Ľudská etológia: čo to je a čo študuje

Ľudská bytosť je bezpochyby zviera, ktoré v sebe skrýva veľké záhady. Pozorujeme náš druh s úžasom, nedôverčivosť voči všetkému dobrému a zlému, čoho sme schopní, cítime sa ako „chrobák“ odlišný od toho, čo žije v prírode. A tiež, prečo to nepovedať, ako najdôležitejšie.

Táto vízia, známa ako antropocentrizmus, je súčasťou našich životov už mnoho rokov., podporovaný rôznymi náboženstvami a bráni nám „prevziať“ našu primitívnu a prirodzenú stránku. Alebo čo je to isté, naše zvieracie korene, ktoré pochádzajú z línie obrovských primátov, s ktorými nás spája neúprosné príbuzenstvo.

V posledných rokoch sa však v populárnej kultúre začali presadzovať myšlienky o evolúcii druhov. Spolu s nimi vyvstali aj nové otázky na zamyslenie: sú ľudské bytosti také slobodné, ako veria? Do akej miery evolučná história podmienila naše rozhodnutia? Sme snáď len ďalšie zviera?

Tieto otázky, okrem mnohých iných, sa pokúšame zodpovedať z humánnej etológie.. Napriek tomu, že ide o relatívne nedávnu disciplínu, už zaujala svoje miesto medzi vedami, ktoré sú zodpovedné za riešenie ľudského fenoménu. V tomto článku si povieme, čo to je a na akom základe buduje svoje rozsiahle poznatky.

• Súvisiaci článok: "12 odborov (alebo oblastí) psychológie"

Čo je to etológia?

Slovo etológia pochádza z klasickej gréčtiny, konkrétnejšie z výrazov „ethos“ (zvyk alebo zvyk) a „logos“ (vedomosť alebo veda). Ide teda o multidimenzionálnu disciplínu (biológia, genetika, medicína, psychológia atď.), ktorej účelom je vedecký prístup k správaniu zvierat v ich prirodzenom prostredí, ako aj popis ich interakcií s inými subjektmi skupiny alebo s jej fyzickým prostredím. Zo všetkých týchto dôvodov sa zvyčajne používajú také teórie, ako sú evolučné, založené na pohlavnom rozmnožovaní a prispôsobovaní sa prostrediu.

Etológia je od psychológie oddelená nielen perspektívou štúdia, ale aj tým, aký je rozsah jej poznania zameriava sa výlučne na správanie, ignoruje mnohé z vnútorných procesov, ktoré by pozorovaný subjekt mohol v okamihu „reprodukovať“ daný. Jeho vysvetľovacia sila spočíva vo fylogenéze, teda v evolučnej histórii druhu; schopnosť vysvetliť akúkoľvek individuálnu činnosť vo svetle spoločnej skúsenosti skupiny, do ktorej patrí.

Etológia ako disciplína Založil ju rakúsky lekár Konrad Lorenz (ktorého práca bola uzavretá v príslušnej doktorandskej práci v oblasti zoológie) a holandským zoológom Nikollasom Tinbergenom koncom 30. rokov 20. storočia. Ich práca v Etologickej škole správania zvierat ich viedla k získaniu (spoločnej) Nobelovej ceny v roku 1973 za ich zásadný prínos k poznaniu vzťahoch medzi matkou a dieťaťom a za podrobný popis fenoménu „vtláčania“, ktorý by sa neskôr pridal do vied o ľudskom správaní (s konštruktom prílohy).

V počiatkoch etológie sa zameriavala výlučne na terénny (živý) výskum na zvieratách okrem človeka. Ako čas plynul a najmä v čase, keď ľudské bytosti zostupovali z piedestálu, ktorý kedysi mali zaneprázdnený (chápať seba ako inú bytosť prírody), vznikla nová vetva, ktorá má na starosti štúdium nášho druhov. Týmto spôsobom, a ako sa to stalo v psychológii a / alebo filozofii, táto oblasť poznania sa zhodovala s predmetom štúdia s predmetom, ktorý ju pozoruje.

