Motocyklové denníky, Walter Salles: zhrnutie a analýza filmu

Motocyklové denníky je film Waltera Sallesa, ktorý vyšiel v roku 2004. Je inšpirovaná knihou Cestovné poznámky, autorstvo Che Guevaru, napísané počas jeho turné po niekoľkých juhoamerických krajinách.

Počas cesty na motorke film objaví Ernesta Guevaru predtým, ako sa stal Che, a venuje sa transformácii mladého ašpirujúceho lekára. ktorý otvára oči sociálnej nespravodlivosti, aby sa z neho neskôr stal revolučný človek, ktorý by výrazne ovplyvnil dejiny storočia XX.

Zhrnutie filmu

Film, ktorý je kontextualizovaný v roku 1952 a založený Cestovné denníky del Che, otvára svetu úvahy o dvojitom hľadaní identity na jednej strane protagonistu a na druhej strane latinskoamerického kontinentu.

Pozor, odteraz už môže byť spojlery!

Ernesto Guevara, mladý študent medicíny, sa vydáva na cestu, kým ukončí štúdium u svojho priateľa Alberta Granada, biochemika, ktorý bude mať okolo 30 rokov.

Obaja chcú uskutočniť plán, aby za štyri mesiace prešli 8000 km s cieľom preskúmať ich na vlastné oči a improvizovaným spôsobom latinskoamerický kontinent bez toho, aby sme venovali pozornosť starým príbehom, o ktorých rozprávajú knihy on.

Mládež sa vydala na svoje dobrodružstvo z mesta Buenos Aires so starým motocyklom Norton 500 z 39 rokov, pokrsteným menom „la Poderosa“.

S ilúziou skúmania takmer pre nich neznámeho kontinentu sa dobrodruhovia vydali z argentínskeho hlavného mesta do Patagónie. Plán cesty je odtiaľ smerovať do Čile a stúpaním Andami sa dostať na ostrov Machu Picchu. Raz by šli do kolónie malomocných San Pablo, potom by prešli cez Kolumbiu a vyvrcholili svojou cestou vo Venezuele, k 30. výročiu Alberta.

Ich prvá zastávka je v Miramare a krátko potom pokračujú v jazde s rôznymi hádkami kvôli zlému stavu motocykla, okrem iného aj kvôli rôznym pádom a prerazeniu jedného z kolies.

Idylická exkurzia, ktorú si mladí ľudia naplánovali, sa čoskoro zmení na utrpenie kvôli vrtošivým incidentom Mocného. Medzitým sa peší turisti ponoria do amerických miest a objavia ich obyvateľov a zvyky.

Jedného dňa motocykel prestane fungovať, čo ich núti premýšľať, či pokračovať v ceste. Rozhodnú sa však kráčať pešo voľnejším spôsobom.

V Čile sa dobrodruhovia dozvedajú o neistote nútenej práce, keď sa rozprávajú s párom, ktorý bol vydrancovaný z ich krajiny a ktorý migruje pri hľadaní lepšieho života pre svoje deti.

Zlé zaobchádzanie, ktoré pracovníci dostávajú v bani Chuquicamata v Čile, tiež odráža hlavného hrdinu, ktorý sa hnevá na hlavu baníkov za liečbu, ktorú poskytuje svojim zamestnancom.

Po svojom príchode do Peru Alberto dosiahne 30 rokov, únava im však bráni v oslave.

Nachádza sa na ostrove Machu Picchu pred ruinami Inkov, kde v Erneste vzniká akési rozhorčenie z vývoja histórie amerického kontinentu a núti vás zaujímať sa, čo by sa s tým miestom stalo, keby to bolo bolo rôzne.

Po krátkom pobyte v Lime Alberto a Ernesto navštevujú pacientov s leprou v kolónii malomocných v San Pablo. Tam pracujú tri týždne ako dobrovoľníci v medicíne bez toho, aby pochopili územné rozdelenie medzi pracovníkmi a pacientmi. Prvé sa nachádzajú na severnej strane rieky Amazonky a druhé na juh.

Počas pobytu v nemocnici dosiahol Ernesto 24 rokov a bol úplne transformovaný tým, čo zažil počas týchto mesiacov venoval prejav, v ktorom požiadal prítomných, aby si pripili „Ameriku zjednotený “. Chce tiež osláviť svoje výročie chorými a preplávať cez rieku Amazonku, čo ho kvôli astmatickým záchvatom takmer stálo život.

