Čo je škola CIRENAICA – zhrnutie + videá!

V Učiteľovi vám to povieme čo je kyrenajská škola, jednej z najvýznamnejších filozofických škôl helenizmus a ktorá bola založená o Aristippus z Cyrény. Okrem toho mal nasledovníkov ako napr. areta (jeho dcéra), Aristippus (jej vnuk), hegesias buď Teodor ateista (prvý zástanca samovrážd).

Rovnako táto škola vynikala propagáciou celého radu myšlienok, medzi ktorými vynikali: Obrana ataraxia, senzualistická teória poznania (ktorý pochádza zo zmyslov), autoarchia a dobre ako niečo spojené s fyzickým a duchovným potešením.

Ak chcete vedieť čo je kyrenajská škola, pokračujte v čítaní tejto lekcie od PROFESORA. Venujte pozornosť, pretože trieda začína!

Index

1. Kde sa zrodila kyrenajská škola?
2. Čo navrhuje kyrenajská škola?
3. Čím sa líšila kyrenaická etika od etiky Epikura?

Pred štúdiom toho, čo je kyrenejská škola, je najprv potrebné, aby sme sa ponorili do historického kontextu, v ktorom sa vyvinula, a dozvedeli sa o ňom.

Týmto spôsobom musíme mať na pamäti, že túto školu založil filozof Aristippus z Kyrény (IV. C.), žiak Sokrata, počas r

V tejto súvislosti bude početné prúdy a filozofických škôl ako epikureizmus, asketizmus, cynizmus a samotní Kyrenaici. Ktoré sa budú vyznačovať:

• Bolo to obdobie veľkej nestability vo všetkých oblastiach, čo vyvolávalo pochybnosti a obavy v čoraz zmätenejšom obyvateľstve. Preto by sa filozofi zaujímali najmä o bezpečnosť a šťastie jednotlivcov.
• Zo štúdia zákonov prírody a vesmíru, a nový pojem fyzikya tiež nová, prirodzenejšia a univerzálnejšia Etika.
• Filozofia sa od tohto momentu delí na logika, fyzika a etika, vždy integrovaná do oblasti morálky, čo by bolo jej účelom.
• Objavujú sa rôzne helenistické školy: Cynický, kyreenský, epikurejský, stoický, skeptický, s rôznymi názormi, ale spoločným stredobodom záujmu: Príroda a ľudská bytosť.

On filozofické myslenie a etika zo školy cyrenaica/hedonistický sa vyznačujú obhajobou, že účelom a koniec života ľudskej bytosti je honba za potešením z fyzického a duchovného hľadiska. Preto pre túto doktrínu pojem o dobre priamo súvisí s uspokojením uvedeného potešenie a zlý s bolesť, ponechajúc bokom pojmy ako napr Cnosť ľudskej bytosti

Avšak, Cyrenaics bude brániť, že hľadanie potešenie by sa nemalo vykonávať náhodne ale podľa noriem a zvykov uložených v spoločnosti, pretože získavanie potešenia mimo sociálne zákony znamená to jeho porušenie a sankcie, ktoré vedú jednotlivca k utrpeniu.

Myšlienky kyrenejskej školy

Na druhej strane v kyrenejskej škole vyzdvihnú aj nasledovné filozofické myšlienky alebo postuláty:

• solidárne správanie, spravodlivosť, priateľstvo a dodržiavanie spoločenských noriem sú tiež forma potešenia, pretože vedie k dosiahnutiu individuálneho a spoločenského potešenia.
• Potešenie je prítomný a chvíľkový pocit. Minulé a budúce potešenie neexistuje, a preto sa ľudské bytosti zameriavajú na potešenie, ktoré dostávajú a cítia v daný moment.
• Ataraxia (absencia bolesti) alebo nepokojnálady ako prostriedok na dosiahnutie šťastia. Preto je ideálny stav zachovať pokoj alebo rovnováhu a zbaviť sa úzkosti a strachu. Na dosiahnutie ataraxie je potrebné dosiahnuť autarkiu predtým.
• Vláda seba samého prostredníctvom autarkie, autonómie, sebestačnosti a osobnej slobody.
• Senzualistická a subjektivistická teória poznania. Pocity tvoria poznanie a sú odrazom objektívnej reality.

Filozofické postuláty Kyrenaikov a epikurejci sú si veľmi podobné. V skutočnosti, Epikureizmus je inšpirovaný kyreenským hedonizmomobhajujúc, že ​​život sa musí sústrediť na hľadanie šťastie rozkoše

Týmto spôsobom sa Charakteristická je epikurejská etika na obranu mierna honba za potešením, stávka na rozkoše duše, proti telovým. Na to je potrebné, hovorí Epikuros, oslobodiť sa od všetkého nadbytočného, ​​aby sme mohli žiť vlastnú existenciu, pretože tam sídli skutočné šťastie.

„...Hranica veľkosti potešenia je odstránenie všetkej bolesti. Tam, kde je rozkoš, pokiaľ trvá, nie je ani bolesť, ani smútok, ani zmes oboch...“ Epikuros zo Samosu.

Napriek podobnosti však môžeme nájsť nasledujúce rozdiely medzi týmito dvoma helenistickými školami:

1. Kyrenaiská škola stotožňuje potešenie s uspokojením telesnú a bezprostrednú túžbu, zatiaľ čo Epikuros obhajuje, že potešenie musí byť racionalizované v čase.
2. Kyrenaici a Epikurejci bránia existenciu telesných a duchovných potešeníTí prví však uprednostňujú telesných a tí druhí intelektuálov alebo duše.
3. Pre epikúre potešenie tela, majú bezprostrednejší účinok a sú dôležité, no netrvajú. Namiesto toho, rozkoše duše sú odolnejšie a dajú sa použiť na liečenie telesných chorôb.
4. Kyrenečania preferujú súčasné a chvíľkové radosti Pretože nikdy neviete o budúcnosti. Avšak, pre potešenie môže byť niečo chvíľkové a niečo budúce, uprednostňujúce trvalé potešenie.
5. Epikureizmus bráni hľadanie šťastia pred racionálnym podávaním pôžitkov a vsádza viac na ataraxia (rovnováha/absencia vyrušovania) ako Kyrenečania.
6. Kyrenaiská škola bráni telesné potešenie ako najvyššie dobroNie epikurejci.
7. epikureizmus tvorí doktrínu viac individualistický než kyrenejská škola. Pre Cyrenaics potešenie je tiež v sociálnej, v čom môže byť pre skupinu dobré a príjemné.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov ako Čo je to kyrenajská škola – zhrnutie, odporúčame vám zadať našu kategóriu filozofia.

Laercio, r. Život slávnych filozofov. Ed. Omega. 2002