Odvetvie humánnej etológie sa zrodilo začiatkom 70. rokov Irenäusom Eibl-Eibesfeldtom.a zamerali sa zásadne na sociálnu dynamiku a definíciu behaviorálnych repertoárov, ktoré by ľudia mohli využívať počas výmeny názorov s okolím. Svoju medzidruhovú porovnávaciu metódu zdedila z klasickej etológie tak, že tvormi vybranými na analýzu boli primáty (v menej čo sa týka elementárnych gest, nie komunikácie alebo symbolizácie), zdôrazňujúc prelínanie správania s naším predkovia.

Stručne povedané, ľudská etológia by vychádzala z rovnakého predpokladu ako pôvodná disciplína; a jeho účelom by bolo štúdium stimulov (interných aj externých), ktoré sú spojené so začiatkom motivovaného správania, analýza užitočnosti takéto činnosti, skúmanie pôvodu návykov, ktoré uľahčujú správnu adaptáciu a hodnotenie výsledkov podľa reprodukčných alebo reprodukčných kritérií. prežitie. Podobne by sa to všetko vykonalo berúc do úvahy vývoj samotného druhu (fylogenéza) a jedinečný vývoj subjektu (ontogenéza).

• Mohlo by vás zaujímať: "Čo je etológia a čo je predmetom jej štúdia?"

Čo je to ľudská etológia?

ľudská etológia sa snaží zistiť, čo je bezpochyby najkomplexnejšie zviera na planéte. A je to tak predovšetkým kvôli našej schopnosti uvažovať a uvedomovať si seba, čo je možné mimoriadnym vývojom neokortexu (v istom zmysle najnovšej zo všetkých mozgových štruktúr evolučné). Ako priamy dôsledok toho náš druh v určitom bode zažil autentickú revolúciu. kognitívny a stal sa prvým schopným koexistencie v priestoroch, kde žili tisíce alebo milióny ľudí. jednotlivcov. Sociálna štruktúra primátov bola rýchlo prekonaná a objavili sa zákony alebo normy na reguláciu interakcií.

Oba javy, prinajmenšom vo svojej veľkosti, sú jedinečné pre ľudský druh a vysvetľujú dôležitosť samostatnej vetvy hrubého epistemologického kmeňa etológie. Aj tak zdieľajú svoje korene, takžeObe sú zasadené na základe evolúcie druhov, ktoré navrhol Darwin.. Prostredníctvom tejto teoretickej prizmy sa snažíme vysvetliť ľudské javy, pričom sme citliví na dedičstvo našich najvzdialenejších predkov a biologické obete pre ich prežitie. Základom jej postulátov sú otázky ako genetická príbuznosť, reprodukcia a inštinkty.

Pretože koncept etológie človeka najlepšie pochopíme na príkladoch, vysvetlíme si teraz, ako interpretuje určité javy. Je dôležité mať na pamäti, že vzhľadom na šírku študijného odboru musí nevyhnutne čerpať z pokroku v príbuzných vedách (ako je sociológia, psychológia a biológia).

• Mohlo by vás zaujímať: "Teória biologickej evolúcie"

Niekoľko príkladov

Aby sme objasnili, čo je cieľom humánnej etológie, je vhodné uchýliť sa k niektorým jednoduchým príkladom z mnohých, ktoré by boli možné. Odteraz budú v živote každého jednotlivca prezentované štyri takmer univerzálne predpoklady a spôsob, akým ich táto veda interpretuje na základe teoretických modelov, ktoré ju podporujú.

1. životný cieľ

Väčšina z nás rada verí, že náš život má zmysel., a každý deň sa snažíme presne to dosiahnuť a byť spokojní. Tieto ciele môžu byť veľmi odlišné a v priebehu času sa menia podľa potrieb každého obdobia. evolučné, no v každom prípade nám poskytujú hlboký význam, ktorý presahuje samotný fakt existencie pre existujú. Dosiahnutie určitého spoločenského postavenia, dosiahnutie vrcholu v profesii, vybudovanie šťastnej rodiny alebo len pocit hrdosti na to, že ste to skúsili; sú bežné príklady životných cieľov, ktoré si ľudia stanovujú.

