Rivalita spoločností QUEVEDO a GÓNGORA a ich rozdiely

Jeden z veľká rivalita vo svete španielskej literatúry je to hlavné Quevedo a Góngora, dvaja spisovatelia z Zlatý vek ktorí mali v tom čase veľký spor. Obaja autori žili v slávnej madridskej štvrti Las Letras, takže sa navzájom veľa poznali a stretnutia (a nezhody) boli dosť časté. Obaja pestovali veľmi satirickú literatúru a toto bolo médium, ktoré používali na ďalšie rozdúchavanie plameňa konfliktov a dnes máme veľmi viditeľné stopy existujúceho nepriateľstva.

V tejto lekcii od UČITEĽA budeme hovoriť Quevedo a Góngora, ich rozdiely a rivalita tak študoval v dejinách španielskej literatúry. Rivalita, ktorá vznikla ako literárny súboj a ktorá má svoj pôvod v roku 1601 v meste Valladolid. Tu ti hovoríme všetko!

Register

1. Úvod do Queveda a Góngory
2. Začiatok súperenia medzi Góngorou a Quevedom
3. Spor medzi Quevedom a Góngorou
4. Góngora a Quevedo: najdôležitejšie rozdiely
5. Quevedo a Góngora: báseň o nose

Predtým, ako začneme hovoriť o nepriateľstve medzi Quevedom a Góngorou, ideme do kontextu oboch autorov, aby sme ich lepšie spoznali.

Luis de Góngora (1561-1627)

GongoraJe to jeden z autori zlatého veku najvýznamnejšie a študované. Narodil sa v Córdobe a pre svoj zvláštny a originálny spôsob používania spisovného jazyka si vytvoril svoj vlastný štýl známy ako culteranismo. Gongora stavil na návrat k štýlu klasických básnikov a niektorých zamestnal rétorické figúry ako hyperbaton, rovnako ako kultivované slová. Výsledkom jeho štýlu boli básne, ktoré boli zložité na pochopenie a plné neobvyklého slovníka.

Francisco Gómez de Quevedo (1580-1645)

Na druhej strane máme Queveda, autora takmer o 20 rokov mladšieho ako Góngora, ktorý predstavuje druhú stranu mince. Tento autor z Madridu je propagátorom nového estetického trendu známeho ako konceptualizmus a že, ako naznačuje jeho vlastný názov, vsádza na návrat k správnemu konceptu slova a neskôr mu dá rôzne významy. Autor, ktorý sa venuje polysémii a má štýl, ktorý je ľahšie pochopiteľný.

Naznačili sme, že Quevedo a Góngora žili v rovnakom madridskom susedstve: Las Letras. Toto však nie je miesto, kde sa stretli, ale skôr miesto, kde sa stretli. vo Valladolide. Prvý dorazil Quevedo a o dva roky neskôr Góngora; obaja sa presťahovali do tohto mesta, aby sa stali patrónmi Dvora, a tak si mohli vylepšiť svoju literárnu reputáciu.

Práve tu sa začal spor medzi týmito dvoma autormi. Všetko to začalo básňou, ktorú napísal Quevedo a ktorá mala priamy názov „Proti Donovi Luisovi de Góngora“. Verše sú nasledujúce:

Tento Kyklop, nie sicílsky,

mikrokozmu áno, posledná guľa;

táto protipodejská tvár, ktorej pologuľa

zóna rozdelená na taliansky výraz;

tento kruh živý v každej rovine;

to, že je iba nula,

sa znásobuje a čiastočne ako celok

každý dobrý benátsky opát;

miniatúra áno, ale slepý sup;

fúzatý chink hrivy;

tento vrchol zlozvyku a urážky;

tento, v ktorom sú dnes prdy morské panny,

Toto je zadok v Góngore a pri bohoslužbách,

že ho bujarrón takmer nepoznal.

Toto bolo báseň, ktorá sa začala súperením medzi Góngorou a Quevedom, východiskom, celým vyhlásením zámerov, ktoré mladý autor uskutočnil. Góngora však nebol pozadu a odpovedal týmito veršami:

Múza, ktorá fúka a nenadchne

a vie, čo je zradné

daj lepšie prsty

v mojej taške ako v jeho lýre,

Nie je to od Apolla, čo je lož ...

Góngora nebola pozadu svojimi urážkami a okrem toho, že s Quevedom zaobchádzal ako s ignorantom, pokrstil ho aj menom „Francisco de Quebebo“, pretože sa predpokladá, že tento autor bol stálym členom kastílskych krčiem.

Quevedo nebol pozadu: uviedol, že Góngora bol kartový hráč, homosexuál a najhoršia urážka, ktorá sa v tom čase v Španielsku dala povedať: židovská.

Pamätajme, že medzi nimi došlo ku konfliktu ako literárny duel, to znamená, že sa posielali satirické básne, v ktorých sa medzi sebou motali. Najznámejší a najznámejší zo všetkých je „Mužovi s veľkým nosom“ od Queveda a že priamo vyčítal Góngore zvýraznenie jeho prominentného nosa.

Rivalita sa začala v meste Valladolid, meste, v ktorom sa v roku 1601 nachádzal súdny dvor. Spisovatelia sa presťahovali do tohto mesta a aby vynikli v sektore, zaútočili na seba. V tom čase už bol Góngora považovaný a uznávaný spisovateľ, avšak Quevedo sa v tomto sektore objavil iba rok. To bol hlavný dôvod, prečo Quevedo začal útočiť na veľkú postavu ako Góngora: chcel si ho všimnúť.

Francisco de Quevedo sa odvážil zasahovať do miest Góngora a verš „Bol raz človek prilepený k nosu ...“ stala sa jednou z najznámejších v našej literárnej histórii. Góngora však nebol pozadu: po prijatí posmeškov a urážok Queveda ho začal obviňovať, že sa pokúša preložiť texty napísané v gréčtine bez akejkoľvek predstavy o tomto jazyku.

Quevedo a Góngora boli veľkými nepriateľmi a ich vzťah je plne viditeľný vo viacerých básňach, ktoré boli „zasvätené“ jeden druhému. Verše nabité urážkami a hanlivými metaforami, ktoré sú ďalším odrazom vzťahu, ktorý medzi sebou mali.

Prečo boli nepriatelia Góngora a Quevedo?

Aká je však skutočná príčina nepriateľstva medzi Quevedom a Góngorou? Už sme povedali, že v tom čase bolo bežné, že sa niektorí gramotní bavili s ostatnými, snažili sa ich diskreditovať a presadiť sa v tomto sektore. To však nebolo všetko. V prípade Queveda a Góngory sú ešte ďalšie dôvody, kvôli ktorým neboli sympatickí.

Musíme si predovšetkým uvedomiť, že títo dvaja autori pochádzajú z odlišnej estetiky: koncepčný, bránený Quevedom, a culterana obhajuje Góngora (a v skutočnosti sa Góngora považuje za otca tejto estetiky). Obidve estetické podoby boli v španielskom sedemnástom storočí veľmi časté, navzájom sa však veľmi stretávali, takže ciele a techniky, ktoré sa dodržiavali, boli rozdielne.

Quevedovo použitie lexikálnych kulturalizmov, ktoré Góngora používal v dielach ako napr Samoty, ako aj použitie neologizmov (vymyslených slov), ktoré sa snažili odrážať vlastný svet básnika.

Teraz si povieme niečo o rozdieloch medzi Quevedom a Góngorou, a teda viac pochopíme dôvody konfliktu, ktorý existoval medzi oboma autormi.

• Góngora bol culteranista, estetický prúd, ktorý uprednostňoval formu a zložitosť písania. Snažil sa hrať so slovami, aby zdôraznil svoje emócie a svoju koncepciu; okrem toho obnovil klasické formy, aby dal svojim spisom kultivovanejší nádych. Používa veľmi kultivovaný a povznesený jazyk plný metafor, neologizmov, hyperboly atď.
• Quevedo bol konceptuálny pracovník, druh estetiky, ktorá kladie väčší dôraz na obsah, na koncept, ako na formu. Tradícia, ktorá sa snažila originálnym spôsobom spájať myšlienky a slová.

Na záver tejto lekcie o súperení medzi Quevedom a Góngorou necháme slávnu báseň o „Do nosa“ ktorá sa stala jednou z najznámejších v literárnej histórii. Nos, ktorý bol navyše pre Queveda ďalším znakom toho, že Góngora je Židovský, najtvrdšia urážka doby.

Kedysi muž strčil nos,

kedysi superlatívny nos,

kedysi bol sayón nos a písať,

Kedysi veľmi fúzatý mečúň.

Boli to slnečné hodiny, ktoré boli zle postavené,

kedysi zamyslený oltár,

bol tam slon lícom hore,

Ovidio Nasón bol viac rozprávaný.

Bol raz jeden podberák,

kedysi pyramída v Egypte,

dvanásť kmeňov nosov bolo.

Kedysi veľmi nekonečný nos,

veľa nosa, nos taký tvrdý

že zoči-voči Annasovi to bol zločin

Ako sme však už skôr naznačili, Góngora nikdy neostal nečinne stáť a reagoval tiež satirickou a vtipnou básňou. Necháme vás tu „De Quevedo“, burleskný text, ktorý napísal Góngora:

Zazneli tvoje koplony, cordovan,

satira mojich odevov a vnútorností,

v rôznych zväzkoch a zväzkoch

moje servery mi ich ukázali.

Musia byť dobrí, pretože prešli

pre toľko rúk a pre toľko očí,

aj keď ma v mojom hneve veľmi obdivuje

z akej špinavej veci som vyčistil.

Nebral som ich, pretože som sa bál porezať

pre špinavé, oveľa viac ako pre ostré,

Nechcel som ich ani čítať, aby som sa nezašpinil.

Preto sa už nebojím, keď vidím, že by mohol

vojdi do mojich mohyl a vyrušuj ma

papier, taký čistý.

Je to len niekoľko príkladov rivality medzi Quevedom a Góngorou, avšak existuje veľa ďalších sonetov, ktoré o tomto vzťahu svedčia!

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Quevedo a Góngora: rozdiely a rivalita, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Dejiny literatúry.

• De Paz, A. (1999). Góngora... a Quevedo? Criticón, 75, 29.
• Gróf Parrado, P. P., & García Rodríguez, J. (2005). Medzi hlasmi a ozvenami: Quevedo proti Góngore (ešte raz). Zlatý vek, (24), 107–144.
• Celma Valero, M. D. P. (1982). Barokové invektívy: Góngora a Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). Sonet od Queveda po Góngoru a niektoré satirické neologizmy.