70 najlepších citátov od Anselma z Canterbury

Anselm z Canterbury (1033 - 1109), známy aj ako Anselm z Aosty, bol slávny benediktínsky mních, ktorý pôsobil ako arcibiskup z Canterbury.

Vynikal ako jeden z najbrilantnejších teológov a filozofov scholastiky.

• Súvisiaci článok: "40 najlepších náboženských fráz v histórii"

Slávne citáty a frázy od Anselma z Canterbury

V dnešnom článku Dozvieme sa hlbšie myšlienky a myšlienky tohto mnícha prostredníctvom najznámejších fráz Anselma z Canterbury.

• Mohlo by vás zaujímať: „74 najlepších fráz svätého Františka z Assisi“

1. V skutočnosti sa nesnažím pochopiť, aby som uveril, ale verím, aby som pochopil. No ja tomu verím, lebo keby som neveril, nerozumel by som.

Základ jeho myslenia bol založený na viere.

2. Pri častom opätovnom skúmaní diela som nedokázal nájsť nič, čo som v ňom povedal, čo by sa nezhodovalo so spismi katolíckych otcov a najmä so spismi blahoslaveného Augustína.

Úcta k ich intelektuálnym referentom v rámci Cirkvi.

3. Aj keď v teba nechcem veriť, nemôžem pochopiť, že existuješ.

Fráza od Anselma de Canterbury, ktorá nás pozýva na zamyslenie.

4. Poď, človiečik! Utečte na chvíľu od svojich úloh, schovajte sa na malý priestor pred nepokojom svojich myšlienok.

Kanál, v ktorom budete opäť sami sebou.

5. Poď, odlož svoje bolestivé starosti a odlož svoju námahu.

V súlade s predchádzajúcim slávnym citátom.

6. Venujte na chvíľu svoj čas Bohu a spočiňte chvíľu v Ňom.

Mystická reflexia lieči všetky neduhy, podľa svätého Anselma z Canterbury.

7. Choďte do vnútornej komory svojej mysle, zatvorte všetky veci okrem Boha a všetko, čo vám môže pomôcť hľadať Boha; a zamkni dvere svojej komnaty, hľadaj ho.

Len keď sme sami, môžeme prísť do kontaktu s Bohom.

8. Hovor teraz, ó moje srdce, ó, celé moje srdce, hovor teraz a povedz svojmu Bohu: Moja tvár ťa hľadala: Tvoju tvár, ó, Pane, budem hľadať.

Óda na najvyššiu bytosť.

9. Nauč ma hľadať ťa a zjavovať ťa, keď ťa hľadám, pretože ťa nemôžem hľadať, pokiaľ ma nenaučíš, ani ťa nemôžem nájsť, pokiaľ sa neodhalíš.

Len sám seba dokáže nájsť cestu.

10. Daj, nech ťa hľadám v túžbe, dovoľ mi túžiť ťa hľadať; dovoľ mi nájsť ťa v láske a milovať ťa v hľadaní.

Skvelá poetická fráza od arcibiskupa z Canterbury.

11. Pane, ďakujem ti a ďakujem, že si ma stvoril na tento svoj obraz, aby som si ťa mohol uvedomovať, počať a milovať.

Výslovné poďakovanie Bohu.

12. Ale ten obraz bol pohltený neresťami a zatemnený dymom zla, ktoré nemôže dosiahnuť to, na čo bol stvorený, okrem toho, že ho Ty obnovíš a vytvoríš nanovo.

Na odpykanie potrebné každú nedeľu.

13. Neusilujem sa, Pane, preniknúť do Tvojich výšin, pretože v žiadnom prípade neporovnávam svoje chápanie s Tvojím; ale túžim do istej miery pochopiť Tvoju pravdu, ktorej moje srdce verí a miluje.

Óda na poznanie a postavu Boha.

14. Túžim, Bože, Ťa poznať, milovať Ťa, aby som sa v Tebe mohol radovať.

Ďalšia chvála postave všemohúceho Boha.

15. A ak nemôžem dosiahnuť úplnú radosť v tomto živote, aspoň môžem napredovať zo dňa na deň, kým ma táto radosť úplne nedosiahne.

O konečnom vykúpení, v mýtickej fráze svätého Anselma z Canterbury.

16. Kde sú skutočné nebeské radosti, tam musia byť vždy túžby nášho srdca.

Nič svetoborné by nás nemalo prinútiť stratiť rozum.

17. Urob, prosím, Pane, aby som srdcom cítil to, čoho sa dotýkam svojou inteligenciou.

Spojenie medzi emóciami a rozumom, zhrnuté v tejto vete Anselma z Canterbury.

18. Boh bol počatý ako veľmi čistá Panna... bolo vhodné, aby panna žiarila čistotou takou veľkou, že väčšiu čistotu nemožno počať.

O čistote Božieho syna Ježiša Krista.

19. Boh často pracuje viac pre životy negramotných, ktorí hľadajú veci, ktoré sú od Boha, ako pre schopnosti učencov, ktorí hľadajú veci, ktoré sú ich.

