Existovala romantická láska v stredoveku?

V súčasnosti je celkom v móde hovoriť o „romantická láska“, ktorá v poslednom čase nadobudla trochu pejoratívny nádych. Napriek tomu, že v princípe a z vedeckého hľadiska myšlienka zodpovedá príťažlivosti, emóciám a pocitom, ktoré dvoch ľudí spájajú a ktoré majú navzájom veľa spoločného. V súvislosti s biológiou a psychológiou sa tento termín v mnohých kruhoch používa na rozprávanie o kultúrnych presvedčeniach, ktoré vedú k vytváraniu toxických alebo nezdravých milostných väzieb. A hoci je to istým spôsobom tak, zredukovať pojem romantickej lásky na to znamená nechať bokom sériu rovnako dôležitých faktorov.

Nie je naším zámerom napísať článok o výhodách a nevýhodách takzvanej „romantickej lásky“. V skutočnosti, a ako sme už v názve naznačili, naším zámerom je priblížiť sa tomuto konceptu z historického hľadiska. konkrétne, preskúmať, či v Stredovek existovala romantická láska ako taká alebo ak je naopak myšlienka plodom neskoršej spoločnosti a kultúry. Aby sme to mohli analyzovať, musíme najprv stručne prediskutovať, čo presne znamená „romantický“ a aký je pôvodný význam tohto slova. Pozrime sa na to.

Romantická láska v stredoveku: anachronizmus?

Na začiatok, etymologicky, „romantické“ pochádza z Romantizmus, kultúrny prúd a myšlienka, ktorá sa od konca 18. storočia až do prvých desaťročí 19. storočia zameriavala na ľudské emócie a ideály. Hnutie bolo reakciou na prevládajúci klasicizmus a osvietenstvo, ktorého predpisy „korzetovali“ umelca a človeka vôbec a brzdili prirodzený tok ich prirodzených emócií.

V tomto kontexte sa láska začala vnímať ako cesta sublimácie, akási katarzia na očistenie duše. Romantický umelec bol posadnutý transcendentnom; Svet pre neho nemal zmysel bez prvkov, ktoré pozdvihovali ľudskú bytosť nad priemernosť každodenného života. Láska, samozrejme, nemohla byť výnimkou.

Uctievanie milovanej osoby (úcta, ktorá často hraničila s ponižovaním milenca), utrpenie lásky, posadnutosť cieľmi nemožné... To všetko dokonale charakterizuje myšlienku lásky v romantickej dobe, ktorú dokonale stvárnila Jane Austen, veľká britská spisovateľka vo svojom románe Rozum a cit, v ktorej si hlavná hrdinka Marianne nesmierne potrpí na to, že sa nechala unášať týmto typom pocitov.

Ak sa tento koncept zrodil v romantizme, Môžeme hovoriť o romantickej láske v stredoveku, alebo je to anachronizmus?

• Súvisiaci článok: "5 vekov histórie (a ich charakteristiky)"

Stredoveká romantika a "romantika"

Pojem, aspoň etymologicky, je úzko spätý so stredovekom. A práve to „romantické“ (a s ním súvisiace slová, ako napr Romantizmus) pochádza, podľa najuznávanejšej teórie, z rímčiny, názvu daného v stredoveku k textom, ktoré používali jazyky latinského pôvodu ako prostriedok vyjadrovania. To znamená, Zatiaľ čo vedecké spisy sa naďalej písali v latinčine, balady, piesne a romány sa písali v románskom jazyku..

Románske jazyky boli tie, ktoré mali svoje korene v latinčine. Z tejto myšlienky pochádza mnoho ďalších slov, ako napríklad „románsky“, ktoré opisovali budovy postavené v čase konsolidácie týchto románskych jazykov, hoci toto je iná téma. V danom prípade išlo o literatúru napísanú v ľudovom jazyku daného miesta, od r mimo španielčiny, francúzštiny, okcitánčiny, katalánčiny alebo akéhokoľvek iného jazyka súvisiaceho s latinským kmeňom originálny.

