Nezahualcóyotl: 11 básní kráľa básnikov Nahuatl

Nezahualcóyotl je meno kráľa prezývaného „Kráľ básnikov“, ktorý dlho pred desaťročiami pred dobytím vládol v oblasti Texcoco v predkolumbovskom Mexiku. Je považovaný za významného predstaviteľa predhispánskej poézie, najmä španielskej poézie. Nahuatl, ktorého poznatky k nám prichádzajú vďaka kompiláciám vytvoreným v niektorých rukopisoch starodávny.

Pre niektorých autorov je ťažké súhlasiť s tým, či je Kráľovský básnik najvýznamnejším alebo nie z básnikov svojej doby. Je to tak preto, lebo pre moderné myslenie sa autor hodnotí podľa jeho originality. Originalita však nie vždy bola kritériom na hodnotenie umelcovho výkonu. Pred modernosťou sa skutočne genialita posudzovala na základe preukázanej excelentnosti v zaobchádzaní s tradíciou.

Kráľ Nezahualcóyotl reaguje, ako sa dá očakávať, na štylistické a tematické vzorce svojej doby a vyniká v rozsahu, v akom túto tradíciu objasňuje.

Básne Nezahualcóyotl

V poézii Nezahualcóyotl môžeme identifikovať tri tematické línie alebo poetické žánre, ktoré sú vložené do Nahuatlovej lyrickej tradície: piesne do úzkosti, tzv.

icnocuícatl; skladby venované poézii, známe ako xoxicuícatl, a básne, ktoré spievajú božskému, sa tiež nazývali teocuícatl. Ďalej výber 11 najlepších básní básnika kráľa Nahuov.

Icnocuícatl alebo piesne na trápenie

Nasledujúce básne možno klasifikovať ako icnocuícatl alebo piesne úzkosti, poetický žáner typický pre nahuatskú literatúru, podľa toho, čo uviedla vedkyňa Zora Rohousová v článku s názvom „Pod kvitnúcim stromom“.

V týchto básňach, ktoré uvedieme nižšie, si básnik uvedomuje hrozný a neúprosný osud smrti. Smrť nie je predstavovaná ako hrozba pre jednotlivca, ale ako urážka zmyslu ľudskej existencie. Nikto nemá žiť večne. Básnický kráľ vie, že jeho postavenie kráľa nezachráni jeho ani nikoho iného. Básnický kráľ je pred slovom nahý muž, ktorý vyzerá rovnako odsúdený, a za tohto stavu je spojený so všetkým ľudským.

Kráľ básnikov používa jeden z najkrajších obrazov jazyka Nahuatl: „Ako maľba / budeme sa mazať.“ Obrázok, fantazmagórie, oznámená neprítomnosť. Takto je znázornený život a smrť, pominuteľnosť existencie, nostalgia po stope. "Kam ideme?" Začuduje sa. „Na miesto bez tela,“ reaguje.

Okolo týchto otázok sa budú točiť ďalšie básne. Stačí sa pozrieť na jeho slovo, aby sme pochopili ľudskú hustotu Nezahualcóyotla.

1. Vnímam to tajomstvo

Vnímam tajomstvo, skryté:
Ó, páni!
Takto sme, sme smrteľní,
my štyria my muži,
všetci budeme musieť ísť,
všetci zomrieme na zemi.
Nikto v jadeite,
nikto sa nezmení na zlato:
Na zemi to bude spasené.
Všetci odídeme
rovnakým spôsobom.
Nikto nezostane
spolu budeme musieť zahynúť,
pôjdeme takto do tvojho domu.
Ako obraz
budeme mazať.
Ako kvet,
pôjdeme sušiť
tu na zemi.
Ako odev z peria zakuánskeho vtáka
vzácneho vtáka s gumovým hrdlom,
dôjde nám
ideme k nemu domov.
Prišiel sem.
Smútok sa točí
tých, ktorí žijú vo vnútri.
Meditujte o tom, páni,
orly a tigre,
aj keby si bol vyrobený z nefritu,
aj keby si bol zo zlata,
pôjdete tam tiež,
na miesto dužinatej.
Budeme musieť zmiznúť
nikto nezostane.