Z etologického hľadiska sa však dajú všetky zhrnúť do jedného: prenos našich génov, ktorý bol vytvorený ako reprodukčný úspech. Na metaforickej úrovni by živé organizmy boli iba fyzickým prostriedkom, z ktorého by sa v priebehu času udržiavali gény, čo je konečným cieľom existencie. Je to možno neromantická vízia reality, ktorá inšpirovala mysliteľov všetkých čias, ale navrhuje užitočný rámec na pochopenie toho, prečo v určitých situáciách konáme tak, ako konáme. okolnosti.

Tento reprodukčný úspech alebo biologická účinnosť môže byť vyjadrená dvoma rôznymi spôsobmi.: priame a nepriame. Prvý závisí od samotnej sexuálnej aktivity, prostredníctvom ktorej sa genetická batožina rozširuje na líniu. (deti), zatiaľ čo druhý ide o krok ďalej a zahŕňa reprodukciu tých, s ktorými zdieľame vzťah. Obe sú pre ľudskú etológiu najzákladnejšou motiváciou, ktorú všetci ľudia prechovávajú k životu. Práve z tohto dôvodu mlčky podmieňuje mnohé naše činy, aj keď si to neuvedomujeme.

2. Sociálne vzťahy

Ľudská etológia sa zaoberá problémami ako altruizmus alebo prosociálne správanie, ktoré sú nasadené s veľmi často počas vzťahov medzi dvoma jednotlivcami, najmä ak patria k tomu istému rodina. Tento spôsob konania by podporilo prežitie druhu „vyriešením“ ťažkostí členov kolektívu, ktoré niekedy prichádzajú o kompromisy v živote. Dlhé roky sa myslelo, že toto vysvetlenie je platné, aby sme pochopili, prečo si navzájom pomáhame, ale všetko sa zmenilo s teóriou Sebecký gén (1976), ktorú vydal Richard Dawkins. Bol to zvrat.

Tento postulát predstavil vedeckej komunite inovatívnu myšlienku, ktorá sa rýchlo rozšírila do humánnej etológie a etablovala sa v samom srdci tejto disciplíny. Navrhol, že aktom, ktoré sú prospešné pre skupiny, chýba adaptačná hodnota, zatiaľ čo sebecké by boli účinné pri podpore genetickej kontinuity. Konať takýmto spôsobom (zamerané na seba) by si s väčšou pravdepodobnosťou zabezpečilo nevyhnutné zdroje na prežitie, ale... prečo sa toľko ľudí naďalej stará o druhých?

Tento teoretický model tvrdí, že napr Rodičia môžu byť schopní položiť život za svoje deti, pretože závisí od nich, aby si zachovali svoje genetické dedičstvo aj v budúcnosti.. Uprednostnením ich bezpečnosti pred vlastnou by sa teda posilnila nepriama biologická účinnosť (o ktorej sme hovorili v predchádzajúcej časti). Tento pohľad na veci sa vzťahuje na mnohé zvieratá, ako sú primáty alebo veľryby, a vysvetľuje, prečo majú tendenciu zoskupovať sa do malých skupín na základe príbuzenstva.

V prípade ľudí sa má za to, že napriek tomu, že v určitom bode svojej rozsiahlej evolučnej histórie mohli boli základným vysvetľujúcim prvkom pre jeho prežitie, dnes je jeho užitočnosť otázne. A to preto, že náš mozog umožňuje jedinečný stupeň uvažovania, ktorý sa zvyčajne prejavuje v kultúrnych konštrukciách, ktoré presahujú obmedzenia biológie a génov, odvážlivo vystopovať cesty, kde sa iné bytosti nechajú unášať len intenzívnym prúdom biológia. Všetky tieto otázky sú aj dnes predmetom búrlivých diskusií medzi etológmi.

3. Medziľudská príťažlivosť

Pocit priťahovania k niekomu alebo dokonca zamilovanosť sú dve skúsenosti, ktoré (ak sú opätované) prinášajú obrovské šťastie. V momente, keď pociťujete romantickú zvedavosť na inú osobu, je pravdou Do hry vstupuje veľa premenných, od toho, aký je fyzicky, až po charakter alebo materiálne zdroje.. A každý človek má pri výbere partnera svoje priority a dáva si z nich predpoklady na to, aby si pomiešal svoje chromozómy s chromozómami niekoho iného.