Božia dobrota podľa Anselma nepozná hraníc.

20. Vezmi milosť a nemáš čím byť spasený. Zober slobodnú vôľu a nemáš čo zachraňovať.

Odraz v metafyzickom tóne.

21. Lebo pomsta nepatrí nikomu, iba Tomu, ktorý je Pánom všetkého; lebo keď mocnosti sveta dosiahli tento cieľ, urobil to sám Boh, aby to navrhol.

Jediným vlastníkom schopnosti pomstiť sa je Boh.

22. Preto, Pane, nie si len tým, koho nemožno považovať za väčšieho, ale si aj niečím väčším, ako si možno myslieť.

Nepredstaviteľne obrovské.

23. V tebe sa hýbem a v tebe mám svoje bytie; A nemôžem ísť k vám Si vo mne a vo mne a ja ťa necítim.

O všadeprítomnosti Najvyššej Bytosti.

24. Bohu netrvá dlho, kým vypočuje naše modlitby, pretože nemá odvahu dávať; ale to, že zvyšujeme naše túžby, nám môže dať viac.

Krásna úvaha o božskom súcite.

25. Boh je ten najväčší z toho, čo si nemožno predstaviť.

Nepredstaviteľne a prehnane láskavý.

26. Nedovoľ, aby ťa svetská prosperita zviedla na scestie, ani žiadne svetské protivenstvá, aby ti bránili chválu.

Úvaha, ktorú treba aplikovať na náš každodenný život.

27. Jedna omša obetovaná za seba počas života môže mať hodnotu viac ako tisíc slúžených na ten istý úmysel po smrti.

O jeho práci a dôležitosti byť perfekcionistom.

28. A ak to v tomto živote nedokážem naplno, dovoľte mi pokračovať až do dňa, keď to urobím.

Vraj po smrti.

29. Daj, aby som prijal, čo si sľúbil skrze svoju pravdu, aby moja radosť bola plná.

Prosba k Bohu.

30. Ó, najvyššie a neprístupné svetlo! Ó, úplná a požehnaná pravda, ako ďaleko si odo mňa, že som pri tebe tak blízko! Ako ďaleko si od mojej vízie, hoci som pri tebe tak blízko! Všade si plne prítomný a ja ťa nevidím.

Ďalšia fráza vo vzťahu k Božiemu majestátu.

31. Nečinnosť je nepriateľom duše.

Čím viac zábavy, tým menej čistoty, tvrdí Anselm z Canterbury.

32. Boh sľúbil odpustenie tomu, kto robí pokánie, ale nesľúbil pokánie tomu, kto hreší.

Taký je morálny kódex Najvyššej Bytosti.

33. Vysloboď ma svojou milosťou, netrestaj ma svojou spravodlivosťou.

Prosba k Bohu v súvislosti s jeho dobrotou.

34. Katastrofy nás učia pokore.

Keď stratíme všetko, máme možnosť opäť sa cítiť ako obyčajní smrteľníci.

35. Nie je možné zachrániť dušu bez oddanosti Márii a bez jej ochrany.

O panne

36. V Bohu nie je nedôslednosť, ktorá nám prikazuje, aby sme si nebrali na seba to, čo patrí len jemu.

To, čo je od Boha, je Jeho a nič iné.

37. Lebo to, z čoho je niečo vyrobené, je príčinou toho, čo je z toho vyrobené; a nevyhnutne každá príčina prispieva nejakou pomocou k existencii účinku.

Fráza filozofického strihu.

38. Žiadostivosť netúži po plodení, ale len po rozkoši.

O sexuálnom akte a jeho konečnom motíve.

39. Napísal som malú prácu, ktorá nasleduje... v úlohe niekoho, kto sa snaží pozdvihnúť svoju myseľ ku kontemplácii Boha a niekoho, kto sa snaží pochopiť, čomu verí.

Ďalšia veta o cnostiach veriacich.

40. Preto si, Pane Bože, skutočne všemohúci, pretože si bezmocnosťou a nič nemôže byť proti tebe.

Úvaha o všemohúcnosti Najvyššej Bytosti.

41. Preto nie je vhodné, aby Boh prehliadal hriech bez trestu.

Každé správanie musí mať svoj boží trest, ak nie je morálne prijateľné.

42. Pretože sa nesnažím pochopiť, aby som uveril, ale verím, aby som pochopil. Pretože verím tomuto: pokiaľ neuverím, nepochopím.

Viera prináša poznanie.

43. Táto brožúra chce bežným jazykom odhaliť, čo je o božskej podstate a ďalších bodoch súvisiacich s touto meditáciou.

Odraziť.

44. Prvou a jedinou príčinou je znamenitá príroda. Ona sama vyrábala všetko sama a z ničoho.

Spôsob, akým Boh hovorí: cez prírodné prostredie.

45. Poznať seba samého potom znamená povzniesť sa k poznaniu eminentnej podstaty.

O sebaobjavovaní a božskom.