2. Som smutný

Som smutný, smútim,
Ja, pán Nezahualcóyotl.
S kvetmi a s pesničkami
Pamätám si kniežatá
tým, ktorí odišli,
do Tezozomoctzinu, do Quaquauhtzinu.
Skutočne žijú
tam, kde to nejako existuje.
Keby som len mohol nasledovať princov,
doneste im naše kvety!
Keby som mohol urobiť svoje
krásne piesne Tezozomoctzinu!
Vaše meno nikdy nezahynie
Ó, môj pane, ty, Tezozomoctzin!
Chýbajú teda vaše piesne,
Prišiel som smútiť,
Iba som bol smutný,
Trhám sa.
Prišiel som byť smutný, smútim.
Už tu nie si, už nie,
v regióne, kde nejako existuje,
nechali ste nás bez zásob na zemi,
za toto sa trhám.

3. Kam pôjdeme

Kam pôjdeme
kde smrť neexistuje?
Viac, kvôli tomu budem žiť s plačom?
Nech sa vaše srdce narovná:
tu nikto nebude žiť večne.
Aj princovia prišli zomrieť,
pohrebné obaly sú spálené.
Nech sa vaše srdce narovná:
tu nikto nebude žiť večne.

4. Pýtam sa

Nezahualcóyotl sa pýtam:
Naozaj žijete s koreňmi v zemi?
Nič nie je navždy na zemi:
Len trochu tu.
Aj keď je vyrobený z nefritu, láme sa,
Aj keď je zo zlata, láme sa
Aj keď ide o perie quetzalu, trhá sa.
Nie navždy na zemi:
Len trochu tu.

Xoxicuícatl alebo piesne k poézii

Nasledujúci výber básní možno klasifikovať ako Xoxicuícatl alebo piesne k poézii. V nich sa poetický hlas odráža nad samotným poetickým konaním.

Napriek tomu, že sa všetko javí ako márne, že je všetko odsúdené na zánik, Nezahualcóyotl vie, že toto slovo je večné. V týchto básňach je odkaz na poéziu ústredný. Samotná poézia je predmetnou témou. To je to, čo mnohí kritici nazývajú estetické „sebareflexivita“.

Slovo sa predstavuje ako jediná večná vec, ktorá je schopná vydržať plynutie času. Napísané slovo je prítomnosť po neprítomnosti.

5. Kvetiny nedôjde

Moje kvety sa neskončia,
Moje piesne neprestanú.
Spievam ich,
Sú distribuované, sú rozptýlené.
Aj keď kvety
Vädnú a žltnú,
Odvezú sa tam,
V dome
Z vtáka so zlatým perím.

6. dorazil som

Prišiel som sem
Ja som Yoyontzin.
Hľadám iba kvety
na zemi som ich prišiel rozrezať.
Tu som už rezal vzácne kvety,
pre mňa som prerušil priateľstvo:
sú tvoje bytie, ó princ!
Som Nezahualcóyotl, pán Yoyontzin.
Už sa ponáhľam pozerám
moja pravá pieseň,
a tak tiez hladam
tebe, náš priateľ.
Existuje stretnutie:
je to príklad priateľstva.
Na krátku dobu som rád,
na krátky čas žije šťastne
moje srdce na zemi.
Pokiaľ existujem, ja, Yoyontzin,
Túžim po kvetoch
jeden po druhom ich zdvihnem,
tu, kde žijeme.
Chcem, túžim
priateľstvo, šľachta,
komunita.
S kvetinovými piesňami žijem.
Akoby to bolo zo zlata
ako jemný náhrdelník,
ako široké operenie quetzalu,
tak si vážim
tvoja pravá pieseň:
Som s ním spokojný.
Kto je to, že tu tancuje,
namiesto hudby,
v dome jari?
To som ja, Yoyontzin!
Dúfam, že si to moje srdce užije.

7. Moje srdce to chápe

Konečne moje srdce chápe:
Počujem pieseň
Uvažujem nad kvetinou ...
Nech nezvädnú!