Aj tak je veľké percento schopné uznať, že „fyzička“ je základ. Nie je teda zvláštne počuť pri skúmaní, aké dôvody sa pri výbere niekoho zvažujú, výroky ako „to mi musí padnúť do oka“ alebo „to, čo vidím, sa mi musí páčiť“. Hoci tomu väčšina verí, ozývajú sa hlasy, ktoré obviňujú tých, ktorí to dávajú nahlas, z povrchnosti. Má však takáto otázka z prizmu ľudskej etológie zmysel? Je zrejmé, že odpoveď je jednoznačné áno.

Určité fyzikálne vlastnosti, ako je výška alebo rozloženie svalov a lipidov, v staroveku umožňovali odvodiť genetickú kvalitu osoby, ktorá ich držala. Pevný zadok, široký hrudník alebo silné ruky naznačovali, že subjekt mal atletické schopnosti. vhodné na lov, čo by umožnilo dostupnosť potravy aj v čase najväčšej kalamity. Široké boky a štedré prsia boli zasa neklamným znakom plodnosti. Všetky sa stali žiaducimi vlastnosťami v očiach žien alebo mužov, pretože uľahčovali replikatívnu vôľu génov. Určitým spôsobom sú platné dodnes.

4. Zamilovať sa

Zamilovanosť bola tiež predmetom záujmu ľudskej etológie. Veľká časť populácie sa v určitom okamihu svojho života takto cítila: ťažkosti prestať myslieť na druhých, potreba zdieľať čas po vašom boku, pocit „rozptyľovania“, vzrušenie z predstavy stretnutia, túžba po fyzicky intímnom kontakte, atď A hoci je to úžasný pocit, etológia ho pochopila ako mechanizmus na podporu kontaktu medzi dvoma jednotlivcami čas potrebný na ich reprodukciu. V skutočnosti tento pocit zvyčajne po niekoľkých rokoch vyprchá a zanechá za sebou oveľa zdržanlivejšiu a racionálnejšiu lásku.

5. Príloha

Jedným z najdôležitejších príspevkov etológie do vzťahu medzi rodičmi a ich potomkami je imprinting. Je o spojenie, ktoré sa vytvára medzi dvoma živými bytosťami vo chvíľach blízko narodenia jednej z nich, z ktorej budú obaja hľadať fyzickú blízkosť, ktorá uľahčuje prežitie tým najzraniteľnejším. Bol pozorovaný u mnohých živočíšnych druhov, najmä u vtákov. Všetci si práve teraz vieme predstaviť bukolickú scénu „kačacej matky“, ktorá so svojimi kurčatami prechádza cez cestu alebo diaľnicu. Všetci sa pohybujú v priamom smere a zjednotení, tvoria kompaktnú skupinu, ktorá zabraňuje strate.

No, tento jav bol opísaný u ľudí prostredníctvom pripútanosti. Tento koncept sformuloval John Bowlby, anglický psychiater, ktorý študoval vzťah ľudských potomkov k ich pripútanostiam. počas prvých rokov života pri hľadaní nevyhnutného bezpečia, ktoré umožňuje skúmanie prostredia a rozvoj správania, ako je symbolická hra. Pripútanosť je kľúčom k pochopeniu vzťahu medzi matkou a dieťaťom a objavuje sa ako fenomén, ktorý podmieňuje našu interakciu s ostatnými. Akonáhle príde dospelý život (hoci môže byť modulovaný prostredníctvom iných konštruktívnych skúseností, ktoré sú vytvorené mimo neho detstvo).

Všetky tieto príklady sú len diskrétnym ťahom štetcom veľmi rôznorodých postulátov, ktoré sa v posledných rokoch objavujú v ľudskej etológii a ktoré nám niečo pripomínajú. že by sme nikdy nemali zabúdať: že sme primát s veľmi špecifickým mozgom, ale nie bytosť cudzia prírode alebo silám, ktoré evolúcia vyvíja na všetko, čo je. nažive.

Bibliografické odkazy:

• Leedom, L. (2014). Systémy ľudského sociálneho správania: jednotná teória. Bulletin ľudskej etológie. 29, 41-49.
• Martínez, J.M. (2004). Ľudská etológia. Isagogé, 1, 31-34.