46. Vie, že vždy existuje podobnosť-nepodobnosť.

Nezrovnalosti v Božích očiach.

47. Ako súvisí konečné s nekonečným, Jedno s mnohými?

Filozofická otázka vo vzduchu, veľmi zaujímavá.

48. Je zrejmé, že znamenitá príroda dáva život, dáva silu. Svojou prítomnosťou tvorí a uchováva. To znamená, že je všade: cez veci a v nich.

Živosť prírody je prakticky neporovnateľná.

49. Aby sme vyjadrili Boha, musíme vziať všetky možné atribúty a to najlepšie a na najlepšej úrovni.

V superlatívnej miere vždy.

50. Umelec „hovorí“ veci, ktoré si o sebe myslí, skôr ako ich vykoná. Rovnakým spôsobom hovorí Boh.

Metafora na pochopenie funkcie myslenia.

51. Slovo je obrazom a podobou veci v mysli.

Viete aký je rozdiel medzi označovaným a označujúcim?

52. Eminentná esencia je definovaná, pretože žije, cíti a zdôvodňuje. Potom sa jej celá príroda priblíži v tom, že žije, cíti a zdôvodňuje, pretože všetko dobro je podobné väčšiemu dobru.

Všetko je prispôsobené božskej podstate.

53. Boh je realita: je dôležité tomu rozumieť, aj keď vieme, že táto veda presahuje našu inteligenciu.

Rozprava o tom, čo existuje.

54. Náš jazyk je slabý, dokonca neefektívny: Boh je väčší ako všetko, čo si možno predstaviť.

Ďalšia poučka o obmedzeniach ľudského myslenia.

55. Boh nás stvoril na svoj obraz: hľadajme teda tento obraz a uvidíme Boha.

Len ak ho nájdeme, budeme blízko jeho podstate.

56. Čím viac sa rozumný duch snaží poznať sám seba s veľkou starostlivosťou, tým efektívnejšie spozná významnú Esenciu.

V zmysle predchádzajúcej vety.

57. Najobdivuhodnejšia vec, ktorú ste dostali, je vytlačený obraz Stvoriteľa: môžete si pamätať, rozumieť a milovať. Pamäť je obrazom Otca, inteligencia je obrazom Syna a láska je obrazom Ducha Svätého.

Jedna z tých hlboko zakorenených náboženských fráz.

58. Starať sa znamená veriť.

Uvažovanie o viere.

59. Iste, toto nie je len Boh (noetická úroveň), ale jediný Boh nevýslovne trojjediný a jeden.

Charakteristika kresťanského Boha podľa Anselma.

60. Viera nám umožňuje dosiahnuť Boha v jeho realite, v jeho skutočnej podstate: vieme, že on je jediný, kto skutočne je. že to nemôžeme pochopiť, môžeme len racionálne pochopiť, že je to nepochopiteľné; že máme sklon k Nemu, aby sme Ho dosiahli a tešili sa z Jeho prítomnosti.

O dôležitosti viery.

61. Prirovnanie je dôležité, ak nezabudneme vychádzať zo skutočnosti a nie z nášho jazyka.

Jazyková pasca sa môže príliš spoliehať na metafory a prirovnania.

62. Ľudská myseľ musí racionálne pochopiť, čo je nepochopiteľné.

Nepredstaviteľné neznamená nepoznateľné.

63. U svätých môžeme pochopiť, aká je šírka a dĺžka, výška a hĺbka tiež nanajvýš eminentnú lásku poznania Krista, aby sme boli naplnení v celej plnosti Bože.

Uvažovať o Kristovej láske.

64. Stvorenie nebolo nič a zároveň to bolo niečo.

Zaujímavá myšlienka od Anselma z Canterbury.

65. Veriť znamená byť s niečím v kontakte alebo niečo zažiť a túto skúsenosť je nevyhnutné poznať.

Pocit, ktorý vedie k božskému poznaniu.

66. To nevedie k poznaniu, že Boh nie je jednoduchý, ale zložený. Je zložený z hľadiska svojich atribútov, no zároveň je jednoduchý v tom, že každý atribút je v ostatných.

Boh a jeho charakteristické vlastnosti.

67. Ostatné prirodzenosti nie sú, svoje bytie prijímajú od Boha a preto ho musia oslavovať.

Každá prirodzená bytosť vychádza z Božej múdrosti.

68. Iba Boh je skutočný, pretože on je jediný, ktorý je jednoduchý, dokonalý a absolútny; ostatné povahy – tiež ľudská – nie sú skutočné, pretože nie sú jednoduchým, dokonalým a absolútnym spôsobom, sotva sú.

O pojme reality.

69. Prijatím toho, že „nemôže nič alebo takmer nič vedieť“, človek spája dve úrovne, noetickú a ontickú, úroveň myslenia a úroveň reality.

Metafyzická reflexia, ktorú treba mať na pamäti.

70. Boh je moja obrana.

Nikdy to nezlyhá.