8. Raduj sa!

Radujte sa z kvetov, ktoré omámia,
tie, ktoré sú v našich rukách.
Nech už sú
kvetinové náhrdelníky.
Naše daždivé počasie kvitne,
voňavé kvety,
ich koroly sa už otvárajú.
Vták tam chodí,
klebetenie a spievanie,
Spoznáva Boží dom.
Iba s našimi kvetmi
sme potešení.
Iba s našimi pesničkami
tvoj smútok zahynie.
Páni, s týmto,
tvoje znechutenie sa rozplynie.
Darca života ich vymyslí,
ich prinútil zostúpiť
vynálezca seba,
príjemné kvety,
s nimi sa rozchádza tvoja nevôľa.

Teocuícatl alebo piesne k božskému

Časť základných obáv starovekého sveta súvisí s bohmi. Z tohto dôvodu sa objavujú aj básne žánru Teocuícatl alebo piesne k božskému.

Nezahualcóyotl bol v mnohých ohľadoch dôstojným predstaviteľom svojej kultúry. Niečo ho však odlišuje: neverí v početnosť predhispánskych bohov, skôr pristupuje k viere v jediného, ​​neviditeľného, ​​nehmotného alebo určitým spôsobom abstraktného boha. Je to v istom zmysle monoteista.

Básnický kráľ žízni po Bohu, ktorého vníma ako jedinečnú bytosť, vedúci princíp poriadku vesmíru a darca života. Ani tento Boh, ktorý sa stvoril, nie je ako Ježiš Vykupiteľ. Je to skôr svojvoľný boh, ktorý ledva dáva život, ale nezasahuje do sveta.

9. Nikde nie

Nikde to nemôže byť
domov samotného vynálezcu.
Bože náš pán
všade, kde je vyvolaný,
všade je to tiež uctievané.
Hľadá svoju slávu, svoju slávu na zemi.
On je ten, kto vymýšľa veci,
je to ten, kto si vymýšľa: bože.
Všade, kde je vyvolaný,
všade je to tiež uctievané.
Hľadá svoju slávu, svoju slávu na zemi.
Tu nikto nemôže
nikto nemôže byť kamarát
darcu života:
je to iba vyvolanie,
po jeho boku,
spolu s ním,
môžeš žiť na súši.
Ten, kto to nájde,
vie to len dobre: ​​je vyvolaný,
vedľa neho, vedľa neho,
môžeš žiť na súši.
Nikto nie je skutočne váš priateľ
Ó, darca života!
akoby medzi kvetmi
niekoho by sme hľadali,
tak ťa hľadáme,
my, ktorí žijeme na zemi,
kým sme po tvojom boku.
Vaše srdce sa unaví.
Len na krátky čas
budeme s vami a po vašom boku.
Darca života nás privádza do šialenstva,
to nás tu omámi.
Nemôže byť nikto po tvojom boku,
uspieť, vládnuť na zemi?
Iba ty meníš veci
ako vie naše srdce:
Nemôže byť nikto po jeho boku,
uspieť, vládnuť na zemi?

10. Vo vnútri neba

Iba tam na oblohe
vymyslíš svoje slovo,
darca života.
Čo určíte?
Budete tu mrzutí?
Skryješ svoju slávu a svoju slávu na zemi?
Čo určíte?
Nikto nemôže byť priateľom
darcu života.
Priatelia, orli, tigre,
Kam vlastne pôjdeme?
Robíme veci zle, ó priateľu.
Z tohto dôvodu nesmútite,
čo nás robí chorými, spôsobuje nám smrť.
Snažte sa, všetci budeme musieť ísť
do oblasti tajomna.

11. S kvetmi píšete

Darca života je začiatkom seba samého, života gule, ale je aj začiatkom slova. Boh je sloveso, je tvorivým slovom, je poéziou.