Na druhej strane bolo logické, že ľúbostná literatúra (li romanz, vo francúzskej sfére sa to začalo nazývať v dvanástom storočí) bola písaná v jazykoch vulgárne alebo ľudový jazyk, keďže na rozdiel od odborných textov bol určený pre aristokratickú vrstvu, kým ostatné texty písali a čítali duchovní. Tieto romance kedysi obsahovali fantastické námety, posiate charakteristickou stredovekou dvornou láskou. To môže byť jeden z dôvodov, prečo sa neskôr, na vrchole romantizmu, začali nazývať tzv nových „romantických“ umelcov, keďže kládli dôležitosť aj prvkom, ktoré unikali realizmu okolité.

Na druhej strane nesmieme zabúdať, že umelci a iní romantickí intelektuáli pociťovali osobitnú pripútanosť k stredoveku. (samozrejme pohodlne idealizované), čo opäť spája romantický sentiment 19. storočia s romancami stredoveký.

• Mohlo by vás zaujímať: "Čo je sociálna psychológia?"

Dáma, trubadúr a pán

OK; Doteraz sme videli, aký vzťah môžeme vytvoriť medzi slovom „romantický“ a jeho pôvodom, ktorý má korene v stredoveku a pôvod románskych jazykov. Ale etymológie bokom, existovala v stredovekej kultúre romantická láska? Pozrime sa, čo o tom hovorí jeden z najprestížnejších medievalistov 20. storočia George Duby (1919-1996).

Duby v jednej zo svojich esejí o láske v stredoveku (pozri bibliografiu) stručne opisuje základný náčrt pojmu stredoveká dvorská láska. Na jednej strane by sme mali dámu (ktorej meno pochádza z lat dominuje, madam), vždy vydatá, ktorej krása vzbudzuje chamtivosť (sexuálnu, ale aj moc a túžbu po sublimácia) mladého mládenca, ktorý je väčšinou práve vazalom manžela dámy. Odvtedy vzniká hra flirtovania a dobývania, v ktorej dáma postupne „dodáva“ do rytmu, ktorý si sama ukladá.

Duby v tomto správaní vidí jasné ženské „posilnenie“ (ak sa tento výraz dá použiť pre stredovek), keďže je to dáma a nie jej nápadník, tá, ktorá nastavuje štandardy flirtovania a dobývania, pričom nezabúda, že je to aj ona, ktorá označuje koniec vzťahu, v čase a tak, ako chce.

V každom prípade, schéma dvorskej lásky, ktorá sa začala upevňovať v 12. storočí, sa plne zhoduje s explóziou romantickej literatúry, a teda aj rytierskych románov, ktoré jasne označujú hodnoty a správanie, ktoré musia páni dodržiavať.

V inej eseji zozbieranej v tom istom zväzku, v tomto prípade od Arnolda Hausera (1892-1978), autor nastoľuje myšlienku, že zrod tohto Stredoveká dvorská láska úzko súvisí s obrodou miest a rozmachom obchodu, čo viedlo k zjemneniu v vkusu majetných vrstiev a teda zrodenie nového ideálu vo vzťahu k láske, ktorý sa prejavil v špecifickom a Nový: básne a piesne trubadúrov.

vznešená láska

Nový? Závisí. Lyrika milovaného, ​​ktorý spieva milovanému, existovala už v staroveku. Ak si vezmeme napr Pieseň piesní biblické, nájdeme o tom krásne verše. Rovnako tak v starovekom Egypte a v jeho kompiláciách milostných piesní, kde milovaný hovorí o fyzických cnostiach svojej milovanej.

V každom prípade, a napriek tomu, že nejde o úplne novú tému v histórii, platí, že dvorná láska Stredovek má nespochybniteľnú stopu v európskej kultúre nasledujúcich storočí, najmä v romantizme 18. storočia. XIX. Myšlienka absolútneho zbožňovania želanej ženy a poníženia, pre ktoré je milenec ochotný míňať, aby si získal jeho pozornosť, je úzko spätý s ideálom lásky romantického prúdu neskôr. Spojenie je veľmi jasné, ak sledujeme terminológiu, v ktorej sa trubadúri vyjadrovali: tento typ lásky sa nazýval Fin'amor, vznešená láska.

takže, dáma stojí ako objekt úcty a všetko na nej je dokonalé. Dvorská láska je absolútne idealizovaná láska, v žiadnom prípade nie skutočná, pretože je založená na predstave, ktorú má trubadúr o milovanej žene. V niektorých prípadoch, ako sa to stáva u slávneho trubadúra Jaufrého Raudela (s. XII), pieseň je adresovaná dáme, ktorú milenec ani nepozná (grófka z Tripolis), ale pred obraz ktorého, čerpaný z rozprávaní a legiend, padol beznádejne odovzdaný.