Na konci cesty sa Alberto a Ernesto rozlúčia na letisku, kde obaja premýšľajú o nerovnosť a ukazuje sa, že Guevara už nie je tým mladým človekom, ktorý opustil svoj domov v nádeji, že objaví svet; teraz to chce transformovať.

Môžete tiež čítať Machu Picchu: jeho architektúra a význam

Analýza filmu

Pohyb ľudí medzi krajinami a regiónmi bol v histórii ľudstva vždy prítomný. Putovanie svetom neustále upevňuje kultúrne a osobné obohatenie ľudského druhu.

Celý život prechádzame fázami, v ktorých bezprostredne zmeníme spôsob, akým vidíme svet okolo nás.

To sa stalo Ernestovi Guevarovi vo veku 24 rokov, predtým ako sa stal legendou, prešiel procesom transformácie osobná, iniciačná cesta, na ktorej vychádzal zo znalostí svojich koreňov naprieč kontinentom Latinský Američan.

Sociálnopolitický kontext: nerovnosť a nespravodlivosť

Film sa odohráva v roku 1952, na úsvite studenej vojny a na začiatku expanzie komunizmu na celom latinskoamerickom kontinente.

Existujúce demokratické systémy sú nestabilné. Jeden z hlavných problémov tej doby spočíva v neposlušnosti politických vodcov, ktorí ignorujú potreby obyvateľstva, ktoré každý deň čelí problémom, ako je chudoba, nerovnosť a nespravodlivosť Sociálne.

Cesta hrdinu v podobe roadmovie

V najčistejšom štýle dobrodružných kníh Ernesto a Alberto opúšťajú svoje mesto a stávajú sa akousi Don Quijote a Sancho z 20. storočia, ale tentoraz s Nortonom z 39 rokov, ktorý má ďaleko od vernosti, ktorú Rucio a Rocinante ukazujú svojim pánom, sa ich vzdáva hneď, ako začnú chôdza.

Pre príbeh o trasách nie je nič lepšie ako a roadmovie. Preto sa Walter Salles snaží zachytiť v kine knihu o Cestovné poznámky Ernesto Guevara používajúci žáner, ktorý dokonale popisuje cestu hrdinu, a ktorý slúži ako metafora osobného rozvoja, ktorý mladý muž počas cesty zažil.

Režisérovi sa podarí diváka po tejto ceste premiestniť využitím všeobecných záberov, ktoré sa používajú na lokalizáciu a prezentáciu každej zo zastávok, a tiež pomocou panorámovania a cestovanie, ktoré poskytujú dynamický charakter filmu. Vďaka tomu dokáže generovať pocit neustáleho pohybu počas sledovania.

Odysea prostredníctvom lineárneho diskurzu

Film je pre diváka emotívnou cestou. Trasa, ktorá má začiatok a koniec, ktorá predstavuje lineárne usporiadanie príbehu, kde sa udalosti odvíjajú chronologicky a pri ktorej nedochádza k žiadnej analepse, to znamená, že jej chýba flashbacky.

Možno práve prítomnosť intradiegetického rozprávača alebo protagonistu Ernesta umožňuje Sallesovi dostať sa k divákovi priamejšie. Postava rozprávača postáv, ktorý je prítomný a zúčastňuje sa na príbehu, ktorý rozpráva hlasom vypnutý. Je zaujímavé použiť listy adresované jeho matke, ktorá vystupuje ako rozprávačka alebo prijímateľka prejavu, aby hlavný hrdina počas cesty vyjadril svoje obavy.

Latinská Amerika ako hlavný hrdina

Aj keď sa vo filme stretneme s dvoma hlavnými postavami, Ernestom a Albertom, dalo by sa povedať, že na istej úlohe sa podieľa aj samotný kontinent. V okamihu, keď Guevara odhalí svoje obavy z násilne rozdeleného územia, môžeme povedať, že sa začína hľadať identita kontinentu.

Inkovia mali okrem iného vysoké znalosti z astronómie, medicíny, matematiky, ale španielski útočníci mali strelný prach. Aká by bola Amerika dnes, keby to bolo inak?

