Edmund Husserl a fenomenológia

The Husserlova transcendentálna fenomenológia Považuje sa za filozofickú metódu, ktorá sa snaží opísať štruktúry subjektívnej skúsenosti a vedomie, zameriavajúc sa skôr na javy samotné ako na akúkoľvek vonkajšiu realitu resp cieľ. Na stránke unPROFESOR.com sa ponoríme hlbšie do postavy Edmunda Husserla zakladateľ transcendentálnej fenomenológie.

Edmund Husserl (1859-1938) bol moravský filozof, matematik a fyzik, ktorý založil filozofické hnutie fenomenológie. Jeho práca sa zamerala na to, aby sa z fenomenológie stala rigorózna veda, rozvíjajúc koncept "transcendentálna subjektivita". Pojem, ktorý opisuje spôsob, akým subjekt tvorí svet skúsenosti. V tejto lekcii od UČITEĽA vám to povieme ktorým bol Edmund husserl a z čoho pozostáva transcendentálna fenomenológia.

Index

1. Kto bol Edmund Husserl?
2. Čo je transcendentálna fenomenológia?
3. Čím prispela Husserlova transcendentálna fenomenológia k súčasnej filozofii?
4. Aké sú najčastejšie kritiky Husserlovej transcendentálnej fenomenológie?

Edmund Husserl sa narodil v Prossnitzi na Morave v roku 1859. Pochádzal z tradičnej židovskej rodiny a predtým, ako sa presťahoval do Olmutzu, aby študoval stredoškolské vzdelanie, absolvoval klasické nemecké vzdelanie na Realgymnasium vo Viedni. Na univerzitách v Lipsku, Berlíne a Viedni uskutočnil štúdium fyziky, matematiky, astronómie a filozofie.

V roku 1882 Získal doktorát z filozofie vo Viedni s prácou s názvom "Príspevky k teórii variačného počtu." Bol profesorom v Berlíne, ale v roku 1884 sa presťahoval späť do Viedne, aby mal blízko k učeniu Franza Brentana. V roku 1886 sa presťahoval späť do Halle, aby pokračoval v tréningu v disciplínach ako napr Psychológia. V roku 1916 bol vymenovaný za profesora na univerzite vo Freiburgu. Husserl zomrel vo Freiburgu v roku 1938.

The Husserlova transcendentálna fenomenológia má za cieľ metodicky skúmať jav a ako je prežívaný vo vedomí človeka, ktorý ho vníma, bez toho, aby bolo dôležité, či prežívané skutočne existuje alebo jeho vonkajší vzhľad.

Pre Husserla je vnímanie subjektu nevyhnutné na to, aby došlo k poznaniu, ale transcendentálna fenomenológia presahuje subjektívnu skúsenosť, aj starosť o realitu resp "svet života", povedané Husserlovými slovami, a ako to jednotlivec prežíva.

Ľudská bytosť dokáže pochopiť podstatu vecí prostredníctvom fenomenologickej redukcie, teda pozastavenia našich predpojatých predstáv o realite. spôsob, ako získať prístup k zážitku tak, ako ho subjekt prežíva.

Husserl nazval prísnu vedu vedou, ktorá sa zameriava na popis štruktúr subjektívneho prežívania a vedomia, skôr než sa zameriavať na akúkoľvek vonkajšiu realitu resp cieľ.

Transcendentálna fenomenológia je súčasťou tradície transcendentálnej filozofie, ktorá má svoje korene vo filozofovi Descartes, ale viac v Immanuel Kant a nemecký idealizmus. Husserl publikoval niekoľko prác, v ktorých vysvetlil svoj koncept fenomenológie: v r "Logické vyšetrovanie" (1900-1901), tento filozof sa orientoval na fenomenológiu a teóriu poznania, pričom v r. "Nápady"(1913) ustanovil fenomenológiu ako základnú vedu.

Tu si môžete prečítať o Princípy Descartovej filozofie a Filozofia Immanuela Kanta.

Transcendentálna fenomenológia významne prispela k súčasnej filozofii, pričom jedným z hlavných prínosov je obnovenie filozofie ako prísnej vedy, so zameraním na popis štruktúr subjektívneho prežívania a vedomia. Okrem toho bola transcendentálna fenomenológia základ pre pochopenie vývoja filozofie a vedy 20. storočia.

Na druhej strane fenomenológia prispela aj k predstave "fenomenologická redukcia", koncept, ktorý pozostáva z pozastavenia posudzovania existencie vonkajšieho sveta a sústredenia sa na subjektívnu skúsenosť. Pojem, ktorý je základom pre pochopenie vedomia a subjektivity v súčasnej filozofii.

Husserlova transcendentálna fenomenológia sa stretla s mnohými kritikami, z ktorých najbežnejšia bola:

• Fenomenológia nezohľadňuje sociálny a historický rozmer, ktorá sa príliš zameriava na individuálnu subjektívnu skúsenosť bez toho, aby venovala pozornosť historickej a sociálnej dimenzii, ktorá ovplyvňuje formovanie vedomia.
• Iní kritici poukazujú na transcendentálnu fenomenológiu Je to transcendentálny idealizmus ktoré nemôžu zodpovedať za objektívnu realitu sveta.
• Problém spôsobený fenomenologickou redukciou: Fenomenológia je problematická pretože ho nemožno efektívne aplikovať.
• Fenomenológia chýba jasnosť. Ako upozorňujú niektorí kritici, Husserlova transcendentálna fenomenológia nemala jasnú a systematickú metodológiu, čo sťažovalo jej uplatnenie vo vedeckom výskume.

Teraz, keď ste sa dozvedeli viac o Edmundovi Husserlovi, pozývame vás, aby ste si prečítali túto ďalšiu lekciu o Hlavné prúdy súčasnej filozofie.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov ako Edmund Husserl a fenomenológia, odporúčame vám zadať našu kategóriu filozofia.

• BOLIO, José Antonio Paoli a kol. Husserl a transcendentálna fenomenológia. Reunion. Analýza univerzitných problémov, 2013, č. 65, s. 20-29.
• FERNÁNDEZ, Sergio. Husserlova fenomenológia: Učiť sa vidieť. Zotavené z http://www. fyl. hrozno. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm, 1997.
• HUSSERL, Edmund. Myšlienka fenomenológie. Herder Editorial, 2012.
• LAMBERT, Caesar. Edmund Husserl: myšlienka fenomenológie. Teológia a život, 2006, roč. 47, č.4, s. 517-529.
• SAN MARTIN, Javier. Husserlova fenomenológia ako utópia rozumu. Úvodník Anthropos, 1987.
• SZILASI, Wilhelm a kol. Úvod do Husserlovej fenomenológie. Buenos Aires: Amorrortu, 1973.
• ŽILES, Urbano. Fenomenológia a teória poznania u Husserla. Revista da Abordagem Gestaltica, 2007, roč. 13, č.2, s. 216-221.