Človek je jediný tvor, ktorý odmieta byť tým, čím je Albert Camus

„Podľa spisovateľa a filozofa„ človek je jediný tvor, ktorý odmieta byť tým, čím je “ Albert camus (Alžírsko, 1913 - Francúzsko, 1960) ten človek prostredníctvom a rozporuplná logika popretia a nihilizmu dosiahol absurdné prijímať vraždy považovať ich za fatalistické a nevyhnutné.

V úvode eseje Vzpurný muž z roku 1951 sa píše veta „človek je jediný tvor, ktorý odmieta byť čím čo je “ako záver vzťahu a úlohy ľudskej absurdity a revolty resp rebélia.

V predchádzajúcej eseji tzv Mýtus o SizyfoviCamus pojednáva o probléme žiť alebo nežiť s prihliadnutím na dôsledky samovraždy a na... Vzpurný muž diskutovať o otázke tolerovať alebo vydržať; alebo netolerovať alebo nevydržať; berúc do úvahy dôsledky aktu povstania: vzbura.

Esej Vzpurný muž sa považuje za filozofické pojednanie o amuž vo vzbure, keďže esej má podtitul. Podľa Camusa revolúcia človeka v spoločnosti rastie, keď sú jeho vedomosti cenzurované a je podnecovaný k vražde alebo súhlasu s vraždami.

Camus ilustruje svoje teórie rebélie historickými javmi spred druhej svetovej vojny až po súčasné hnutia, ako je surrealizmus, ktoré vytvárajú kontinuitu správania sa revolty v omše.

Frázová analýza

Vzťah medzi pojmami absurdné a vzbura A neskôr rebélia v spoločnosti to treba chápať podľa filozofického cvičenia Alberta Camusa.

The absurdná osoba alebo absurdné pripustiť, že logika je dôležitejšia ako škrupule, ktoré sa považujú za iluzórne. Logika absurdnosti je už z definície nezlučiteľná, napríklad dichotómia odsúdenia samovraždy a prijatie vraždy.

Jedným z dôvodov absurdity je to, čo nazýva Camus existenčná opozícia, teda konflikt medzi ľudskou túžbou po poriadku a zmyslom života a prázdnotou, ľahostajnosťou a tichom vesmíru.

Tri absurdné filozofické možnosti sú:

• fyzická samovražda: ktorá sa považuje za zbabelý čin, pretože sa nepovažuje za skutočnú vzburu.
• filozofická samovražda: je to vytvorenie sveta bez zmyslu a útechy nad rámec absurdnosti.
• prijatie absurdnosti: je to dôstojnosť boja v bitke, o ktorej viete, že nemôžete vyhrať, a je považovaná za skutočné hrdinstvo.

Tvárou v tvár absurdite a nespravodlivosti sa človek rodí so skutočne ľudským impulzom odmietnuť prijatie svojej vlastnej existencie pri hľadaní nového spôsobu premeny a zmeniť svet.

Tento impulz sa nazýva vzbura. Vzbura je považovaná za jednu zo základných dimenzií ľudstva a vždy existovala. Z individuálnej revolty sa stáva skupinová rebélia.

V ére ideológií, v ktorých žijeme, vzbura sa stáva metafyzickou, teda abstraktné a špekulatívne stratenie sa v „zbožštení človeka, aby sa dokázal transformovať a zjednotiť svet “ignorujúc historický fakt, že akákoľvek masívna alebo rozsiahla transformácia spoločnosti to je nevyhnutne násilné.

V tejto súvislosti Camus uprednostňuje vzburu proti prijatiu absurdnosti len z toho dôvodu, že poskytuje aspoň jasný smer násilia, skôr ako popieranie a nihilizmus absurdnosti týkajúcej sa úmrtí ako nevyhnutných a „ignorovateľných“ pretože „človek je jediný tvor, ktorý odmieta byť tým, čím je“.