Tento odraz, ktorý postava robí pred ruinami Inkov v Machu Picchu, prichádza vo forme kritiky. Môžeme uvažovať o krutosti ľudského druhu, schopného ničiť kultúry a vnucovať iným.

Viacero hraníc, jedna rasa

Vďaka použitiu transcendentálnej krajiny sa režisér vďaka filmu stal cestou pre diváka. Viac ako 30 lokalít predstavuje cestu v najčistejšom dokumentárnom štýle, cez lesy, roviny, púšte, rieky a hory.

S pozadím krajiny Latinskej Ameriky boli Ernesto a Alberto svedkami neistota indiánskych národov, v ktorej na vlastnej koži poznali nerovnosť medzi bohatými a chudobný.

To bola jedna z najchladnejších nocí v mojom živote, ale vďaka ich stretnutiu som sa cítil bližšie k ľudskému druhu.

Týmito slovami z Guevary, uprostred púšte Atacama, uzatvára jednu z naj dojímavejších scén filmu. V ňom sa mladí ľudia zhovárajú s pár farmármi, ktorých vyplienil majiteľ pozemku a teraz hľadajú miesto za prácou.

To je potom, keď poznáme dve strany cesty: tú, ktorú protagonisti robia ako voľný čas, pohnenú zvedavosť a iná forma cestovania, ktorá zahŕňa migračný pohyb tých, ktorí hľadajú život najlepšie.

Motocyklové denníky tiež nás núti zamyslieť sa nad významom pojmu „hranica“.

Čo sa stratí pri prekročení hranice? Každý okamih sa zdá byť rozdelený na dve časti. Melanchólia za tým, čo tu zostalo a na druhej strane všetko nadšenie pre vstup do nových krajín.

Ale v tomto prípade vidíme, ako sa rozmazáva predstava „rozdielu“ medzi regiónmi, ktoré na začiatku poznačil Ernesto, keď tieto „nové krajiny“ pozná.

Môžeme teda uvažovať, že v tomto filme je správa iná. Hranica je stále imaginárnou hranicou nabitou politickým záujmom, ktorá sa snaží rozdeliť „rozdielne“ územia. Toto územné oddelenie čiastočne prispieva k poňatiu príslušnosti k miestu.

Inšpirovaný rokom 1952 a natočený na začiatku nového storočia nás film núti zamyslieť sa nad dilemou politických hraníc vo svete poznačenom neustálymi migračnými krízami a núti nás premýšľať: mali by byť hranice nad právami? ludia?

Protagonisti vidia bohatstvo a rozmanitosť krajiny v Latinskej Amerike, ale tiež zisťujú, že kultúrne korene miest, ktoré navštevujú, sú rovnaké.

Takto na konci filmu prednesie Guevara prejav, ktorý by sa dal chápať ako predchodca jeho revolučných myšlienok.

Rozdelenie Latinskej Ameriky medzi neisté a iluzórne národy je úplne fiktívne, tvoríme jednu mestskú rasu od Mexika po Magellanov prieliv.

Vyvrcholenie filmu je jedným z najvýznamnejších momentov. Ernesto v ňom posilňuje vyššie uvedené tvrdenie, keď sa rozhodol prekročiť rieku Amazonku oslávil svoje 24. výročie pacientmi s leprou, čo ho vďaka jeho útokom takmer stálo život astma.

Od tejto chvíle si môžeme predstaviť Ernestovu transformáciu, ktorá sa čoraz viac približuje legendárnej postave, ktorá vládne v kolektívnej predstavivosti.

Ernesto pred Che

Guevara bol pred Che Ernestom, alebo aspoň toto je verzia, ktorú Salles ponúka divákovi vo filme.

Je vtipné, ako režisér buduje postavu Ernesta Guevaru: robí to prostredníctvom činov a dialógov, ale aj prostredníctvom prostredia, ktoré ho obklopuje.

Salles predstavuje veľkorysého, čestného a úprimného Ernesta, na rozdiel od Alberta Granada, ktorý je sebecký a bezstarostný. Ernestov starostlivý charakter tak posilňuje antitézu o osobnosti Granada.