S kvetmi, ktoré píšeš, Darca života,
s piesňami, ktoré vyfarbíš,
so zatienenými okrajmi
tým, ktorí majú žiť na zemi.
Potom zničíš orlov a tigrov,
iba vo vašej knihe obrazov žijeme,
tu na zemi.
Čiernym atramentom budete mazať
aké bolo bratstvo,
spoločenstvo, šľachta.
Tieňujete tých, ktorí majú žiť na zemi.

Nezahualcóyotl a nahuatlská básnická tradícia

Písomná poézia vtedy nebola rozšírenou praxou. Ťažko ju kultivoval úzky okruh intelektuálov, ktorí sa spoločne zamýšľali nad podmienky ľudskej existencie prostredníctvom básní, ktoré boli spievané alebo sprevádzané hudba.

V knihe Literatúra v starovekom Mexiku, ktorú vydala Ayacucho Library, sa tvrdí, že básnici generácie Nezahualcóyotl sa zaoberali otázkami, ako je neúprosná povaha smrti; pominuteľnosť existencie; vzťah medzi životom, bolesťou a utrpením; otázka posmrtného života a nakoniec záhada existencie človeka pred „darcom života“. Okrem toho ich však zaujímala reflexia samotnej podstaty poézie, ktorá sa týkala božskej.

Klasifikácia nahuatskej poézie

Tieto témy sa nejakým spôsobom odrážajú v literárnych žánroch, alebo lepšie povedané v poetických žánroch, ktoré praktizovali. Zora Rohousová hovorí, že predhispánsku poéziu možno klasifikovať ako:

• Teocuícatl: pieseň bohom.
• Xoxicuícatl: piesne k poézii (vlastne xoxi znamená „kvetina“, ale v tejto súvislosti sa „kvetina“ stáva metaforickým obrazom poézie).
• Yaocuícatl: vojnové piesne.
• Icnocuícatl: piesne trápiťicnotl znamená osirelý, a preto sa používa ako obraz utrpenia).

Charakteristika nahuatlskej poézie

Okrem písania okolo týchto žánrov, ktoré sú vlastne témami, ktoré vás zaujímajú súčasne, básnici jazyka Nahuatl zdieľali rôzne zdroje a navzájom si požičiavali obrázky a metafory. Medzi najpoužívanejšie štýlové charakteristiky Rohousová uvádza:

• Opakovateľnosť
• Zbory.
• Paralely, ktoré spočívajú v použití opakovaných myšlienok vyjadrených rôznymi spôsobmi.
• Difrasizmus, to znamená použitie dvoch rôznych slov na označenie toho istého konceptu.
• Brošňové slová, teda dôležité pojmy, ktoré sa často opakujú.
• Interjektívne slová, ktoré sú hlasmi bez významu, ktorých účelom je vytvárať rytmické efekty.

Životopis Nezahualcóyotl

Nezahualcóyotl sa narodil v roku 1402 a zomrel v roku 1472. Bol kráľom, vojakom, básnikom, architektom a inžinierom. Jeho meno sa prekladá ako „hladný kojot“ alebo „pôstny kojot“.

Syn kráľa Ixtlilxóchitla a Matlalcihuatzina, aztéckej princeznej, získal v paláci najvyššie vzdelanie podľa jeho hierarchie. Z vzdelania, ktoré dostal, sa naučil čichimecko-toltécku náuku, múdrosť a tradíciu.

Po vražde jeho otca, keď mal Nezahualcóyotl sotva 16 rokov, stratila kráľovská rodina panstvo Texcoco. Ale nakoniec sa ich po kampaniach a strategickom spojenectve s Mexica-Tenochtitlan podarilo Nezahualcóyotlovi spamätať a odtiaľ rozšíril svoju moc.

Kráľ Nezahualcóyotl bol známy svojimi prácami ako architekt a inžinier. Dal postaviť zoologické záhrady, vodovody, paláce a chrámy. Okrem toho bol železným zákonodarcom.

Bol proti obetavým rituálom, ale hoci ich postava nedokázala dokončiť Dominantné náboženstvo svojej kultúry sa mu podarilo obmedziť iba na väzňov vojna.

Ak sa vám tento článok páčil, mohol by vás tiež zaujímať Básne v Nahuatl