Čo je to populárne vzdelávanie? Koncept a praktické aplikácie

Filozofia a dielo Brazílčana Paula Freireho zanechali veľmi rozsiahlu stopu ako v pedagogike, tak aj v spoločenských vedách, pretože umožnili vznik tzv dialógy a úvahy o vývoji vzdelávacej praxe v rôznych kontextoch, najmä v Amerike latinčina.

Ďalšie Úvodným spôsobom opíšeme jeden z kľúčových pojmov jeho tvorby: Populárna výchova.

• Súvisiaci článok: "Teória učenia Jeana Piageta" (text od Bertranda Regadera)

vzdelávanie mimo školy

Pozadie pedagogiky Možno ich vystopovať až do raných štádií západného filozofického myslenia. Škola a vzdelávanie ako inštitúcie, ktorých cieľom je socializácia najmladších, však vychádza najmä z hodnôt modernej doby.

V Latinskej Amerike boli moderné vzdelávacie inštitúcie a postupy konsolidované na konci 19. storočia spolu s inými systémami. ekonomické a politické, čo malo mnoho dôsledkov, z ktorých niektoré boli konfliktné a dokonca bolestivé pre obyvateľstvo a skupiny utláčaný.

Odtiaľ boli navrhnuté rôzne stratégie, medzi ktoré patrili školy a verejné vzdelávanie. No jeho odozva bola čoskoro nedostatočná, s čím sa rozvíjali aj iné alternatívy v oblasti spoločenských vied, ktoré

do značnej miery boli poháňaní myšlienkami brazílskeho pedagóga Paula Freireho.

Čo je to populárne vzdelávanie?

Populárna výchova je prúd myslenia a konania, teda teoretická a metodologická orientácia v oblasti spoločenských vied (aj keď jej najsilnejšie uplatnenie má v pedagogike a sociálnej a komunitnej práci), čo je veľmi dôležité pre rozvoj programov pre rezort „populárne“.

Slovo „populárny“ vzniká z protikladu medzi „populárnym“ a „oficiálnym“, kde „populárny“ odkazuje na prax alebo myšlienku, ktorá je v protiklade k oficiálnej. Pokiaľ ide o „oficiálne“, je to prax alebo myšlienka, ktorú akceptuje väčšina, hoci bola vo všeobecnosti uložená a nie odsúhlasená.

Praktickejšie povedané, Koncept ľudovej výchovy bol užitočný na to, aby odolal dominantným modelom, nielen vzdelávacím, ale aj politickým a spoločenským.

V tomto zmysle ide o prax, ktorá sa snaží vytvárať spravodlivejšie a humánnejšie spoločnosti na obranu ľudských práv, identity, rodu, životného prostredia (okrem iného fenomény, ktoré vyjadrujú sociálne problémy), snažia sa modifikovať rolu aktérov, ktorí sú málo zvažovaní alebo ktorí sú bežne považovaní za pasívnych v modeloch dôstojníkov.

Odkiaľ to pochádza? nejaké pozadie

Ľudové vzdelávanie sa živí kultúrnymi a komunitnými teóriami a vyznačuje sa tým, že je komplexným návrhom s politickými a etickými záväzkami. Je založená na participácii, dialógu a uznávaní rôznych poznatkov počas štúdia vzdelávacej praxi, ktorá sa chápe nielen v rámci školy, ale aj v rôznych priestory.

Vychádza z filozofie a návrhov Paula Freireho, ktorý absolvoval dlhú cestu po miestach v Latinskej Amerike, ktorých hlavnou charakteristikou bol politický útlak.

Freire bol prepojený s rôznymi hnutiami a participatívnymi organizáciami a odtiaľ sa začal zaujímať o systematizáciu niektorých svojich skúseností. Rozpoznal potrebu posilniť sociálnych aktérov a podporovať participatívne prostredie a zmeny mentality prostredníctvom kultúrnej a sociálnej produkcie.

Niektoré z týchto organizačných projektov sú napríklad Hnutie populárnej kultúry v Recife, kde Freire koordinoval projekt Reedukácia dospelých. Rovnako aj prúd ľudovej výchovy je ovplyvnený rôznymi spoločenskými a politickými javmi, ktoré viedli k rozvoju teórií ako teológia oslobodenia, teória marginality alebo propagácie ľudu, najmä v desaťročí 60-te roky.

• Mohlo by vás zaujímať: "20 základných pedagogických kníh"

Vzdelávanie ako prax slobody

Zámerom ľudového vzdelávania je vyvinúť stratégie na posilnenie a zachovanie komunity; konkrétnejšie o komunikácii a politickej organizácii historicky utláčaných ľudových sektorov (Uvedomenie si, že tieto stratégie by sa nemali zavádzať, ako sa to na území tradične stávalo Latinský Američan).

Inými slovami, chápe pedagogiku ako komunikačné pôsobenie, ktoré má účinky na konštrukciu osoby a kolektívu.

Odtiaľ ľudová výchova reflektuje rolu vychovávateľa a umožňuje ísť nad rámec pozície autority alebo ho chápať ako jediného nositeľa platných vedomostí; skôr chápe pedagóga ako sprostredkovateľa vo vzdelávacom priestore.

To nám umožňuje uvažovať o rozporoch, ktoré edukačná prax sama generuje u pedagóga, ktorý neustále vidí potrebu rozhodovať sa medzi otvorením sa rozmanitosti alebo využitím logiky uloženie.

Pre tento prúd vzdelávanie nie je čisto mechanický proces, ale skôr proces, ktorý musí brať do úvahy predmet vzdelávania, teda jeho kultúra, jeho vedomosti, jeho história, jeho očakávania a jeho možnosti premietať a budúcnosti. Inými slovami, snaží sa uznať druhého ako subjekt poznania, a nie ako pasívny subjekt.

Jedným z problémov, ktorým v súčasnosti čelí ľudové vzdelávanie, je to, že sa s ním často stotožňuje školenia, projekty alebo programy vyvinuté mimovládnymi organizáciami, ktoré však opäť ponechávajú sociálnych aktérov pasívnych. Preto, Bol to projekt v neustálom budovaní a diskusiách a inšpiroval mnohé sociálne hnutia.nielen v Latinskej Amerike, ale na celom svete.

Súvisiace práce

Ďalšie veľmi populárne diela Paula Freireho, ktoré dôležitým spôsobom súvisia s populárnou výchovou, sú Pedagogika pobúrenia, Pedagogika dialógu a konfliktu, Politika a školstvo, populárna kultúra, ľudové vzdelávanie, Kultúrna akcia za slobodu a iné spisy; a možno dve najznámejšie sú Pedagogika utláčaných a Vzdelávanie ako prax slobody.