuje vaša prítomnosť tu, vidíte, že ste si vedomí, že vaše osudy sú spojené s našim osudom a že vaša sloboda je bytostne spojená s nami. sloboda. Nemôžeme chodiť sozinhos.

Assim ako Gándhí, Martin Luther King propunha uma prístup k občianskej neposlušnosti, ou seja, bez použitia násilia.

Je dôležité doplniť túto časť, aby sa odlíšila od ostatných skupín odporu, ktoré zaujímajú agresívnejšie postavenie. Napríklad Malcolm X a Nação do Islã potvrdzujú, že všetky meios boli zákonné na boj proti diskriminácii a v tom čase žili aggresões.

Keď kráčame, musíme vychádzať z predpokladu alebo kompromisu. Nemôžeme sa vrátiť. Sú takí, ktorí sa pýtajú na roky venované priamym občianskym rokom: „Kedy ste spokojní?“ Nenájdeme spokojné vyšetrovanie ani černocha na víťazstvo dvoch inkontinentných hrôz policajnej brutality. Nemôžeme nájsť spokojné pátranie po svojich telách, ťažké v boji na ceste, nenájdeme pre nás miesto odpočinku na cestách a v teple miest. Nemôžeme byť spokojní s tým, že základná šľachta černocha prešla z malého geta do vyššieho. Nikdy nemôžeme byť spokojní, keď černoch v Mississippi nemôže voliť a černoch v New Yorku verí, že nie je za čo hlasovať. Nie, nie, nie sme spokojní a nebudeme spokojní s tým, že spravodlivosť beží ako voda a ustupuje tiež ako mocný prúd.

Na rôznych pochodoch a organizovaných kampaniach sa konali demonštrácie policajnej brutality. Spoločnosť bola navyše vysoko segregovaná a mnohí ľudia považovali čiernych ľudí za príslušníkov nižšej triedy.

Mnoho miest bolo exkluzívnych pre bielych ľudí a boli tu aj Sinaje, ktoré sme potvrdili. Čierni jedinci v Tinhame majú málo možností žiť alebo žiť na vyššej úrovni, bývať na chudobných miestach, pretože Tinham nemá rovnaké príležitosti.

Na niektorých miestach nie sú černosi schopní voliť a my sme miestami, kde sú priami. Diskriminácia bola taká veľká, že jednotlivci mali pocit, že ich hlas nemá žiadny vplyv.

Niektoré štáty afrického pôvodu nie sú schopné vstúpiť do kina, najesť sa alebo na balkón v reštaurácii, vypiť nápoj alebo zostať v hoteli alebo moteli.

Neviem o tom, že tu niektorí z vás uvidia veľa ťažkostí a trápení. Niektorí z vás recémujú saíram z malých väzenských cel. Niektorí z vás vidia oblasti, kde hľadáte slobodu pred deixou, vo vašich stopách búrok prenasledovania a viery - strašných chĺpkov policajnej brutality. Ste veteránmi kreatívneho varenia. Pokračujte v práci s vierou, že si zaslúžite a vykúpite jedlo.

Voltem ao Mississipi, voltem ao Alabama, vol à Carolina do Sul, voltem à Geórgia, voltem à Louisiana, voltem favelám a getám našich moderných miest s vedomím, že nejakým spôsobom by táto situácia mohla byť zmenené. Neplazme sa, nestojí to za zúfalstvo.

Martin Luther King netušil, že veľa ľudí je v prípade, že je demonštrácia úplne nádejná a pripravená sa jej vzdať, pretože si prešiel dramatickými situáciami.

Ale povzbudí vás slovami, že ich úľavu bude sprevádzať vykúpenie a že sa na vás budú môcť s dôverou obrátiť s tým, že by sa táto nepriaznivá situácia zmenila. A tento prejav pomohol zmeniť túto situáciu.

Mám sen, že jedného dňa tento národ povstane a bude žiť skutočný význam svojho zrodu. „Tvrdíme, že tieto pravdy sú zrejmé; že ste všetci rovesníci vychovaní rovnako “.

Autor tejto frázy je Thomas Jefferson a nachádza sa v Deklarácii nezávislosti.

Pri vymenovaní do funkcie chce Martin Luther King upriamiť pozornosť na skutočnosť, že americká spoločnosť nie Žil som v súlade s týmto potvrdením a s tým, že mnoho ľudí sa vysporiadalo s nerovnosťou a s diskriminácia.

Mám sen, že jedného dňa, keď sa stanú gruzínske rubry, budete filhos starodávneho escravos a filhos starodávneho donos escravos budú môcť sedieť pri stole bratstva.

Martin Luther King sa narodil v štáte Georgia, ktorý je oboznámený s iba vermelho (s argilou) a kde niekoľko ľudí má chrasty.

Mám sen, že sa štát Mississippi, štát trpiaci horúčavou nespravodlivosti a útlaku, jedného dňa premení na množstvo slobody a spravodlivosti.

Okrem toho, že je to veľmi horúci stav, nie teplotná oblasť, Martin Luther King čelí asociácii ako horúčava a nespravodlivosť, pretože vo výške Mississippi to bol jeden z dvoch najrasistickejších štátov.

Mám sen, že mám jedného dňa v škôlke štyri malé deti v národe, kde nebudem odrezaný od ich kože, plus vlasy tejto postavy. Tenho um sonho hoje.

Toto tvrdenie je pravdepodobne najslávnejšie zo všetkých alebo reči.

Martin Luther King má na konte štyri filmy: Yolanda, Dexter, Martin a Bernice. Ó sonho, ktoré bolo odhalené v tomto prejave s ohľadom na zmenu spoločnosti v prospech budúcich generácií, kde sú zahrnuté aj filmy Martina Luthera Kinga.

Mám sen, že jedného dňa alebo v štáte Alabama, kde sú zlí rasisti a kde ústa guvernéra vyslovujú slová vzájomného vkladania Pri anulovaní sa jedného dňa v Alabame budú môcť černosi a černosi spojiť viac s belochmi a beloškami, ako sú irmãos a irmãs. Tenho um sonho hoje.

Guvernérom štátu Alabama bol v tom čase George Wallace, uznávaný presadzovateľ segregácie medzi rasami a tvrdý odporca oboch hnutí direitos civis.

Mám sen, že jedného dňa bude čokoľvek vyvýšené, všetky kopce a hory budú vyrovnané, akčné miesta budú Otočia sa naplocho a kľukaté miesta sa nakreslia a odhalí sa sláva Senhora a všetky bytosti, ktoré treba vidieť, spolu.

Martin Luther King bol kresťanom, bol farárom Igreja Batistu. Táto časť jeho prejavu je tiež založená na biblickej pasáži z Izaiáša 40: 4–5.

To je pre nás nádej. Toto je viera, ku ktorej sa vraciam alebo z ktorej sa vraciam. S touto vierou budeme schopní vytiahnuť z hory zúfalstva kameň nádeje. S touto vierou môžeme transformovať disonančné spory nášho národa na krásnu symfóniu irmandade. S touto vierou môžeme spolupracovať, spoločne sa modliť, bojovať, ísť spolu do väzenia, brániť slobodu spolu s vedomím, že jedného dňa budeme slobodní.

Vierou veľmi dôležitou témou v kresťanskom živote a spomenutou aj v tomto prejave.

Martin Luther King bol presvedčený, že aj keď táto zložitá situácia nebude viditeľná, je možné dúfať v našu budúcnosť a že vierou môže zjednocovať ľudí a pomáhať im dobývať slobodu.

Bude to deň, keď budú môcť všetky filmy o Deusovi spievať s novým významom: „Moja krajina si ty, dvanásť terra de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra hrdí na dvoch pútnikov, z každej hory, ktorá sa zaslúži o slobodu “.

V tejto chvíli rečník spomína známu vlasteneckú pieseň s názvom Moja krajina je Tis z teba, To je falošné o amerických myšlienkach, ako je sloboda.

Martin Luther King chcel povedať, že vyššie uvedené hodnoty sa ešte nežili v spoločenskej úplnosti.

To je Amerika, pretože sa má stať veľkým národom, aby sa stala realitou. Nech sú tieto úžasné vysočiny v New Hampshire oslobodené od zvyšku. To na slobodu od ressoe nestas mocných montanhov v New Yorku. Nech sú Alleghenies da Pensilvânia pozdvihnuté na slobodu!

To nám na slobodu prinúti zasnežené údery das montanhas Rockies do Colorada!

Tá sloboda od ressoe po zakrivené pobrežie Kalifornie!

Não somente isso; To k slobode ressoe v Montanha de Pedra da Geórgia!

Že sloboda ressoe na vyhliadke Montanha do Tennessee!

Tá sloboda od ressoe na každom kopci a pri každom malom vyvýšení Mississippi.

Z každej strany to dáva montanha, to slobode ressoe.

Martin Luther King naďalej používa pojem „ressoar da liberdade“, ktorý je súčasťou vyššie spomenutej vlasteneckej piesne.

V tejto dobe je spomenutých niekoľko prírodných prvkov USA, ktoré vyjadrujú dôležitosť prežitia slobody života v celej krajine.

Kedy sa to stane, keď dovolíme slobodu ressoe, kedy necháme rezonovať v každom meste a každej dedine, v každom štáte a v každom meste, dokážeme zachytiť deň Keď bude všetok Boží ľud, čierny a biely, židovský a ľud, protestanti a katolíci, je isté, že bude môcť dať viac a zaspievať slová starej čiernej piesne: „Konečne zadarmo! Konečne zadarmo! Louvado seja Deus, Všemohúci, konečne sme slobodní! “

Prejav sa končí odkazom na tradičnú čiernu pieseň, ktorá vyjadruje význam slobody pre ľudí všetkých tried, rás a náboženstiev.

Historický a sociálny kontext

Alebo reč Mám sen Konala sa počas demonštrácie vo Washingtone DC, na ktorej sa zúčastnilo viac ako 250 tisíc ľudí.

V tom čase žili USA silnou atmosférou rasovej diskriminácie, ktorá bola silnejšia v niektorých južných štátoch.

Martin Luther King bol odsúdený za boj proti nerovnosti v spoločnosti použitím prostriedkov pasívneho odporu a násilia, na rozdiel od niektorých iných ľudí, napríklad Malcom X.

Jeden rok od tohto prejavu, v roku 1964, získal Martin Luther King Nobelovu cenu za mier a dosiahol vrchol najmladšieho človeka, ktorý získal toto ocenenie. Mal iba 35 rokov.

V roku 1968 bol Dr. Martin Luther King zavraždený na varande hotela, kde bol ubytovaný.

Rovnaký depois da su morte, jeho vplyv udržuje Martin Luther King a považujú sa za dvoch najväčších hovorcov, dvoch priamych civilistov všetkých čias. Alebo reč Mám sen Sú známi a citovaní ďalší, ktorí nebojujú proti rasizmu a diskriminácii.