Manželstvo a láska, dve rozdielne reality

Myšlienka milostných zväzkov je relatívne nedávna. Manželský zväzok bol vždy zmluvou medzi zainteresovanými stranami, ktorá mala bližšie k obchodnému zväzku ako k afektívnemu zväzku. V prípade kresťanskej Európy išlo o spojenie určené výlučne na plodenie alebo v „najhoršom prípade“ prípadoch, aby sa zmluvným stranám zabránilo v uspokojovaní ich sexuálnych chúťok v menšom „posvätný“. Je teda zrejmé, že myšlienka lásky v pakte nebola zahrnutá.

Ako tvrdí Hauser vo svojej predtým citovanej práci, Cirkev sama jasne rozlišovala náklonnosť, ktorú manželia vyznávali (t dilectio Latina), oveľa bližšie k úcte a ohľaduplnosti, k láske. Pochopilo sa, že tento druhý pocit nesúvisí s manželskou sviatosťou, pretože má viac čo do činenia s chúťkami a revolúciami (fyzickými aj emocionálnymi), ktoré odporúčala Cirkev skontrolovať.

Dvorská láska teda predstavovala pre stredovekú spoločnosť skutočný únik. Vo svete, v ktorom manželstvo predstavovalo zmluvu medzi rodovými líniami, sa zdvorilostná dialektika stala lahodnou hrou, ktorej sa rytieri a dámy oddávali so zvláštnym potešením. Je dôležité poznamenať, že Cirkev do určitej miery tolerovala dvorskú lásku, pokiaľ zostala odsunutá do „vznešenej“ sféry a nezahŕňala telesný kontakt.

závery

Pred dokončením článku si stručne zhrňme, čo sme v ňom odhalili. Na jednej strane máme, že slovo „romantický“, spojené s hnutím romantizmu, pochádza etymologicky zo stredovekej romantiky a romantiky, a že ich spojenie môže pochádzať zo záujmu romantických umelcov o stredovekú minulosť, najmä o rytierske činy a rafinovanú lásku škrty.

Po druhé, pozorovali sme podobnosť medzi touto dvornou láskou a pojmom lásky v Romantizmus: neobmedzená adorácia a idealizácia milovaného subjektu, ktorá so sebou nevyhnutne prináša bolesť a frustrácia. Tiež sme poznamenali, že tak ako bola romantická láska odetá v sublimácii, tak bola aj Fin'amor, vznešená láska, v ktorej ideálna úcta prevládala nad telesným kontaktom.

Môžeme teda povedať, že romantická láska existovala v stredoveku? No áno aj nie. Áno, pretože medzi romantickou láskou z 19. storočia, ktorej dozvuky pokračujú aj v dnešnom svete, a stredovekou dvorskou láskou je zjavná paralela. Nie, pretože napriek tomu sú to dva veľmi odlišné svety s dvoma veľmi odlišnými kontextami.

Kým dvorská láska vychádza zo záujmu aristokracie presadiť sa vo svete, kde buržoázna trieda bola na vzostupe, romantická láska osemnáste a devätnáste storočie vzniká ako protest proti myšlienkam osvietenstva a klasicizmu, v snahe uvoľniť subjektívne ja umelca. Na druhej strane situácia pojmu „romantická láska“ sa dnes nedá porovnávať so situáciou romantizmu.

Naše hodnoty sú veľmi odlišné od tých, ktoré podporovali vznik romantického prúdu, takže je to zákonné súčasná spoločnosť prehodnocuje tento typ modelov, ktoré sa zrodili už dávno, vo veľmi spoločenskom kontexte rôzne.