9 charakteristík POST ŠTRUKTURALIZMU

V dnešnej lekcii budeme študovať charakteristiky postštrukturalizmu, myšlienkový prúd, ktorý sa zrodil v r Francúzsko v 60. – 70. rokoch 20. storočia a ktorý je dedičom štrukturalizmu, predchádzajúceho intelektuálneho hnutia.

Postštrukturalizmus však prichádza na vyvrátenie a kritizovať mnohé z téz štrukturalizmu (Claude Lévi-Strauss) ako je myšlienka, že štruktúra je centrom všetkého a že prostredníctvom nej môžeme pochopiť ľudskú kultúru či tézu, ktorá obhajuje objektivitu a neutralitu v štúdiu spoločenských vied.

Ak sa chcete dozvedieť viac o postštrukturalizmus a jeho charakteristiky, pokračujte v čítaní tohto článku PROFESOR Trieda začína!

Predtým, ako si povieme niečo o charakteristikách postštrukturalizmu, poďme sa bližšie zoznámiť s definíciou tohto pojmu. postštrukturalizmus sa odohráva vo Francúzsku v priebehu druhej polovice 20. storočia v rámci spoločenských vied. Má osobitný význam v sociológii, antropológii, filozofii, histórii/archeológii alebo literatúre Európe a Spojených štátoch.

Toto teoretické a epistemologické hnutie, ktoré je súčasné s máj 68 (študentské protesty proti kapitalizmu a imperializmu), sa zrodil ako súčasný kritik štrukturalizmu o Cluade Lévi-Strauss, ale bez toho, aby ste to úplne opustili. Preto, vytýčiť hranice medzi štrukturalizmom a postštrukturalizmom je to také zložité.

Postštrukturalisti sa však chystajú spochybnit objektivitu neutralita a logika, ktoré boli vložené do štúdia spoločenských vied s štrukturalizmus. To znamená, štruktúry nie sú niečo objektívne a môže byť ovplyvnený vlastnými interpretáciami, históriou alebo kultúrou, preto, existuje subjektivita vo svojom význame.

Najvýznamnejší filozofi postštrukturalizmu

Nakoniec, v rámci tohto prúdu filozofi Frankfurtská škola už Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jurgen Habernas, Jean Baudrillard, Jacques Lacan, Judith Butler a Julia Kristeva. Hoci mnohí z nich odmietli byť označovaní za postštrukturalistov.

Medzi charakteristikami postštrukturalizmu vynikajú tieto:

1. Pojem seba: Ja/jednotlivec sa skladá zo súboru prvkov alebo vlastností (vedomosti, pohlavie, práca, vzdelanie...), ktoré ho definujú a ktoré zo seba robia koherentnú entitu, ale v skutočnosti je to niečo, čo si človek vytvára sám komunity.
2. vnímanie: Koncept, ktorý má každý sám o sebe, priamo ovplyvňuje vnímanie, teda to, ako každý človek vníma alebo interpretuje znak, signál alebo symbol konkrétnym spôsobom. Vnímanie je teda kľúčové pre rozvoj každodenného života jednotlivca, keďže toto (jedinec) dáva znameniu význam.
3. Perspektíva: Jednotlivec má dostatočnú schopnosť interpretovať text alebo realitu, ktorá ho obklopuje, inak vyhliadky alebo interpretácie, ktoré sa nemusia zhodovať. Zaujímavá je rôznorodosť interpretácií a fakt, že jednotlivec dokáže analyzovať z rôznych uhlov pohľadu.
4. Realita: Pre postštrukturalizmus nie je realita neutrálnou reprezentáciou, ale skôr konštrukciou realizovanou pod myšlienkou objektivity. Týmto spôsobom môže byť realita skreslená jazykom, individuálnymi interpretáciami, históriou alebo kultúrou, a preto nikdy nebude možné získať prístup k objektívnej realite.
5. Jednotlivec a jazyk: Jazyk je to, čo vytvára realitu, pretože formuje myšlienky ľudí, vytvára seba a formy/spôsoby reprezentácie (spôsoby vytvárania, usporiadania a opisu reality).
6. intertextualita: Text je heterogénny, to znamená, že je výsledkom rôznych interpretácií, predstáv alebo predsudkov autora. Text však nekonštruuje len autor, ale aj čitateľ, keď text číta.
7. Smrť autora: V texte sa prelína nekonečné množstvo premenných (identita autora a čitateľa, doba a kultúra, v ktorej bol napísaný...). Z postštrukturalizmu sa teda potvrdzuje, že pri analýze textu je identita autora ponechaná na sekundárnej úrovni, pretože že text patrí kultúre a čitateľovi v jeho analýze (rozkladajúc štruktúru jazyka, ktorým bol text vytvorený napísané).
8. Sila: Podľa Foucaultmoc presahuje moc, ktorú môže vláda vykonávať. Moc sa vzťahuje na všetky formy moci, ktoré sa v spoločnosti uplatňujú, pričom do jej definície patrí aj pojem podmoc, resp rôzne vzťahy autorít na rôznych úrovniach, ktoré spolupracujú a nenápadne sa prejavujú, pretože sú hlboko zakorenené (= násilie symbolické).
9. Pohlavie alebo sexualita: Podľa Butlerovej teórie treba spochybniť pohlavno-rodovú dualitu, ktorá je internalizovaná v a prirodzená v ideológii jednotlivca, pretože ide o sociálnu konštrukciu (historickú, politickú a sociálna). Pre postštrukturalistov sa však rod buduje rečou, pretože práve on formuje naše ja = jedinec sa stáva subjektom, keď si svoje pohlavie zvnútorní.

Stručne povedané, postštrukturalizmus je charakterizovaný tým, že je historický, spochybňuje objektivitu, ktorá sa dáva spoločenským vedám, kritizovať univerzálne štruktúry tým, že neberú do úvahy kontext, ktorý ich obklopuje a odložiť dualistický koncept/binárne vzťahy (označené-významné) štrukturalizmu.