Na druhej strane film nepredstiera, že dáva revolučnú víziu, ale skôr transformačnú víziu protagonistu. Toto sa dosahuje vďaka použitiu nestranného pohľadu na to, čo bola postava Ernesta Guevaru, v tomto prípade režisér z nás robí účastníkov rovnakých nerovností a nespravodlivosti, aké postavy zažívajú pri prvom osoba. Ako diváci je nemožné, aby sme sa nesúcitili so situáciou na kontinente.

Ak nám teda história priniesla rôzne verzie postavy Che, Walter Salles dáva prednosť tomu, aby ukázal osobu, ktorá existovala pred mýtom a jeho transformáciou. Až na konci filmu ukazuje svoj revolučný pôvod po absolvovaní svojej iniciačnej cesty.

Soundtrack s latinskoamerickými koreňmi

Soundtrack z filmu Motocyklové denníky je to významný prvok na trase. Sprevádzajte postavy a divákov po celú dobu a pozvite na úplné objavenie latinskoamerickej identity.

Zvuky dychových, sláčikových a perkusných nástrojov, prevládajúcich na kontinente, okamžite prenesú diváka do útrob miesta. Prostredníctvom zvuku máme pocit hlbokého poznania krajiny a jej obyvateľov.

Gustavo Santaolalla, argentínsky skladateľ a hudobník, udáva rytmus tejto vzrušujúcej cesty a zavedie nás vďaka jednoduchým melódiám do každého z miest ponúkajúcich kúsok svojej identity.

Zakomponovanie kompozícií Santaolally do filmu nie je ničím náhodným, producent ponúka autochtónny charakter, ktorý pripomína cestu v polovici osemdesiatych rokov s argentínskym spevákom a skladateľom Leónom Giecom pri hľadaní pôvodu hudby prostredníctvom prírodného prostredia v jeho návrh Od Ushuaia po La Quiaca.

Rovnako ako protagonisti filmu Motocyklové denníkyOsobnú katarziu hľadali aj prostredníctvom stretnutia s regionálnou latinskoamerickou hudbou so zvukmi zaznamenanými priamo v prírode.

Vo filme vyniká téma Od Ushuaia po La Quianca, inštrumentálny kúsok melancholického charakteru. Pieseň pripomína, že hudba je univerzálny jazyk, jednoduchá melódia, s ktorou je takmer nemožné nepohnúť sa do krajiny a miesta filmu bez toho, aby sme boli emotívni.

Soundtrack má symbolický rozmer, ktorý kombinuje pôvodné nástroje ako je cajon s elektrickými gitarami. Cesta medzi krajinami protagonistov sa tiež stáva hudobnou cestou za tradičnými zvukmi každého miesta, ktoré navštívia.

Napríklad počas jeho zastávky v Čile Chipi Chipi, interpretovala María Esther Zamora a neskôr to tiež znie Aké chutné mambo.

Téma Cez rieku, ktorú vytvoril Jorge Drexler, posilňuje myšlienku „boja proti nepriazni osudu“, ktorá sa prebúdza v Erneste po jeho iniciačnej ceste, a predovšetkým myšlienku „nevzdávať sa“. Pretože na konci tunela je vždy svetlo, ktoré nás povedie v úsilí vyriešiť nespravodlivosť.

Drexlerova skladba, ktorá v roku 2005 získala Oscara za najlepšiu pôvodnú pieseň, je odrazom samej seba.

Záverečné hodnotenie

Dejiny kina nám priniesli rôzne filmy, ktoré hovoria o živote Che, ale na rozdiel od toho Motocyklové denníky, väčšina z nich nám ponúka revolučnú tvár postavy.

Brazílsky filmár Walter Salles prináša iný uhol pohľadu a umožňuje divákovi dospieť k záveru, že pred Che bol Ernesto ktorý mu otvoril oči pre nerovnosti a nespravodlivosť kontinentu poznačeného „ranou identity“, ktorá sa neskončila jazva.

Ukazuje nám tiež, že nad hlavným hrdinom sú obyvatelia indiánskych národov.

Film je cestou s mnohými zastávkami a odráža realitu extrapolované na súčasnosť, ktorá nás dokáže transformovať nás všetkých, aj keď len prostredníctvom nich obrazovka.

Trailer

Ak ste film ešte nevideli, môžete si pozrieť trailer tu: